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而回族经济文化的诚信理念如果与中国传统文化的诚信观相结合，并对其进行合理开发利用，那么，其中的诚信资源必将能够造福于现代人。比如，回族文化所强调的“俄玛奈”（信托），“阿哈德”（践约）等理念，如果与华夏文化所强调的“民无信不立”，“取信于民”，“精诚”，“至诚”，“忠信”等等观念相互融合，再加上西方现代文明的契约意识、法治意识，那么，对于消除当今社会普遍存在的无信、造假、欺骗等现象，构建言而有信，重诺言，重契约，守合同的诚信社会，使人与人之间、经济组织与经济组织之间形成良性互动，最大限度地降低社会各个经济主体之间的交往和交际成本，提高沟通和交流的效率，从而构建一种互信、互忠、互助合作的和谐社会，具有十分重要的作用。否则，如果没有社会成员的诚信理念、信用意识（即守约光荣，违约耻辱；诚实高尚，造假卑鄙的文化心理）做基础，再好的制度设计，再健全的规章，再完善的法律，也将会形同虚设，成为一纸空文，因为“道高一尺，魔高一丈”，人们会想方设法钻法律的空子，利用制度的死角、规章的盲点，为自己谋取不正当利益。
第五，回族经济文化关于适度消费的理念有助于构建节约型社会。资源的短缺与浪费以及粗放型经营是我国目前存在的一个突出问题。比如我国土地资源已经敲响警钟。2004年我国耕地面积减少为18。37亿亩；8年中全国耕地面积减少了1。14亿亩。＇11＇我国水资源短缺很严重，现在每年缺水400亿吨，全国600多个城市中400多个城市缺水，90％的城市供水条件恶化。我国是个石油消费大国，2002年全球的石油消费为35亿吨，其中美国为8。8亿吨；占25％，日本为2。49亿吨，占7％，中国为2。48亿吨，也占7％，中国原油进口2004年超过了1亿吨；预测到2010年左右，我国石油的41％即12000万吨将要从国外进口，2020年可能净进口21000——45000万吨。＇12＇我国的资源不仅短缺，而且浪费巨大。统计表明，我国万元GDP能耗是发达国家的4倍以上，工业排污则是发达国家的10倍以上。回族经济文化中关于适度消费的原则符合我国的国情，既能刺激生产，又能满足消费，有经济和社会的双重效应。
＇1＇王岱舆：《正教真詮·利谷章》
＇2＇王岱舆：《正教真詮·利谷章》
＇3＇ 马注：《清真指南·课施》
＇4＇ 王岱舆：《正教真詮·利谷章》
＇5＇ 《论语·述而》
＇6＇ 《礼记·礼运》
＇7＇ 《论语·里仁》
＇8＇ 《论语·泰伯》
＇9＇ 《礼记·大学》第十章。
＇10＇ 参见《报刊文摘》2003年2月24日第1版。
＇11＇ 《我国人均耕地降为1。41亩》，《人民日报》2005年3月30日。
＇12＇ 路甬祥主编：《21世纪中国面临的12大挑战》，世界知识出版社2001年第52——84页、220页。
第六章 回族生理卫生与心理卫生理念
当今世界，人们的物质生活越来越丰富，衣食住行用等方面的消费越来越高，然而，我们很难发现人们脸上有由衷的笑、舒心的笑和爽朗的笑；若有，那也是商业性的笑、职业性的笑和人际交往所必须的礼节性的笑。隐藏在这种“笑容”背后的是人们的各种各样的烦恼：穷人因为穷而烦恼，富人因为富而烦恼；有人因怀才不遇而烦恼，有人则因过分引人注目而烦恼；有人因为得不到权力而烦恼，也有人因为害怕失去权力而烦恼；有人因为太忙而烦恼，也有人因为太闲而烦恼；有人因为儿女考不上大学而烦恼，也有人因为儿女考上大学而烦恼；有人因为找不到对象而烦恼，也有人因为甩不掉对象而烦恼；有人因为房子太小而烦恼，也有人因为房子太大寂寞而烦恼；有人因为营养不良太瘦而烦恼，也有人因为营养过剩太胖而烦恼；有人因为丑陋而烦恼，也有人因美丽而烦恼；……天下烦恼事实在太多太多。长期烦恼的结果，就是心气不畅，心气不畅的结果导致各种疾病，诸如心脏病、肝病、胆病、肾病、肺病、胃病、高血压、癌症、月经不调等等，各种疾病不约而同地找上门来，让人应接不暇、招架不住。心情不好，身体不好；身体不好，心情更不好，恶性循环，没完没了。
这就是生理健康与心理健康的关系。生理健康和心理健康是需要维护的，维护的办法就是讲究生理卫生和心理卫生。而回族的生理卫生和心理卫生理念十分独特，值得研究。研究回族的生理卫生与心理卫生理念及其实践，对于提高现代人的生活质量、对于调适现代人紧张的心态、对于丰富民族学和社会心理学的内涵，都具有重要的理论意义和现实意义。
二、回族生理卫生和心理卫生的主要内涵
先谈生理卫生。回族认为，真主以理智而使人优越于其它任何动物，让人成为真主在大地上的“代治者”（或译代理者），奉真主之命，受真主之托，治理好这个世界，建设好这个世界，使整个世界走向繁荣昌盛，使各族百姓安居乐业。为了使人更好地完成这个使命，人首先得具备一个健康的身体。为此，人必须爱护、珍惜真主所赐予的生命，让生命呈现出最大活力，释放出最大能量，发挥最大效益。以珍惜生命、保护生命为荣，以糟蹋生命、滥用生命为耻。基于这种对生命价值的认识，才有了回族的生理卫生理念及其实践。
回族所注重的生理卫生主要包括以下几个方面。
日常卫生：讲究日常卫生已经成为现代人的共识。比如饭前便后要洗手，早晚要刷牙、洗脸，经常洗澡、洗头、剪指甲。现代人从幼儿园开始就受到了这种教育，电视、报刊和各种媒体都在宣传讲究日常卫生的重要性。然而，宣传和倡导是一回事，人们是否去实践又是一回事。2000年9月19日中央电视台“新闻联播”报道说，据调查，在我国，80％的人在家里上厕所后不洗手，60％的人上了公共厕所后不洗手，50％的人在饭前不洗手。这个数据说明，人们对讲究日常卫生虽然有所认识，但尚未深入人心，变成普遍自觉的行动。而回族先民早在一千多年前就被告知讲究日常卫生，饭前饭后要洗手，每天至少刷一次牙（那时用的刷牙工具是一种特殊的草根，称“米斯瓦克”），常剪指甲，经常沐浴（即大净），最好一周一次。伊斯兰教规定，穆斯林（包括回族）必须每天礼五次拜，拜前必须“小净”，所谓“小净”就是洗身体的局部，如双手、前窍、后窍、漱口、呛鼻、洗脸、洗双臂、抹头、洗脚。许多回族也许不知道讲究日常卫生的科学道理，但因为这是教规所定，虔诚的回族恪守不渝，日复一日，年复一年，从不间断，久而久之，最大限度地避免了各种疾病的侵害。在日常生活中，回族家庭，无论贫富，两样卫生用具必须齐备：一个洗手和“小净”用的汤瓶（一种带嘴的壶），一个“大净”（沐浴）用的吊桶。回族洗手洗脸不用脸盆，而用汤瓶，认为脸盆的水不流动，反复洗反而不卫生，而汤瓶和水龙头的水是流动的，能够更好地冲掉污物。洗“大净”不在盆池中洗，而用吊桶（现在一般都用淋浴），自上而下冲洗，也是出于同样的道理。
此外，回族在日常生活中，讲究按时睡觉，按时起床，晚上不熬夜，早晨不睡懒觉。白天劳作，夜晚休息，顺应自然节律。绝大数回族没有过夜生活的习惯，不进夜总会，不赌博，不沉湎于不健康的娱乐。晚上按时入睡，养精蓄锐，恢复体力，早晨黎明前就起床，洗小净，做晨礼拜功。然后，或下地，或上工，或上班，各司其职，各尽职守。睡觉时要求遵从“圣行”（逊乃），向右侧睡，以免压迫心脏；不允许爬着睡、蒙着头睡。
穿戴卫生。服装是直接用来保护身体的，因此，回族对穿戴卫生特别讲究。首先，伊斯兰鼓励回族穿着要大方、朴素、美观。有一次，一个穿得破破烂烂的人来见穆罕默德圣人，穆圣问他：“你没有财产？”他说：“有！”穆圣接着问：“哪方面的财产？”他说：“各方面的财产，真主已赏赐给我了。”穆圣说：“既然真主已把财产赏赐给你了，你就应该展示真主对你的恩惠。”言下之意是，在经济条件允许的情况下，穆