按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
父母有癖气者，其子必受之，犹如霉癞之系遗毒也。
霉毒入眼者，其始必头痛也。
诸出血后血气未复，犯风寒，则多成痨。假令不成痨，证候错杂，难遽愈。
一男子素有癖气，偶感邪气，其热炽盛，谵语烦乱。医治之，热颇解，但心下冲逆
，大
便秘，元气虚惫，数日不能复。余诊之曰∶癖气耳，莫为意。因使绝药，治专饵食，而精气
渐复，大便快通，全愈。此证虽元气惫，幸大便秘结，故知病可愈也。
喘哮下部肉脱者，属癖气。凡癖气逆上者，多下部肉脱。
其人脉数，腹气不和者，为中风兆，宜速灸。若缓漫经日，则因伤食，外感忽发中风也
。
霉毒脉数咳嗽，与劳相似，但霉毒不肉脱，大便秘结，小便淋涩。如劳，虽小便浊，不
淋涩
，且肉脱或下利也。若霉毒下利者，在病末殆为凶候。（按霉毒咳嗽似虚劳者，霉疠新书栝
蒌汤能治之。）
诸病将死时，多见厥阴证，是必然理，不止伤寒也。
火动证病未发喘者，系下元失守，为难救。
喘哮甚者，与香效木、沉香亦可。仲景专用浓朴、杏子，此系无癖气者之治。在今世则
多
属癖气，故沉香、木香奏效也。余为制一方，茯苓、枳实、半夏、干姜、木香，共五味。
郁证与痨相似，但痨脉微细数，郁脉多沉，或虽见他脉，未曾至微细，是为辨也。
痨之极，有便蛔虫者，有下肠垢者，皆为濒死候。凡旧病羸劣吐下蛔者，皆濒死候。不
止痨也，仲师厥阴所论为有旨。
劳发白疹者，多在胸膈而不在面部，此热气熏蒸，津液外泄也。其理与元气衰卫气失守
绝
汗者，同为恶候。伤寒发白 者，邪气从 而解也，故为善候。然宜与他证并看而决之。
蓄水者，阳气郁于中焦，上下不相和，故发烦渴，如五苓散证是也。
狂证以白虎汤治其里，以艾灸治其外者，此白虎消肠胃之郁热，艾灸散荣卫之郁滞，即
寒热
并施，内外兼攻之妙用也。（狂症者，灸心俞、患门、三里数万壮得效。《扁鹊心书》云∶
一人得风狂已五年，时止，百方不效。余为灌睡圣散三钱，先灸巨阙五十壮，醒时再服，又
灸心俞五十壮，服镇心丹一料。余曰∶病患已久，须大发一回方愈，后果大发，一日全好，
是亦同揆。）
霉毒壅塞经络者，患疟或痢之日，善驱除其邪气，则宿毒并去也。如他痼疾亦然。
妊娠与血块易混。然血块者顽固沉着，无发扬之势。妊娠者，凝结温然，有润泽之气。
又讯
之于妇人夜阴快寝后，小腹勃然突起者，娠也。又乳头黑者娠也。（妇人经闭者∶乳头多黑
，故难一定。贺川氏《产论翼》有详说，宜并考。）
后世以黄花、人参、为补涩邪气，误矣。今痈疽痘毒专用黄 者，其毒自里达表也。人
参亦同。（古方用黄 主表达非补气，人参亦主滋津，故柴胡泻心方中用之无嫌也。）
本邦人性刚悍，不喜甘味，若强食之，则泥恋生气滞。西人性柔弱，喜甘味，故药方甘
草分
量每过于邦人。譬之于病患犹元气虚者，虽服人参多量不泥，在壮实者忽生闷也。昔者今大
路一溪翁悟此旨，专主顺气，常用香苏散，而至甘草不用，匙以指头排散少许尔。（按香川
修德顺气说。世以艮山先生为滥觞，殊不知先生实本于一溪氏也。盖当时升平已久，浩然气
皆馁，于是有顺气之说。盖万 以根于气也。）
求嗣法以温腰为主。故灸腰眼穴效，浴温泉亦效。
妇人有血块者，虽怀孕，临产时或难分娩。（拙轩曰∶一种有横骨狭隘害分娩者，非手
术则不得治，不可有知。）
一妇人腹痛在脐上一寸许，按之惕然彻痛，脉数，乃断为内痈。饵以鸡蛋，服以黄 、
薏苡剂，后十日，大便果下脓血。
暑邪概自汗出，故难有表证，不枵发汗剂，与白虎汤类可。
狂证在妇人难治，霉毒在妇人易治。（妇人因瘀血发狂者易治，在男子发狂虽轻者不易
治。）
四苓散加汉苍术治雀目屡效。雀目多属疳，因治疳方中多用此品，亦能奏效。（拙轩曰
∶《眼科提要》云∶四苓散加苍术，更加夏枯草一味，治晚盲极效。）
戢菜能治结毒骨节痛，但其臭恶不易多服耳。
余每称心小胆大之语，以为医家吃紧。（先生之术，固创出前贤。然先根底医经经方，
而复
致力于思邈诸子。故其于大疾沉 ，自然游刃有余矣。）（拙轩曰∶读此条，可谓名下无虚
士也。）
黄连性燥，虽浸水出之必干。黄芩性润，虽去水犹湿。故知芩连同治痢而各异性也，治
呕亦然。
诸疮内攻为水气者，与赤小豆汤。热甚者，与大连翘汤效。
病患虚里动甚者，多遗精。（陈修园以龙胆泻肝汤治梦泄，曰以肝实而火盛也。沈芊绿
曰∶当先治其心火而及其余，宜黄连清心饮，亦与此说相发。）
大病后表气薄弱者，偶感风冷则卒厥，此虽在夏月，属中寒也。（李挺曰∶中寒冬夏同
有之，旨矣哉。）（拙轩曰∶与古人霍乱四时有之云者同。案俱皆理到此言，足互发明。）
疟与痢同因而异其位∶疟邪在表里间，而痢邪即着肠胃。故疟在外易治，痢在里难解也
。（《医说》云∶暑毒在脾，湿气连脚，不泄则痢，不痢则疟。而艮山能发其理。）
噤口痢者，毒瓦斯剧甚，自肠中熏蒸胃口也，急与承气汤下之为得矣。若失下，腹濡口噤
者，宜独参汤。
膈、噎、反胃、三者，同病也。但反胃者，胃中不和，饮食难化，或朝食暮吐。膈噎者
，胃管萎HT 无润，谷气不能下，或 癖壅闭胃口，饮食为之妨害。故反胃反在壮年，而膈噎多属
其人屡患喉痹者，多为膈噎，此因喉痹气管耗损，津液失润泽也。壮年者可治，在老人
难治，何则？胃气衰弱，胃管硬强，譬之革囊，犹水渍火焦，则缩不能容物也。
膈噎与鼓胀同因属 癖也。癖气横梁，腹皮为之膨胀者，鼓也。癖气潜匿，腹皮为之陷
没者，膈也。二病俱系精气不振，腹里失润泽也。
凡长病面部肿气俄减者，阳气下陷也，不可忽诸。
其人气血凝结，腹里生郁热，水谷之气渐蚀以为羸瘦者，名曰劳瘵。此不必虚乏人，虽
壮实者往往有之。
喘急有因奔豚者，此癖气上侵心肺也。（按三因息奔汤能治此证。）
喘家其证虽剧。甚多无害于性命。若伤寒卒中诸急病，或缓病咳忽止但喘者，有不测之
变，不可轻忽也。
积年苦头痛者，多属癖气，如偏头痛尤然。故癖气在右则右痛，在左则左痛也。
丹波一妇人患腰痛三年不愈，食干过腊鱼有效。（按恐是血沥腰症，花冈青洲治痿证，
亦用干过腊鱼末，宜试。）
痛风与香港脚同因。而痛风其邪浅，香港脚其邪深，故其愈亦有迟速之别也。
方今所行香港脚，即《千金》、《外台》所谓风毒香港脚也。宋元以来所谓香港脚，即今所行
疝气
也。（后藤徽曰∶吾邦往昔风毒香港脚消熄无行，宝历以来，流行复煽，是以先子有此说。）
中风偏枯，多因癖气壅塞经络，气不能外达。故癖气在右则右枯，在左则左枯也。
中风口眼 斜者，因正邪分争之势而血气偏胜也。故 斜在右则病则左， 斜在左则病
在右也，如半身痹痿者，亦同此理。
遗精多因肝胆气郁，又有因疝者，其证概腹中拘急，梦里精水激动而漏出也。其人虽每
夜有
之，反无脱阳之患，与构精者异。（拙轩曰∶论病精细，近今世人多有此证，真无大碍。）
小儿疳证，目盲，而其病愈者，与霉毒耳目鼻自毁，而毒解者同理。
妇人怀胎，则脏腑向上，故气多塞。紫苏能疏通其气，是以妊娠方中使用此品也。妊娠
有水气者，紫苏大腹皮尤效。
按∶当时传艮山先生术者，京师有香川修德、山胁尚德，浪华有市濑穆，伊芳势有山村重
高，
备前有赤泽贞干，家着户述，不乏其人。而后来私淑先生者，以筑前龟井鲁为最。曾着《病
因备考》，补翼其说。又赋诗云∶长沙太守元儒绅，述古兼医百世人。直指经方归易易，谁
家私说言断断。枢机何用烦汗简，糟粕须知耻刘轮。卓乎艮山藤老子，才良仁术足相亲。
卷上
北山友松
属性：友松胸宇洒落，以旷世之才，授闽医之传，善得法外之法。故治术别开生面，自有神识
迢迈，触手生春之妙矣。
友松尝善象胥学，又从禅僧化林学仲景奥旨，就戴曼公得《内经》、本草精蕴，既而谓
皇朝医风亦不可不研，乃师小仓医员原长庵（冈本玄治高弟），遂大成其业。
虚劳有直肠疼痛大便难，或发痔漏者，此皆系肺大肠损伤