1459根本说一切有部毗奈耶颂-第章

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故心兴杀害　　并言打彼身
说名身语心　　造罪由三种
云何善心中　　苾刍犯其罪
谓于佛殿上　　除草不令生
又如作好心　　为供养佛故
结鬘便得罪　　布列许无愆
不故违圣言　　及僧伽制令
此说是无记　　由其无恶心
故心违越者　　斯皆是不善
翻此善应知　　谓是傍乘义
如是无量种　　造作于罪过
斗诤缘斯起　　谓犯诤应知
如斯白等事　　说非是善等
斗诤生諠娆　　是事诤应知
欲作破僧伽　　无知招恶作
别谏若不舍　　斯成恶作愆
白不舍吐罗　　及说初羯磨
如是说第二　　最后获僧教随助破僧学处
于此随转人　　罪恶苾刍众
别谏等差别　　如是悉同前污家学处
若有污家者　　说污二种殊
一名为杂居　　第二谓受用
杂居与女人　　作戏掉举等
受用谓同食　　及采花果类
谓眼耳意识　　见等三应知
别谏等差殊　　如前恶作等恶性违谏学处
如是恶语人　　获得众教罪
善言不肯顺　　名恶语应知
遍学他胜等　　说名为学处
应受教诲言　　顺于清净法
已说同法等　　随顺大师教
别谏等不舍　　轻重等同前
如斯十三事　　教因僧处得
九初便得罪　　四由三谏生
二不定法
略于众教罪　　已说少相应
不定我当陈　　大师言二法
苾刍邬陀夷　　与笈多亲密
由斯事不定　　广制于僧伽
一苾刍一女　　共坐于屏处
为淫事或无　　名二不定法
静谓无余人　　隐密事非一
墙栅夜帘障　　榛丛为第五
行住及坐卧　　苾刍依实言
如净信者陈　　准事应治过
若于行住等　　若不依实言
应与求罪性　　白等如前作
若得治罚法　　不出家近圆
不共他经行　　及与依止等
不应一席坐　　至死行治罚
于罪不决断　　二不定名生
第三部舍堕法畜长衣不分别学处
苾刍十日外　　畜衣不分别
泥萨只尘土　　坌污罪人身
衣已缝刺染　　是名衣已成
所言畜持衣　　谓摄为己有
支伐罗成已　　未出羯耻那
如是等应知　　此中为四句
毛麻与落麻　　羯播死并绢
高詀婆及纻　　是谓七种衣
何谓分别财　　最小之量度
纵横充一肘　　罪成泥萨只
应舍而不舍　　于罪不说悔
复不为间隔　　堕罪不能除
三中若作一　　或二非清净
三事俱作已　　方名无过人
于此罪未说　　或于钵袋等
于后若得者　　皆同泥萨只
由有财可舍　　复为堕罪伤
堕落恶趣故　　名波逸底迦离三衣宿学处
常共三衣俱　　无缘不别宿
除众为作法　　异斯便得罪
一二众多舍　　村外坑堑绕
墙栅遍皆围　　有一多势分
势分谓敝园　　及天庙处等
或差别或一　　名别一势分
一行相连故　　应知名一舍
野人下贼等　　如一类同村
二舍两行别　　如梵志野人
置立于多门　　是谓众多舍
此中势分者　　外周宽一寻
或鸡飞堕处　　齐其舂处等
宅铺店楼场　　及于外道屋
船树车园所　　是一多势分
兄弟不分别　　或复唯一人
由是一宅故　　说为一势分
如前说势分　　有多势分生
由彼别别门　　应知门有共
如是多宅处　　库等许同然
诸势分应知　　皆一异差别
外道若见别　　一异势分殊
此势分不同　　谓安皮服等
于乐人等宅　　诸事悉同前
外安竿鼓等　　及以破竹处
若树枝相交　　斯为一势分
影及雨渧处　　于外有一寻
人衣同势分　　于此着三衣
苾刍随处眠　　斯皆无有罪
于天祠等处　　大门同是一
离衣此处宿　　不被罪中伤
道行时势分　　齐四十九寻
坐住卧离衣　　无过一寻内月望衣学处
虽得支伐罗　　于余有希望
得齐于一月　　不分别无犯
八半至正半　　一月是衣时
于后谓非时　　于亲等希望
深摩舍那处　　若有死人衣
送殡往还衣　　他弃粪扫服
粪扫兰若处　　弃路蚁虫穿
及以破碎衣　　复有五种别
火烧或水浸　　并乳母弃衣
鼠啮及牛嚼　　应知又五种
因言衣已竟　　随事释三衣
次第辩应知　　广陈其作相
新物及曾用　　是谓二种衣
苾刍欲作时　　此法今当说
若新僧伽胝　　两重应截作
尼师但亦尔　　余衣并随意
经四月服用　　若作僧伽胝
此衣应四重　　余衣两重作
若更增重叠　　欲摘令相离
摘离者得持　　十日当分别
大衣条不等　　九条等九阶
后二十五条　　此各别当说
三品两长半　　三品半三长
末后三品衣　　曼荼罗四半
此中三品者　　是大衣坛隔
此衣量应说　　上衣三五肘
下者四肘半　　二内名为中
七条及五条　　量数皆相似
又复说五条　　横四五竖二
贫人难得利　　愍念故开听
此据应量人　　说斯等肘量
极长极短者　　衣量可随身
上中下三衣　　叶量应须识
狭两指宽四　　二内者名中
减如斯肘量　　守持不应法
凡是带毛衣　　不着入村内
亦不往众内　　食礼窣睹波
作施主物想　　如是应分别
不截支伐罗　　不着入村内
若违招恶作　　有难事随听
恶骂无信人　　好斗难共住
被摈将行者　　委寄不应为
若委寄苾刍　　假令居海外
亦得作亲友　　应分别长衣
自国及他方　　知委寄者死
于余苾刍处　　应为委寄人
若分别衣时　　不近委寄者
不对求寂等　　亦非亲委人
若人请持物　　寄与彼苾刍
若知彼身亡　　此衣当与众
于诸衣缘边　　应可为墨点
令衣无杂乱　　易识不劳心
苾刍若命过　　可将其六物
应赏看病者　　余外任僧分
三衣当割截　　尼师但亦然
十三资具衣　　略举其名目
三衣并坐具　　泥婆珊二种
僧脚崎有两　　拭面身巾二
及以剃发衣　　并遮疮疥服
十三药资具　　此并牒名持
自余诸长衣　　各各应分别
随所应而作　　苾刍须者持
内无僧脚崎　　不披于上服
爱护应受用　　余物亦皆然
合染者应染　　应缝者可缝
应持者可持　　作法应分别
苾刍得新衣　　应为三坏色
青赤石树皮　　冀除贪染意
紫矿红蓝郁金香　　朱砂大青及红茜
黄丹苏方八大色　　苾刍不应将染衣
叠被高＇袖…由＋聂＇婆　　毛緂并毡褥
及以轻薄物　　此不截应持
除其有毛者　　彼皆帖叶持
无令少欲人　　缝刺劳辛苦
若五条覆身　　得营众作务
七条于净处　　作业许无遮
僧伽胝处众　　食及礼制底
并入城隍等　　此处并应披
叠被高＇袖…由＋聂＇婆　　褥及驼毛帔
诸重叠衣服　　勿滤于虫水
卧他毡席等　　衬无用七条
可叠作四重　　夜中应警睡
离衣宿余处　　他衣不割截
假令非染服　　权守亦开听
无病着一衣　　不许餐饮食
无衣亦不浴　　有难在随听
详心遣一人　　借得緂帔等
均平应受用　　非唯借得人
自己白色被　　昼卧染遮外
受用僧祇物　　内外并须遮
披緂毛向外　　游行不应着
若怖于蚤虱　　坐卧在随开
阿利耶＇仁…二＋尔＇緂　　唯僧伽听畜
由其出此国　　即以国为名
僧伽有随教　　合用高＇袖…由＋聂＇婆
自余诸杂緂　　别人皆得畜
为牢于下服　　佛许系腰绦
谓遍圆及方　　三种绦应识
已卧具若新　　他物随好恶
当须以衣衬　　不许赤身眠
苾刍有衣服　　不应雇人浣
若自使好人　　盆内徐徐濯
不惜打伤衣　　复令染色脱
速破便废事　　为此大师遮
若有具尸罗　　好受用衣服
令其施不断　　增长福恒流
宽才一肘半　　长中有三肘
是三衣袋量　　更增便不合
苾刍得他衣　　旧打成光泽
水洒令亏色　　方合出家仪
孙陀利得衣　　好为难陀打
由斯大师制　　恐生憍逸心
宽唯自张手　　长可一肘半
应将赤土染　　缀在僧伽胝
应可将斯物　　帖在当肩头
恐汗污大衣　　敬心应受用
若近衣缘边　　微知将欲破
应以线缝刺　　无令废守持
死人身未亏　　勿取其衣服
不合故伤损　　将为粪扫衣
苾刍取尸服　　下至虫蚁伤
七八日曝之　　浣染宜应用
凡着尸衣人　　不用僧卧具
乞时住门外　　不得入他家
若其他命进　　报言尸处人
必更请殷勤　　入舍并随坐
若制底畔睇　　周圆离一寻
不食于鱼肉　　亦不为舍住
若是僧祇帔　　不染带＇廿/毦＇持
逝多林施衣　　由斯不听染
若是僧伽物　　不犯泥萨只
别人衣有犯　　舍时应准式使非亲尼浣衣学处
为于衣上见　　有不净遗精
由斯故起贪　　笈多因得�