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后，用泥巴做成一男一女，让他们在凡间结为夫妻。有一年，过大年的时候，夫妻俩为了感激女娲，做了很多的年粑送给她，女娲只收下一点，说：〃我用了三万六千块石头补天，有些缝没有合严。你们把这些带回去，在正月二十日把它吃掉，便可以将天上的缝补严。〃从此以后中原有了过年吃年粑的习俗，中原至今传诵着这样的民谣：〃二十把粑煎，吃了好补天；麦子结双吊，谷堆冒尖尖。〃竟然把吃补天的煎粑作为祈祷神灵保佑，祝愿来年五谷丰登的象征。
中国历史上关于补天的传说单独见于女娲的事迹之中，从神话的主干——补天来看，没有后人添加斧凿的任何痕迹，大约在文字出现的几千年前就流传在中国大地上。有些学者认为，女娲部落可能是最早发明金属冶炼的部落，所以才有炼石补天的传说。大家知道，中国的青铜时代大约始于商朝，即公元前1500年前后，而中国的甲骨文始于公元前3000多年，如果女娲补天象征着冶炼技术的发明，那么无疑是把中国的青铜时代一下子提前了近2000年，这显然没有任何考古方面的证据。退一步讲，即使我们承认女娲补天是冶炼技术发明的象征，又如何去解释〃天穿一洞〃的传说呢？20世纪80年代，科学家在北极上空发现了臭氧空洞，也是靠先进的科学仪器探知，那么古人是如何将本就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！
我们认为，〃天穿一洞〃与〃天倾西北〃一样，如果没有直接的视觉感受，是任何人无法想象得出来。不要以为人的想象力是无穷无尽、无所不能的，科学证明，人类的想象同样受到限制，《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分析，它们都可以在实实在在的现实当中找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身上按了一颗猪头而已，但没有任何一拉古人可能想象出航天飞机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不出〃天穿一洞〃的情景。这个真实背景又是什么呢？只能这样认为：上古时的人真的看到〃天〃塌去一块，所以才有了〃天穿一洞〃及〃女娲补天〃的神话。
根据中国神话对〃天〃的奇异认识及甲骨文中〃天〃字释意，我们可以大胆作出如下假设：远古时一颗巨大的星球飞临地球上空，由于它太近，从中原地区看上去，这遮挡了整个天空，所以，上古人把这颗神秘的星球称为〃天〃。
这样，我们就可以比较圆满地解释中国怪异的天空崇拜的由来：一颗巨大的星球在地球某地上空存在过一段时间，古人把它称为〃天〃，这个天与人类的生活曾有过密切的关系，因而被我们的先民当成神来崇拜。后来，这个被称之为〃天〃的星球又远离地球而去，取代它的是茫茫虚无空间。但原始宗教顽强的继承性，并没有因为空间的巨大改变而中断，只是随着岁月的流失，人们渐渐习惯于接受无形无体的虚空，怎么也无法将原来的〃天〃与现在的天统一起来，所以形成了怪异的天空崇拜。
《西游记》的作用吴承恩也隐隐感觉到了我们的这个假设。他在开篇写到：〃盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁……丑会终而寅会之初，发生万物，历日：天气下降，地气上升；天地交合，群物生矣……故曰：人生于寅。〃吴承思将天地运行假设成按十二地支运行的圆圈，到五寅交会时，天与地交合，生出人间万物；等远行到戌会之终，〃则天地昏蒙两万物否也〃；到亥会时，更是〃当黑暗而两间人物俱无，故曰混沌。〃这里，吴承恩没有把天当成是虚空来描写，而是与地一样是两个独立运行的物体，只有到了一定的时候才会发生〃交合〃现象，就像哈雷慧星每76年飞临一次近日轨道一样，这里已经隐含着〃天〃是星球的思想。我们认为，吴承恩的这一思想并非出于自己的想象，正像他的其它神话故事一样，必定有深厚的民间传说作为思想基础，在这个意义上，我们在谈广意的中国古老民间传说。
天——月球
〃天〃既然是一颗曾离地球很近的巨大星球，那么它究竟是谁呢？又到哪里去了呢？
在我国西南瑶族地区，有一则古老的传说：在远古的时代，天上只有太阳和星星，却看不见月亮。有一天晚上，天空中突然出现了一个热烘烘、七棱八角的月亮，它不圆不方，像一块巨大的石头，放射着毒热的光。
月亮离我们地球38440公里，它的大小是地球的1／4，即直径3476公里，这么大一颗星球由于距离我们过远，所以看上去像一个大盘子。1690年，当伽利略发明了天文望远镜后，人类才第一次清楚知道了月表地形的构成，月亮上有大大小小的环形山和山脉，还有很大一片平原（月海）。可瑶族的这则古老传说里，说月亮七棱八角，分明指的是月表凸出的山脉和各种环形山，这只能在离月球很近的地方才能观察到，否则不可能有〃七棱八角〃的概念。另一方面，月球是个近圆的天体，可这则传说却说它〃不圆不方〃，这进一步证明，当时月球离地球近到让人感觉不到它是圆形的程度。假如真是这样，有推能否定我们的头顶上不是山峦起伏的大地？如此，我们先民创造〃不〃和〃吴〃——天字，不但有道理，而且是太形象了。
上古时的〃天〃就是月球，这便是我们的假设。大家试想一下：突然有一天，我们的头顶上出现了一个直径3476公里大小的天体，低得仿佛人一踮脚就能摸得着的程度，它遮住了天空和星辰，久而久之，它无疑就变成了人们眼中的〃天〃。由于这个东西太大，也离我们太近，那么不论怎么向远方眺望，它总是和地相连着，这与中国〃天地不分〃的神话是多么吻合！这样一来，你不论从哪座山、哪棵树的侧面望去，都会有同样一种感觉，山和树上顶着天、下接着地，人们由此想象：登上了山，爬上了树就到了天上去啦，这山和树多么像神话中的天柱，仿佛一碰断它们天就飞离了，这与共工撞到不周山导至〃天地分离〃的神话又何等相似。
我们惊呆了，谁能想到，在看似平谈无奇的中国神话里竟然潜藏着一个如此巨大的秘密，事实上，中国神话中的秘密远不止此。难怪一些美国科学家在仔细研究了中国上古神秘文化之后，感概万千地说：〃下一个世纪将是中国文化的世纪。〃他们认为，揭开中国文化的秘密将会对世界产生巨大的影响。
明月几时有？
对我们〃天——月球〃的假设，可能会有许多人捧腹大笑，认为这是天方夜谭，说我们在编新神话。可能还有的人会说，月亮从来就在天上现在的位置，这是从太阳系诞生以来就如此，怎么可能来到地球很近的地方呢？那么，我们要反问，你怎么知道月亮从来就有呢？
我们现在确确实实知道月亮的存在是在文字出现之后，即大约距今6000年，那么在这之前天上有没有月亮呢？谁能回答。我们知道月亮的存在也依据于神话，那么在神话出现之前天空中到底有没有月亮呢？又有谁能回答。有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可现在也有一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨、潮落的现象。
宋代大诗人苏东坡（1037年…1101年）早在八百多年前就曾写出这样的名句〃明月几时有？把酒问青天。〃可见〃明月几时有？〃的问题本身就是千古之谜。我们认为，远古的时候，天空中根本就没有月亮。瑶族的古老传说告诉我们，现在的月亮是在人类的某个时期内突然出现的，可不要忘记，人类的历史只有几十万年，而人类的记忆史不过几万年。在哥仑比亚印第安部落中也有一则类似的传说，远古的时候天上没有月亮，人类一到晚上都很害怕，有一位酋长决定牺牲自己，给大家带来光明。于是，他站在高高的山顶上，向空中飞去，越飞越高，最后变成了月亮。现在生活在非洲南部的布曼族的神话也证明，在远古的时候天空中根本没有月亮。
世界上有一个著名的谜案，就是美洲玛雅人的消失问题。他们虽然莫明其妙地突然消失了，却留下了极发达的文化，尤其他们的历法堪称世界一绝。在他们留下的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载，这对于一个天文学高度发达的民族来