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你未能经历到你希望有的事物之另一原因，跟《与神对话》中与此有关的观念有关，即「凡我们要的，就不可能有」。神永不会给我们我们要的，因为「要」某某东西这行为的本身就会把它推开。之所以如此，是因为「要」某一事物，就是向宇宙宣布你现在没有它。当然，这跟最高层次的实现是相反的。
三十一、什么都不要「要」，因为你「要」的会让你「缺」
亲爱的尼尔：
《与神对话》很棒。不过，只有一小点让我有点难解。你说，「要」反映了「缺」，而这正是宇宙会给你的。后来（原书49页，中译本第80页）你让神说：「我要你所要的。」这意谓着神要我们缺乏我们所要的。你的语意学的精准，意谓了神或宇宙的心态是「咬文嚼字的基本教义派」。可是宇宙性的心灵一定能懂语文背后的意义才对。所能「呈现」的一定比此更多。请阐释一下「呈现新实相」的问题。
阿尔荻，于加州旧全山
亲爱的阿尔荻：
你说的那两件事「要」反映了「缺」和神说「我要你所要的」之间并没有冲突。事实上，神的话也是说「神缺你所缺的」。或者，换个方式说，你在有的经验就是神在有的经验。为什么会这样？怎么会这样？
很简单。你与神是一体。凡你所经验的，没有不是神经验的。反过来说，神正在有的许多经验却不是你正在有的。事实上，你在有，因为你是神的部分；只是你未觉察。你的觉察是有限的。神却不是。
当你说「我要」某某东西时，就是对宇宙表明你现在没有那个东西。因为如果你有，你就不会要。而「没有」之表明是强有力的。事实上，它是创造性的。其实，你的思、言、行都是有创造力的。神的那句话「我要你所要的」也是有创造力的。神此话的意思等于是说：「我创造你所创造的。」而这是十分真切的。因此，阿尔荻，什么都不要「要」。而宁把每一种欲望都以感谢之词呈现，比如：「感谢你，神啊，现在给了我这个。」
你知道我所听过的最有力量的祷词是什么吗？只是一句话。一定要记得，就是：「神啊，谢谢你，帮助我明白这个问题已经为我解决了。」
以后，当你日趋精纯，你会慢慢不再去渴望你现在所没有的任何事物。这表示，你开始明白，你目前所有的就是恰好的。这是一种非常高的领会，也是非常有用的领会。它使得我们随时随地都感到幸福快乐。这是真正的炉火纯青。请记得，阿尔荻，你所抗拒的就会坚持，因此，对你现在所有的抱着感恩，而对生活中任何「美好」的事物不论它们在你整个的经验中占的比例多大都更加珍惜。因为凡你所珍惜的，你就把它扩充：因为凡是被珍惜的，就会增加。
三十二、自此以后你可不向任何人求任何东西了！
亲爱的沃许：
你从神那里得到启示说，我们有神力可以把任何我们想要的东西变现到现实中来；可是为了出版月讯，你还是得要求——也就是需要——读者出钱。我觉得十分有趣。
我这样说对吗？你是从「要」或「缺」的立场走到这一步吗？你是仍不相信你有那神力来把出版费变现出来？还是你认为要读者捐钱是你变现的方式？对我来说，那可以从「无有之乡」（nowhere）把「东西」带到「此时此地」（now…here）的信念与认知，已经变成了开发基金财源（读者）的办法了。
无意批评。只是观察。真心祝好。
萝娜，于加拿大
亲爱的萝娜：
求读者捐助当然是一个变现的办法！不然又是什么呢？我们人人都是创造者，而有足够的东西供人人之用。在这种情况下，你认为我们不该要求别人把盐从桌子的那一端传到这一端吗？如果吃饭吃到一半，我想要多一点盐，而我看到盐罐在桌子的另一端，那么，我站起来，走过去拿盐和我请别人把盐递过来有区别吗？当别人递给我，我就找到了把它拿过来的方式。我把它变现到我面前来了！原先它在桌子的另一端，现在在我面前上这并不比另一种方式不合法。
你真的认为《与神对话》的教诲就是要我们此后终生都不要向人要任何东西吗？如果是如此，那么我们必须再做更清楚的解释。要求某种东西，并非表示你「需要」它。它仅表示你现在选择要有它。这有甚大的不同。
每个月，我们把好几百份的月讯免费送给那些出不起钱的读者。他们只要要求做奖助订户，我们就邮递过去。没错，这样做需要钱。没错，我们时常要求宇宙藉由读者捐献的方式把这个钱带给我们。没错，萝娜，如果你给我们六块美金，我们会很高兴的接受。萝娜，每一份奖助月讯所花的钱要远远超出这六块钱，但我们选择这个数目，是因为我们知道六万元左右就可支付我们的债务，因此我们请每位读者捐六块钱。许多读者把这钱给我们，我们非常感谢你们愿意跟我们一同缔造这奇迹！这不是丰富宇宙的一种纯粹的变现吗？你可以确信它是。
三十三、如何「留在灵性之路」上？
亲爱的尼尔：
我发现我「飘离」我的灵性之路了。有什么建议吗？
黛比，于麻萨诸塞州麦德福
亲爱的黛比：
对于这个问题，《与神对话》说得非常直接。「如何留在灵性之路上」，或如何在此生经验我们所渴望的任何事物，神的指示是「你为自己选择什么，就给予他人什么」。黛比，这样做之所以有效，是因为除你之外没有别人。因此你给别人什么，就是你给自己什么。你可能认为这说不通。但请试试看。你不久就会发现那是一种「奇迹方式」。这就是为什么所有的大师都以大同小异的言词教我们「你希望别人怎么对你，你就怎么对别人」。
所以黛比，我的建议很简单，你想不从「灵性之路」飘开吗？那么，就让别的某个人不要从灵性之路飘开！当你把这灵性「稳定」之礼送给他人，你就会发现你在内心找到了它。
伟大的秘密就在这里：凡你没有的，你不能给出去。凡你选择给出去的，你就有很多。宇宙永远支持慷慨。
三十四、当你破产，做信仰之跃
亲爱的沃许：
当你说到基金会有六万元的债务，并请我们收到月讯的人各捐六元时，我立刻想到去年我就是奖助读者之一。在写此信时，我仍旧在「经济挑战」中，也仍旧在信赖那「那完美的计划」，而最重要的，是相信沃许先生建议的有力祷词：「神，感谢你让我记得你已帮我解决了这个问题。」
这个祷词一再证明有效。不过，在写此信之际，我名下的财产却只有一百美元，而我的收入状况三十个月来都并未改善，进帐是零元。（显然这是我自己所创造的，像个非营利组织。）很显然我虽已把《与神对话》读了三遍，但我在保持并传授其中的讯息方面仍有困难。为此，我想买一本《与神对话第一册导读》，然而十三块美金却无法列在我的预算之内。
现在，基金会需要读者助一臂之力，我想想这也是当务之急。如果用十二点九五元我买一本导读，基金会可得到利润四点九毛五，这样，我再加一点零五元，就等于捐给基金会六美元了，而我也得到了很想要的导读！当然，这样我就只剩下八十五元。但那又怎样呢？问题已经为我解决了。
我希望这有点用。我相信上千上万的人会捐款；因为你，尼尔，你的妻子南希和所有与「再创造基金会」有关的人都给了我们这些人太多了。
杰夫，于爱达荷州格林吉维尔
亲爱的杰夫：
你的信让我感念。这样的响应正是我与南希和「再创造基金会」所有的人所深深感谢的。多谢你。不过我想告诉你，你的信让我在心中起了一点小小的恐惧。我不喜欢恐惧，但是当它来的时候，最好的办法是让它透明。
我的恐惧是，当别的人看到了你的信时，我会像其它组织的募款者一样，被指控要人人做「信仰之跃」，相信「神会供应」，因而不管有钱没钱，把钱拿来。
有些人会认为我这种行径满烂的，我心里有某部分也会有同样的看法。这就是我从来不会说：「有钱没钱送钱来，神会供应一切。」这永远不会是我的请求，永远不会是我说�