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和行为的主要组成部分；虽然迷信活动对人类有一些心理支持作用；但它在更多场合下是有害于健康的迷信本身就可能成为致病的原因；如广东沿海一带出现的恐缩症〃；就是迷信引起的一种文化特异性疾病患者具有一种迷信观念；认为男性的生殖器或女性的乳房一旦缩人体内就会导致死亡；因此为之极度恐惧；亲人家属常常采用迷信活动对患者进行治疗迷信者常常把疾病归因于命运与天象的影响；或是预感的结果；因梦和幻觉致病；或是接触了月经血和尸体这些倒霉的东西；或是违反了社会禁忌遭到神秘的报应；或是丧失灵魂；被神灵附体迷信还影响着人们的求医方式；迷信者患病后常常不去医院求治；而是私下请巫医或神婆；致使病情延误死于非命的事件时有发生。
迷信之所以有市场；不仅与人们的知识文化水平低和易受暗示性有关；也与迷信活动者的某些特点有关调查表明；一般职业迷信活动者多有轻度的身心异常表现；如痛症癫痫躯体畸形和双目失明等；他们敏感性高；暗示性强；有较好的判断能力和随机应变的能力；能言善变；表达力强；善于结合民歌民谣来鼓吹自己的观点；有较好的情绪感染力和控制他人情绪活动的能力迷信活动者用来治疗疾病的一些所谓技巧；无外乎有这么几种：
一是招魂；基于灵魂出窍；的迷信观念；将病人的灵魂召回来；二是驱鬼；基于鬼神附体的迷信观念；将鬼神和恶魔从患者肉体上赶走；并树立镇鬼符咒；以防鬼神再来侵扰；三是请神；将驱鬼降妖的神灵请来家中；建立神位；以保消灾平安；四是服神水；给患者服用没有药理作用的东西；五是仪式活动；要求病人躲避某些日期人方向；或忌荤禁食等。
推崇迷信的治疗师常常采用催眠手法；使信徒进入催眠状态；出现一些特殊的精神状态；如错觉幻觉人格转换等这些状态又强化了信徒以及围观者的神秘感和暗示性；可能导致群体（尤其是青年和妇女）的显灵〃症状发生；如手舞足蹈；哭笑元常；与神对话； 修行成佛。
算命和看相是我国迷信活动的主要方式；它们常常与民俗文化人生哲理相互糠合；有的还打着科学的招牌；因此；更容易欺骗大众算命术又称算八字；利用古人纪年的方法；将天干'；（甲乙丙丁等十项）和地支'；（子丑寅卵等十二项）循环配成甲子乙丑丙寅丁卵；；等；共60 组；每组为1 年；60 年为一花甲；人的出生年月日时各有两个字代替；共有八个字；用算八字来推测人的一生凶吉祸福类似的算命术还有占卡问卦和测字等；它们都用随机遭遇的物理现象加上主观任意的分析解释来推测命运；实质是唯心主义的东西国内有人调查了城市街头的算命现象；发现算命活动很普遍；车站码头附近的算命者多；总有围观者；算命先生一般为中老年男性居多；常有失明截肢等身体残疾；多来自郊区；他们一般都曾拜师学艺；善于根据求算者的行为举止和外貌表现来推测其心态；迎合其意愿；随机应变；说话圆滑；语义双关；公婆都有理求算者以中青年妇女多见；常常是在遭遇困难职业变更配偶选择和亲人离别之前来求算看手相和面相；也是算命者常用的手段；用它们推测命运婚姻恋爱健康寿命事业前途等显然；它的科学性值得怀疑
巫术与迷信密切相关巫是一种原始的自然宗教；其核心是鬼神开展巫术活动的中心人物是巫师；他们充当人与鬼神之间的媒介巫术是巫师施展的某种技术和手段；借此来影响或控制客观事物和他人行为巫术起源于原始社会；产生于原始人的祈求和恐惧心理；如祈求生产丰收持猎成功；少有欺骗成分私有制出现后；巫术得到发展；为奴隶主服务进入封建社会以后；巫术逐渐没落；被宗教取代巫术是愚昧无知的历史产物；是人们幻想改变自然的行为；虽然逐渐被宗教和科学所取代；但在现代社会的某些区域仍有市场。
巫术有一些共同特点；一般都有明确目的；有一定的仪式；有巫词和巫师巫术的形式有多种；与迷信活动者使用的手法类似：一是征兆和预言；征兆是指某些自然现象或人的生理现象；巫师宣称自己能根据征兆预测未来；如认为月食或乌鸦叫为凶兆；彩虹高挂燕来筑巢为吉祥之兆；二是占卡；即巫师根据占卡工具上的信号人为地推算未来；三是祈求；通过某种特定的形式祈求鬼神显灵；帮助人们实现某种目的；如求龙王爷降雨；求早生贵子；四是招魂；巫术认为人患病是因为失落了灵魂；于是请巫师实施一定的仪式活动招魂；五是诅咒；通过咒语和象征性的惩罚手段以损害他人；六是驱鬼；请巫师通过某种仪式活动驱赶或消灭鬼怪：七是避邪；利用某种物品预防鬼神侵犯；如将镜子挂在房门口以避邪；八是禁忌；对某些行为进行限制；以免触怒鬼神招来灾祸；如女性不能摸男子的头，祝寿时忌见寡妇等
巫术是一种迷信手法；它的鬼神观念是对人间现实的虚幻和歪曲的反映虽然它在历史上起到过重要作用；但它仍旧是反科学的迷信产物由于巫术千百年来与人类共存；至今仍和民族文化乡风民俗以及宗教信仰交织在一起；要从根本上取缔巫术尚有很长的路要走。
骗术；是迷信巫术活动者惯用的手法；是一种歪曲或掩盖真实意在欺诈的伎俩，行骗者必定有损人利己的目的高明的行骗者善于利用人们心理上的弱点；如从众心理图小便宜贪财者容易受骗有的行骗者通晓社会时事；紧跟时代潮流不断编制新的骗局；如冒充英雄模范高干子弟海外归侨合资企业老板等；迎合人们价值观念的转变；花样不断翻新一些极为拙劣的骗术；也屡屡成功如一个普通农民；竟然冒充具有硕士学位的合资企业老板；通过征婚广告；同时获得五六位妙龄女郎的青睐和追求迷信巫术是愚昧落后的表现；它不仅影响健康；也扰乱社会秩序和社会稳定要依法惩治那些危害社会的职业迷信者；全社会要加强精神文明建设；通过各种宣传媒介；揭露迷信巫术的危害和行骗性质；在广大农村地区普及科学和文化教育；提高国民素质；倡导健康文明科学的生活方式；对一般迷信巫术活动者要耐心帮助在限制迷信巫术活动的同时；也要保障人们的宗教信仰自由。
二、迷信巫术所致的精神障碍
由迷信巫术所导致的精神障碍并不少见；有的是因受迷信巫术观念的影响而发病；有的是表现出的症状以迷信巫术活动为主要形式；如同时引起多人随从；进行荒唐的仪式活动；甚至造成严重的人身伤害；引起社会动乱；危害甚广；必须引起高度重视一次群体的迷信巫术活动常常有下列人物参加：一是先证者；即一场祸事的发端者；可能是巫师神汉或某种精神病患者在发端者诱导下；加上周围人群平时崇尚巫术迷信；在亲朋好友中就能形成群体的信念与活动；从而导致骚乱与暴力行为；二是随从者；即参与迷信活动的人；可能是精神障碍患者；也可能是迷信观念重的非病人；他们受先证者的暗示出现社会遵从现象；三是旁观者；指在现场着了迷入了神的人；当暴力行为发生时呆若木鸡仓皇失措；未能清醒地加以制止这也属于一种社会遵从现象；四是被害者；即在迷信巫术活动中的受害人他们即便是被迫参与迷信活动；也有一些遵从因素；因为活动开始时他们常常信以为真；否则就会逃之夭夭而免受其害他们也不是完全自愿参与迷信巫术活动；有被胁迫因素；多数在真的被伤害之时；才觉得势头不对；但已来不及反抗了出现遵从及恍惚状态者扮演的是献身赎罪的角色；即牺牲自己以保全大家。
为什么群体迷信活动时会发生暴力行为？这还是一个谜心理动力学派认为；暴力行为是一种原始反应或一种积极的防御功能； 如不这样做自己就大祸临头〃的意念在所有随从者事后的回忆中都存在有人提出性本能的作用；因为半数患者有性暴露或性侵犯的行为；其情节也相当荒谬离奇；如裸体跳舞群奸等当地人群的文化心态也有影响；多数患者平时的意识范围里也有这方面的内容迷信巫术导致的精神障碍最常见的形式是附体状态；它是一种无形元质的某种鬼神或精灵依附于人的躯体状态；与原始人的神灵崇拜和信仰密切相关。
ICD…10 把它列入精神恍惚状态一类；国外有学者将其称为变换的意识状态；它是由生理心理药物等多种原因所引起；是明显偏离于正常的意识状态的一种精神异乎常态表现其病理机制有多种解释；有的认为是因社会隔绝时间太长；长期的单调刺激使人的感觉运动能力下降；有的认为是因宗教仪式活动产生了极端感动的销魂状态；而致感觉运动能力大大增加；机体警觉性的增高或降低也有�