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家都经历了这样一个艰苦的修炼过程。在我国古代，据《魏书》记载，“曹操文武并施，御军（带兵）30余年，手不舍书，昼则讲武策（战争理论），夜则思经传（文史经典）”。由于他长期不懈的学习，不仅成了我国古代军事史上跃马横槊的盖世英豪，而且还是一位文韬武略并备，有较深军事学术造诣的学术权威。
（四）要长期坚持军事谋略理论的修炼，还必须加强学习的计划性、系统性和针对性。
因为一个指挥员进军事院校进行学习的机会总是有限的，绝大部分要靠在职自学。然而，各级指挥员的工作都是十分繁忙的，这就需要科学地安排学习计划，有意识地进行军事谋略理论知识的积累。这样，从表面上看来时间安排是零散的，而获得的理论知识确是系统的。在学习中，还应该注意学习的针对性。由于每个人都有着各方面的差异，因而也程度不同地既有自己的理论优势，也有自己的理论盲区，所以，学习军事谋略理论就不能眉毛胡子一把抓，要因人而异，有针对性地读几本古今中外军事名著。首先要把毛泽东和老一辈无产阶级革命家的军事论著，古代的《孙子》，外国的克劳塞维茨的《战争论》等名篇作为必修课，从中探求军事谋略的精髓，开拓现代军事谋略的新领域。其它可以选修，或者补修。
所以，作为一个现代军队的指挥员在学习军事谋略理论时，既要有“学万人敌”的雄心壮志，又要有掌握“万人敌”本领的刻苦精神，也就是说，一定要在提高自己军事谋略理论基础上下功夫，用气力，决不能略知其意就浅尝辄止。
二、寓谋于史——以史为鉴
对军事史的学习与研究是将帅进行军事谋略修养与训练的必要途径。
人类几千年的军事斗争史，实际上就是一部丰富多彩的军事谋略斗争史。人类历史长河中的许多著名战争、战役、战斗，都是军事谋略运用的生动体现。正是这些历史经验汇集成了一所军事谋略智慧的宝库。美军就把军事历史比作军人“智慧的源泉”。战史上那些名战、名将都早已载入史册，成为历史的陈迹了，而只有在战争实践中留下的奇谋良策至今仍交映生辉。因而，军事史成了哺育将帅智谋的沃土、学校和良师。著名军事家约米尼在《战争艺术》中说过：“一切战争艺术的理论，其唯一合理的基础就是战争史的研究。”又说：“以正确原理为基础，所形成的正确理论，有实战的经验和战史的研究来当作它的背景，足以当作是一个最好的学校，以来训练优良的将才。”所以，军事史在谋略训练中具有特殊的作用。
不可否认，军事谋略的实践是战争本身，提高军事谋略水平离不开战争实践。从实践中取得直接经验，这无疑是非常宝贵的。但是，战争并不是经常发生的。这就决定了指挥员并非都可能有很多的战争实践机会，有的一生难以获得这种直接赛谋斗智的良机。在这种情况下，运用军事史这所大学校进行军事谋略训练，就成为各级指挥员获得军事谋略知识，提高谋略水平的必要途径了。在这方面，许多世界著名军事家也都有精辟的论述。克劳塞维茨在《战争论》中说：“研究战争史是很重要的，因为通过战史的研究，就仿佛身临其境，亲眼看到事件的进程。从理论课程中学到原则只能帮助我们研究战史，使我们注意到战史中最重要的东西”。毛泽东指出：“一切带原则性的军事规律，或军事理论，都是前人或今人做的关于过去战争经验的总结。这些过去的战争所留给我们的血的教训应该着重地学习它。”①徐向前也明确地指出：“军事历史研究很重要。？？我们军队院校要教战史，包括古今中外的战史。军事历史是一门科学。研究军事历史就是通过以往的战争实践来研究战争规律。‘历史是一面镜子’。掌握了丰富的军事历史知识，就能更好地借鉴古人和今人的战争经验。”“一个军事指挥员如果历史知识太贫乏，要受到很大限制的。古语说，‘只有足智，才能多谋’，‘将不知古今，乃匹夫之勇’，这话是有一定道理的。”②目前许多国家的军界都十分重视运用军事史对指挥员进行军事谋略教育，在军事院校把军事史作为学员的必修课。军事历史对于每一个指挥员来说，是打开军事谋略宝库大门的一把钥匙，是锤炼军事谋略才干的一块石基，所以，必须以史为鉴。
古往今来，每个足智多谋、叱咤风云，大有建树的符帅，都是从军事史中吸取谋略智慧的高手。
被欧洲人誉为第一名将的拿破仑，在少年军官学校学习时，就特别酷爱军事史的学习，从战史中吸取谋略智慧。当时学校开设11门课程，而他非常喜欢读希腊、罗马战争史，特别崇拜古代战争名将和英雄的智谋和业绩。他把许多课余时间用来阅读古代名将传记。在他19岁的时候，当意识到自己将以军事为终身事业时，在公务之余，更加紧了军事史的自修。据记载，在此期间，他潜心钻研了亚历山大、汉尼拔和凯撒等名将指挥过的83次战争的经验，从中获得了军事谋略营养。他在回顾这段体会时说：“象亚历山大、汉尼拔、凯撒、古斯塔夫——阿道夫、杜伦尼、尤金亲王和腓特烈那样进行进攻战争吧！读一读反复地读一读他们83次远征的厉史，并根据这些历史进行自己的思考吧！这是成为伟大统帅和揭开军事学术之谜的唯一手段。这样，你就会得到启示，你就会抛弃那些与伟人们所坚持的原理背道而驰的规则。”
①欧洲许多军事家在研究拿破仑指挥的50多次战役后认为，拿破仑的军事谋
① 《毛泽东选集》合订本第165 页。
② 《军事学术》杂志1981 年第1 期第2—3 页。
① 《拿破仑的军事生涯》第115—116 页。
略思想和战争原则，大多数源于古代欧洲名将的论著之中。
刘伯承是一位在军事历史“学校”毕业的一代中国名将。早年，他从一
个青年军人参加护国护法战争的时候，就开始悉心研读《孙子》了。之后的
几十年中他对古代、近代兵法研讨从未间断。他对《孙子》爱不释手，对《六
韬》、《三略《司马法》、《唐太宗李卫公问对》、《左传》等也非常悉，
许多重要章节都能背诵如流。他不仅熟谙中国兵法，而且对外国著名军事家
的论著和传记也很注意研究。他反复阅读过苏沃洛夫的《制胜科学》，克劳
塞维茨的《战争论》，以及托尔斯泰、法捷耶夫、西蒙诺夫等人描写战争的
文艺作品，同时他还细心研究过日俄战争史和苏联红军继斯大林格勒会战之
后的10个战略性进攻战役的经验，从中研讨识谋、用谋的奥秘。战争实践证
明，刘帅智谋过人，与他注重吸取军事史中百家军事谋略思想密不可分。朱
德称赞刘伯承“在军事理论上造诣很深，创造很多。？？有古名将风，为国
内不可多得的将才。”陈毅用生动形象的诗句评价刘伯承说：“论兵新孙吴、
守土古范韩。”
从战史中学习军事谋略思想，是一个浩繁的工程，它不仅时间长，而且内容相当广泛。因此，必须有正确研讨方法，常见的有这样几种：一是在批判中求继承。马克思主义认为，社会的存在决定社会的意识；但是，一种社会意识一经产生出来，就具有相对的独立性，并对社会实践产生反作用。军事谋略作为一种意识形态也概莫能外。一种谋略思想、原则，首先是在当时的战争实践的沃土上培育出来的，同时又是对前人优秀军事谋略思想、原则的继承。《孙子》继承前人的谋略思想，克劳塞维茨的战争论也继承了孙子的许多谋略思想。所以，在吸取战史中军事谋略思想原则时，首先要继承前人的优秀的宝贵遗产。当然，继承不是照抄照搬，食古不化，而是要在批判中求继承。克劳塞维茨在谈到研讨战争史方法时认为，“考证历史上可疑的事实”，是一种纯粹的历史研究，而“从原因推断结果”和“对使用的手段进行检验”则都属于批判性的研究。①他这里所说的批判，主要是指对战争中的谋略思想、谋略手段以及战略战术原则运用的效果作客观的分析与评估，以去粗取精。今天，我们所说的“粗”，就是战史中蒙在某些军事谋略之上的、带有封建迷信或资产阶级腐朽思想的糟粕。“批判”，就是运用马克思主义的立场、观点、方法拂去军事谋略思想上的尘埃，吸取战史中军事谋略思想的真正价�