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报告错误 1459根本说一切有部毗奈耶颂-第章
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若着僧衣服 及自上价衣
不应浣染等 福增无损故
若于雨雪时 不应安露地
无宜着此服 入不净室中
若其过初夜 卧具不应分
必知长久停 宵中亦应给
应随老次第 与床并坐枮
当留一所房 与客苾刍住
纵在阿兰若 随老乐应分
地树及丛林 准次皆分给
设居于静林 亦须留客处
为护其衣钵 异此遂招愆
若在于迮处 肘地应分卧
瓶水及齿木 药杂器皆分
有意欲他行 戾须净扫拭
如其故令坏 恶作罪侵身
正值分房际 不嘱便外出
更令依次行 虽啼不应与
卧具及饮食 小者共平分
花果等亦然 大师法恒尔
若彼身重病 不乐出本房
乃至未差来 放免其分次
若见僧房外 卧具露地安
应可持令入 老病令人举
见大众卧具 被火烧水漂
护身当救持 不应为造次
先须出己财 次出于僧法
后当持佛物 是次第应知
先须请容许 次可相时宜
方于三藏中 随情问疑处
凡为教授者 随行住坐卧
于此四仪中 说法皆非犯
诸有受学人 先须起恭敬
但除寝卧事 余三不在遮
教授学人时 彼愚心未晓
悲情善开喻 百遍不应辞
苾刍举手打 屋柱树及墙
斯皆有愆过 智者不应作
臂上不安А ≈湎呷吻槌�
若有所须时 系臂无令现
若诵诸明咒 不得敬余天
宜应礼三宝 持外道咒术
不于覆钵家 受饮食床座
亦不往彼舍 为其说法等
必有净信心 敷妙衣布地
苾刍应为蹈 念诸行无常
但畜三衣者 唯开一洗裙
若更畜余衣 便乖杜多行
若诸麦豆等 曾经蒸煮来
虽复尚坚生 ＇革*更＇种皆非犯
呕食出咽喉 吐却净漱口
仍除先业力 颈内有双喉
若有雕彩扇 为众畜时听
苾刍所着衣 不应同一色
若是乞食人 随衣着＇巾*句＇细
于花果树下 不弃大小便
寺角中阁道 木作石不为
重病不礼他 亦不受他礼
洗待身干已 方可着余衣
或手拂令干 或用身巾拭
若得花香物 屏处随情嗅
能使眼目明 令施福增长
孙陀利打衣 寄与难陀着
世尊闻此事 因斯制打衣
得他先打衣 水洒柔方着
依旧光华者 便招越法愆
知是贼所弃 死肉有残余
甘蔗等同然 对众无宜取
若以头背跨 持物路中行
现苦已招讥 当来更被压
若有贵价緂 举置被虫穿
苦木叶余香 裹末便不食
父母殁亡日 遗言与苾刍
此物可应收 宜将供三宝
身在他界住 与彼苾刍欲
此作法不成 仍招恶作罪
贵价高摄婆 他施应须受
卖却同分取 割破不应为
苾刍不见蛇 被螫便命过
压时蛇复死 为此卧观床
眠时不照床 即便招恶作
不应令象马 鸡雀斗傍观
若须其偃带 是善逝所听
老病及风羸 随情可应用
从斯住处去 或复拟旋归
卧具嘱方行 拂拭令清净
被他嘱授人 应须为坚守
若还应即与 存心为赏持
八日十五日 晒曝看卧具
每半月常然 异斯招越法
大小便利室 及以众器具
先至宜应用 不应随大小
若众家器物 当其受用时
应与先借人 无令废其事
上妙绳床座 众许非别人
倚版为除劳 僧私皆悉许
若大过三夏 开听一座坐
如未近圆人 曾不许同席
若于俗舍内 别座不可求
设令亲教师 许暂同居席
如有难缘事 持众卧衣行
将者可应眠 无怖还随次
若恐怖止息 受用可如常
烂破孔穿时 如法应缝补
必不堪受用 乃至衬替衣
裂破作灯心 或作泥填孔
如斯受用时 欲使身安乐
复令于施主 恒为福业因
别寺有定分 余人辄来食
计价当酬直 此不许分疏
僧祇卧具物 记志宜须作
此是某甲施 书字好分明
枮上更安枮 苾刍重叠坐
黑耳恶作女 被压向幽关
求寂有信心 存情恭敬戒
常住之卧具 此亦合同分
开皮卧具者 不许在中方
俗舍坐权开 用卧元非许
熊罴皮总许 若坐并承足
边方并悉开 以皮为卧具
金银真珠等 希奇宝庄饰
并将象牙帖 此名为大床
苾刍床上坐 垂足不至地
此即是高床 奉戒者应识
此二大高床 苾刍不许坐
俗亦遮非许 谓受褒洒陀
必是坚牢座 两人容共坐
床亦许三人 仍须捡新旧
必欲分财物 或告或鸣稚
或可共行筹 总告僧伽众
揵稚有五种 所为事不同
任用在当时 无违大师教
一度敛稚讫 更不打一稚
此即是凶缘 为表亡人事
作业三过敛 摋打两下稚
如增一大稚 是谓众常法
急难稚无定 为欲警众人
若为警禅思 应可摇鸣锡
客人将入寺 门外洗手足
若处水难求 宜将叶拂打
既入于寺中 合掌就尊处
主唱善来已 答曰极善来
主人随所有 斟量为解劳
并设非时浆 令彼心欢喜
无遑濯手足 即问僧常制
闻已可随行 还如佛亲说
旧住诸苾刍 所为作制令
咸依称理教 勿使恼众人
不得于如知 尊极大师处
苾刍唤名族 及以具寿等
小师于大者 应唤为大德
大者于小年 应命为具寿
既被众处分 随力净僧坊
八日十五日 鸣稚集弟子
大小便洟唾 及以吐血等
謦咳或弹指 再三令警觉
勿在生草上 及于清水中
好树及净田 无宜弃不净
身安无病苦 不数食槟榔
为病乃无违 苾刍应啖食
非时欲受用 于诸果味中
虽不有开遮 略教宜详悉
犹如日日中 供身恒啖食
还须安眼药 佛说遣常为
于寺内净地 不可辄剃头
有病在随听 了时须扫拭
若于剃发时 必须依小大
若已下手剃 唤起理不应
须发随先后 次拔鼻中毛
手足爪方除 须知其次第
苾刍剃发时 不作牛毛剪
若有疮病者 近处剪无伤
于三隐密处 不许辄除毛
若有病时开 报知同净行
剪爪如斧刃 或可剃刀弯
甲上听除垢 不合求光饰
若在兰若处 发不过两指
二指便非咎 城村不合然
凡剃发了时 遍身皆净洗
有事便开许 但须净五支
无俗剃发者 应可在房中
苾刍若善闲 为剃时非犯
晨朝嚼齿木 或为说法时
及以食了时 不作便招罪
齿木有三殊 长须十二指
短便八指量 此内总名中
随是何木条 大如小指许
嚼头软成絮 苦涩者为佳
齿木既嚼了 刮舌须存意
铜铁赤铜鋀 刮＇金*畀＇随乐作
若住村城内 四中随一持
净洗用灰揩 勿令生垢污
必其无此者 用前所嚼木
擘破两相揩 刮舌贫人用
齿木卒难得 口齿终须净
三屑随时用 权开亦无犯
前身作毒蛇 今为长者子
出家因净口 常须刮舌＇金*畀＇
既除其舌垢 置地杀小虫
由此佛兴悲 不许随宜弃
凡是净口时 齿木洗方弃
无水揩尘土 不然招恶作
蝇于齿木死 食此守宫亡
黄＇狂…王＋由＇啖斯终 狗餐还命过
苾刍有三事 宜于屏处为
谓是大小便 及以嚼齿木
苾刍许皮履 但唯开一重
不许作多重 俗净方听着
踏时作声响 纵净不应畜
为众在随听 着时无有罪
若在严寒国 冰雪满田中
此时开富罗 着否皆随意
师子象马等 五皮不合持
并及此诸筋 不可将连缀
自余牙爪兽 豺及猫狸等
不合用其皮 由斯能作害
若在毗诃罗 总不听着屐
得安便转室 并开俗舍中
芒竹等为鞋 苾刍不合著
脚有风血病 须着在随听
若是无船处 凭牛尾渡河
象马特水牛 此悉非遮限
租田合取分 耕业绝不听
守看宜用心 无令损常住
险途逢难缘 自亦持将去
寺中如有贼 闹乱可应为
若在牧牛坊 殷勤好看守
不应言谷将 方便遣如常
求寂等持粮 身羸须借助
勿令其手放 举下并无伤
若其全困乏 苾刍应为持
袋上系长绳 可令求寂捉
贼来惊走弃 或可渡河时
此即自收来 食时无有过
将车载粮食 险处恐摧辕
苾刍应共推 仍须防轼处
船中谷食满 触浅过滩涡
牵拔助舟人 无宜触其柁
染衣须静日 复非阴午时
好
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