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让我先从你信的起头说起，看我们能不能一路走到底。
《与神对话》在这方面与一般约定俗成的智慧不尽相同，但其中完全没有提过要把自己的梦想「放手」。正好相反，《与神对话》非常清楚的表示，如果不对某种事物有热情，则人生将无甚可取。然而，书中也说，我们应放掉我们的期待，不要求任何特定的结果。
你可能以为这在用词上是矛盾的，可是当你细察，就会发现它确实是对的。
让我们举个例子。假设有人怀着改变全世界的梦想，想要改变人类互相生活方面的意识，想要改变全球人类对神的领会。有些人就是一直怀着这样的梦想，即使梦想成真的可能性看似十分遥远，也不「放」。然而，这梦想虽然他们紧紧抱持，却老早就已放弃要得某一特定结果的意念。因为驱使他们前进的不是某一特定结果的出不出现，而是他们持续的梦想。
用另一种方式说，就是不论这件事是否真的发生，这些人都总是梦想着它。在这种意义上来说，他们的工作是永无完成之日的，因为即使他们真的改变了世界，他们还是会永远梦想着要去改变它。换句话说，不管世界变得多么好了，他们还是会想世界可以变得更好！因此，梦想永无止境，而使命永远不会完成，因为推动这些人的是梦想，而非成就！德雷莎修女就是这样一个人。马丁·路德·金恩也是。在我们的世界中，这样的人不在少数。也可能你隔壁就住着这样的人。甚至你家中就有！
顺便说一句，神跟这些人也一样。神的「梦想」如果你喜欢这么说就是有一天我们每个人都完全自我实现了。然而，当这种情况发生的那一刻，「完全的实现」又会有新的定义，因为如果我们都真的完全实现了，则游戏就会结束！但游戏的重心不是得分。因为一旦得了分，你就已跑到游戏场之外了。游戏是要去到达目的地，而不是停在那儿。当团队到了目的地，人人都会再回起点，一切重新开始。因为这是大家的共识。这样玩下去，一直到钟响了，哨子吹了，游戏才结束。唯一不同的是，生命的游戏永不钟响，永不吹哨子。重点是：为得幸福、清明和和平之感，我们需要不执着于结果。但如连对结果的梦想也不执着，则就没有了任何益处。这就是《与神对话》中所说的神圣二分法。
已故的肯·凯因斯（Ken keyes Jr。）出版过一本杰出的著作：《高等意识手册》（A Handbook to Higher Consiousness），就这个原理以日常用语阐述出来了。他说，只有当我们把自己的「需求」（needs）转变为「比较喜欢」（preferences）后，我们才能除去情绪上的「耽溺」，而情绪的真正自由又只有由此才可获得。我认为凯因斯的这本书是历来对人类最有帮助的书之一，我热切推介你去找一本来读读。
你也问到，如果神只是一个概念，而非经验，人如何能「认识神」呢？《与神对话》中指出，大部分人只有在经验过某一事物后，才能对它有所「认识」。但书中所启示的却是先「认识」某一事物，再去经验它！比如，如果妳「知道」生活总有出路，则它可能就总是会有出路。如果你知道世界是个友善的地方，则它通常都以友善的面貌呈现。如果你认知神，你就会经验到他。如果你知道你的祈祷会得应许，则它就会得应许。MH，你可以细心的读读《与神对话》中关于「认知」先于「经验」的章节。
「认知」神的方法之一是天天都用一些时间来冥想或打坐。当然，这可能什么效果也没有。因此，如果你执着于结果，你可能很快就祖丧失望。只有当你放手，只有当你完全不在乎结果，你的打坐才会是澄澈的。而在澄澈中，才会见到神。
认知神的另一途径是使他人认知神。你鼓励他人去体验的事，就是你鼓励自己的。这是因为并没有别人。所以不要花费时间去思考你如何可以去认识神，而应去思考你如何可以成为工具，透过你，他人得以认识神。因为你带给他人的，就是你带给自己的。这是一个伟大的真理。
《与神对话问答录》14
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十四、人生的目的是什么？
亲爱的尼尔：
我有几个问题请问你：
1。千百世的生生死死，目的是什么？那好像是无尽的循环。它最终导向何处？
2。当我在纽约听你演讲时，你在我的书上签写：「我看出你是谁，我爱我所看到的。」这是什么意思？你看出我是谁吗？
3。人活着的目的是什么？如何去找出？
4。我如何能与神对话？我很希望能跟他有亲密的关系和对话。
荷莉，于纽泽西州
亲爱的荷莉：
我给你的几个回答是：
1。除了你赋与的目的以外，生生死死是没有目的的。生命是没有目的的，没有意义的。所以，如果你认为你在卷入一场没有意义的经验，你是对的。这是神给我们最大的礼物。你得明白，如果神给生命某一意义，则生命除了服从之外将别无选择。如果如此，则人人的人生都将不得不雷同！因此，神以无限智慧，对生命不赋与任何目的，以便我们每一个都可以将我们自己的目的赋与它，以去定义、去创造、去宣布、去表达和去经验我们真正是谁。因此，我认为可以说，人生的目的是去创造和体验我们真正是谁。提醒你，不是去发现你是谁，而是去创造。你明白，没有什么可发现的，在本质上，你什么都不是（you are nothing）除非你决定你是谁，并创造你是谁。
在本质上，你什么都不是。我这话是说真的。我是说，你的本质！也就是你之为你根本不是「东西」。也就是说，你不是任何特定的某种东西。你不是「东西」！荷莉，你明白吗？你什么都不是！这就是你的起点：什么都不是。然后，去决定、去宣布、去创造，并且去成为你说你是的那个「东西」。
这就是在「成为神」（God…ing）的行为中的神！这就是进行中的情况，荷利！ 你明白吗？藉着你，神在创造和体验神的自身。
所以，说到最后，这就是「全部的目的」。或更正确的说，这是进行中的过程。这就是发生着的事。我这也是说真的。实实在在，我们就是那在时间与空间中「发生的事」。我们如何「安身立命」，我们选择自己是什么，做什么，完全靠我们，完全靠我们想要神是什么样子。所以，这个循环要把我们带往何处？你告诉我吧！荷莉。而我这也是说真的！你天天用你的生活告诉我。这一切要带往何处是由你的生活来决定的。
2。在纽约，我看到的你，荷莉，是奥妙与美丽的造物，是一个正将爆发为新实相的生命，爆发为你奇妙自我之更高的体验的你。荷莉，我看到的是一个神的孩子。我看的是一个女神的本身。当你看自己的时候，你没有看出这个吗？
3。请参考我对问答一的回答。荷莉，你不是去「找出」。你得去决定。生命不是一个「发现」的过程。它是一个创造过程。我们一直在等待神来告诉我们，显示给我们，神却一直在等待我们来告诉他，来显示给她看。你明白吗，荷莉？我们正在等待那等待我们的。
不要再等待了，荷莉。不要再问。开始做决定。人生不是一个问题，荷莉。人生是一个宣示。
4。你正在做，荷莉。你正在做。
《与神对话问答录》15
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十五、什么是神真正的名字？
亲爱的尼尔：
我有好多问题想问你。我觉得《圣经》是在基督那时代由宗教界人士所编辑的。耶稣告诉我们，要小心法利赛人、撒都该人和犹太法律学家，那是由于当时这些人有他们自己的宗教。耶稣死后那段时期，他的门徒不去传授耶稣的教诲，因为害怕被当时的宗教团体杀害。由于害怕，他们甚至连暗地里传教都不敢。
耶稣死后（顺便说一句，他并没有死：他在不同的次元到现在仍以血肉之躯活着，永生的），天主教想要控制大众，因为如果你在精神（性灵）上控制了人，你就可以控制他的心与身，完全掌控这个人。换言之，就是贪