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。不穷经络阴阳，多逢刺禁。既论脏腑虚实，须向经寻。”
第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴阳、脏腑虚实而行补泻也。
“原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。”
之脉，穴出期门也，为终。周而复始循环，与滴漏天度无差，号曰斗合人统也。
“正经十二，别络走三百余支。”
十二经络、督任两经贯串三百六十余穴，以同日度并诸络。十二经、奇经八脉、皇络、
、横络、丝络，末取尽名。然不过一昼夜脉行一万三千五百息，血行八百一十丈，一周而已
“正侧偃伏，气血有六百余候。”
背为阳，行于阴俞；腹为阴，行于阳俞，总三百六十余穴，左右胁肋合穴六百余候。
“手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手”。
手三阳，从手走至头；足三阳，从头走至足；足三阴，从足走至腹；手三阴，从胸
走至手，《难经》所载明矣。
“要识迎随，须明逆顺。”
顺经络而刺是谓补，逆经络而刺是谓泻。手法在人，根据经用度。
“况乎阴阳气血多少为最，厥阴、太阳，少气多血；太阴、少阴，少血多气；而又气多
血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气”。
气血多少，已注经络，不必重论。
“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。”
指弹其穴，穴下气轻、滑、慢，气未至也，勿刺，待气至方可刺也。穴下气来沉、涩而
急，即可刺也。
“既至也，量寒热而留疾。未至者，据虚实而候气。”
气至也，可留则留，可速则速。寒则留，热则速，不可失时。候气未至，或进或退，或
按或提等，引气至方可刺也。
“气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉。”
气至穴下，若鱼吞钩，若蚁奔走，或浮或沉也。
“气未至也，似潜处幽堂之深邃。”
穴下气不至，若虚堂无人，刺之无功，不可刺也。
“气至速而效速，气至迟而不治。”
气之至也，刺之即愈。气未至也，如刺绣工，徒劳人尔。
“观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。”
古针有九名，毫针按七星斡运璇玑，最为常用也。
“本形金也，有蠲邪扶正之道。”
金者，刚健中正之性，可以去邪，扶持正气也。本形言针之为物。
“短长水也，有决凝开滞之机。”
水有开山穿石之力，以润下为功。针之短长深浅，如水之用也。
“定刺象木，或斜或正。”
斜刺，可曲，可直，可斜，可正，犹木之曲直也。
“口藏比火，进阳补羸。”
口温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。
“循机扪而可塞，以象土。实应五行而可知。”
土可以塞水，针可以塞病，源是以象土也。一针之用，五行俱全。
“然是一寸六分，包含妙理。虽细桢于毫发，同贯多岐。”
恒所用者毫针也。按黄帝铜人流注之法，肘前膝下一寸六分，只有八分为针柄，是针二
寸四分也。按气血、经络变化无方，惟针所治。
“可平五脏之寒热，能调六脏之虚实。”
脏腑要分表里、虚实、寒热，针法在斯矣。
“拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。”
太乙移宫之日，八风之邪。主人寒热头痛，若开辟四关，病可除也。四关者，两手、两
足，刺之而已矣。正所谓六十六穴之中也。
“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施
神者脉也。脉息见于穴下，气至可刺之，脉息不至则不均，不全则不定，穴下气分不
可刺也。至慎、至慎。
“定脚处取气血为主意，下手处认水土是根基。”
先占口鼻，呼吸匀者可刺。水土者，太溪、冲阳也。绝则勿刺焉。
“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。”
百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生
，失之者亡，应乎三才者也。
“上中下三部也，大包与天枢、地机。”
上中下三部，谓之三要。大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者，挟脐旁二寸
，谓之关，二要也；地机者，脾舍之 ，在膝下五寸，下部之总，三要也。
“阳跷、阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病。”
督脉起下极之俞，主肩背夹脊之病。阳跷在足外踝下白肉际，足太阳膀胱穴。阳维在膀
胱下命门穴，与督脉皆属阳，为补泻兼治胫酸、身颤、癫痫之疾。督脉为阳脉之海。
“阴跷、阴维、任、带、冲，去心腹胁肋在里之疑。”
任脉起中极之俞，上毛际曲骨俞。冲脉起气冲并足阳明至胸，散诸部中。带脉起于季胁
下一寸八分，周回一身，与任脉同治，阴脉之海也。阴跷起于跟中。阴维起于诸阴交会处，所治
“二陵、二跷、二交，似续而交五太。两间、两商、两井，相根据而列两肢（两肢当作四
阳陵泉、阴陵泉、阳跷、阴跷，交信、交仪。五太者，相接太冲、太白、太溪、太渊、
太陵，商丘、商阳，二间、三间，天井、肩井相根据乎手足四肢也。上下左右，前后内外交平
而百病可治也。
“足见取穴之法，必有分寸。先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在
阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分 之间，动脉相应。”
取穴莫熟于分寸，详字意最紧。手背、足背、脊背，阳部在两筋之旁，以指按陷下者是
穴。手心、脚底、腹肚，阴之分，在筋骨 之间，以指下动脉应之是穴也。
“取五穴用一穴而必端，取三经使一经而可正。”
取五穴者，谓如阳经用甲、丙、戊、庚、壬时，取一时，分井、荥、输、经、合，五穴
既定
为奇偶，三经只取一经。余同此例。
“头部与肩部详分，督脉与任脉异定。”
此言经络须要精熟，督脉、任脉，一阳一阴，在明师手指，不可造次。
“明标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之迳。”
日法寅、卯、辰，上为标；申、酉、戌，下为本。巳、午、未，上为标；亥、子、丑，
下为
“岂不闻脏腑病，而求门、海、俞、募之微。”
门、海出入之道，俞、募终始之处，五脏各有俞、募。
“经络滞，而求原、别、交、会之道。”
阴俞阴，谓之交；阳原阳，谓之会。
“更从四根，三结，根据标本而刺无不痊。”
《素问》云∶太阳根于至阴，结于命门；阳明根于厉兑，终于颃颡；少阳根于窍阴，结
笼；太阴根于隐白，结于太仓；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英，此谓
三结四根。有足太阳根于复溜，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴
，溜于丘墟，注于阳辅，入于光明、天容也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于
人迎、丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少海，入于天窗、支正也；手少阳根于关
冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也；手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入
于天突、偏历也；手太阴根于少商，溜于太渊，注于列缺，入于迎香；手少阴根于少冲，溜
于神门，注于通里，入于极泉；手厥阴根于中冲，溜于太陵，注于内茎，入于天池、 门也
。按∶《素问》此篇不载后一段。
“但用八法、五门，分主客而针无不效。”
用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按
七也，呼吸八也。补虚泻实，损益在此八法。
五门者，井、荥、输、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月刺输穴。
五门一月一同一日，亦有五门同年辰例。客者，客邪也；主者，主气也。知之者，刺之无有不效
“八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。”
甲光明走乙肝，乙蠡沟走甲胆，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小肠，戊丰隆走巳脾，巳公
孙走戊胃，庚偏历走辛肺，辛列缺走庚大肠，壬飞扬走癸肾，癸大钟走壬膀胱，三焦与包络相为
表里，此为十二原穴。八脉者，奇经也。有督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、
阳跷，是为八脉也。八会者，腑会中脘，脏会章门，筋会阳陵泉，髓会阳辅，血会膈俞，骨
会大杼，脉会太渊，气会膻中，此八穴阴通八脉，相辅而用。一日刺六十六穴之法，方见幽
微；一时取十二经之原，始知要妙。
一日刺六十六穴之法，用甲、丙、戊、庚、壬五穴，每时相配乙、丁、己、辛、癸