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报告错误 思考中医-第章
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悖牵颐鞘欠窨梢运翟谇鞯恼飧鍪焙颍谴垦粑抟跄兀恳坏阋醵济挥校遣怀闪斯卵簦 赌诰匪担汗卵舨簧乱醪怀ぁ？墒俏颐强吹较娜碌木跋笫峭蛭镛悖嬲囊慌煞比佟？杉颐遣荒苷庋蠢斫庖跹簟Ｉ鲜稣飧鲆跞丈伲档氖撬孀叛羝ⅰ⑹头诺脑黾樱舻氖詹刈匀痪腿找娴厮跫酰懊嫖颐遣皇巧昝鞴舻氖詹刈刺趼穑渴头旁黾恿耍詹刈匀坏鼐图跎伲豢赡苡质头牛质詹兀拖裎颐堑娜罚虺鋈ピ偈栈乩矗栈乩床拍茉俅虺鋈ィ豢赡茉谕桓鍪焙颍质栈乩矗执虺鋈ァＵ饩褪且跹舻南す叵怠Ｋ裕淙皇窃谔赶ぃ涫邓档幕故且桓鑫侍猓囱羝谋浠侍狻Ｊ⒇缘牧硪桓霾忝妫簿褪且蹙终飧霾忝妫卜浅Ｈ菀追⑸蠼狻４蠹铱创訆ヘ砸院螅踟橙赵觯糌橙占酰芏嗳司腿衔馐且跞帐ⅲ羧账ィ且桓鲆跏⒀羲サ墓獭Ｎ颐谴迂陨峡矗颖砻婵矗孟袷钦饷椿厥隆５烤沟乃嘉幌拢椭勒飧隹捶ㄓ形侍狻Ｎ裁此嫡飧隹捶ㄓ形侍饽兀看蠹铱梢运伎迹訆ヒ院螅簿褪谴酉闹烈院螅灰跏忌羝鸾ビ墒头抛胧铡⒆氩亍Ｄ敲矗飧鍪詹氐哪康氖鞘裁茨兀烤拖裎颐堑娜反虺鋈ィ栈乩矗栈乩吹哪康氖俏酥匦麓虺鋈ァＭ羝詹兀詹氐哪康氖俏四芄恢匦率头拧Ｈ绻詹匾院螅羝炊ゼ趿耍撬趺茨芄辉偈头牛渴导噬鲜头啪突嵊邢模突嵊兴ゼ酰詹氐哪康恼俏瞬钩フ飧鱿摹⒄飧鏊ゼ酢Ｒ虼耍恿可侠此担飧銮锒墓蹋飧鲅羝詹氐墓蹋簿褪俏颐乔懊嫒衔恼飧觥耙跏⒀羲ァ钡墓蹋羝牧坎坏挥兴ゼ酰炊玫搅瞬钩ィ玫搅嗽黾印Ｖ挥姓庋庞锌赡芫詹匾院笤俜⒍乱宦值纳ⅰ⑹头拧Ａ滴颐侨颂澹滋旃ぷ鞯墓蹋涫稻褪茄羝头诺墓蹋砩系男菹ⅲ蚴茄羝氖詹毓獭Ｐ菹⒌哪康氖鞘裁茨兀渴俏税滋旄玫墓ぷ鳎俏嘶竦酶⒌木Γ绻ü菹ⅲ羝炊ゼ趿耍敲凑飧鼍υ趺赐ⅲ磕腔褂兴敢馑酢⒃敢庑菹ⅲ克裕颐侵灰凰伎迹厦嬲飧鑫侍饩筒荒呀饩觥Ｒ跹舻奈侍馐且欢弧７挚春孟裼辛礁觯桓瞿小⒁桓雠孟袷橇礁鋈吩涞摹⒍懒⒌亩鳌５掀鹄吹氖抵嗜词且弧Ｋ裕跹舻奈侍馊绻颐侵荒芊挚纯矗荒芎隙唬蔷秃苣芽吹降阕由稀＞捅热绾日飧鑫侍猓热缤穑苣寻阉浅兜揭豢椤Ｕ庥Ω檬橇礁鼋厝徊煌亩鳎蘼廴绾味疾荒馨阉隙弧？墒导噬喜⒉皇钦饷椿厥拢颐强吹降恼飧鼋厝徊煌皇窍韵稚系牟煌绻徊酱由畈闳タ悸牵⑾炙故且桓鲅羝奈侍狻Ｇ懊嫖颐撬倒羝帽饶芰浚帽热饶堋４合牡奶炱裁次氯龋烤褪且蛭飧鲅羝氖头旁斐傻模羧鹊亩魇头懦隼戳耍翘炱比痪捅淙攘恕５搅饲锒锾斓奶炱裁戳梗慷斓奶炱裁春洌咳鹊亩鞑皇头帕耍詹仄鹄戳耍炱比痪捅涞煤洹Ｒ簿褪撬担仁前樗嫜舻纳な詹氐囊桓霰硐螅羝头帕耍炱捅淙龋羝詹亓耍炀捅淅洌⒉皇窃谌戎庥钟幸桓龆懒⒌氖艉亩鳌Ｉ鲜稣飧鑫侍猓桓鎏甘抵剩桓鼋蚕韵郑哉飧龉涛颐怯Ω枚嗨嘉扑嘉Ｒ钦飧龉涛颐撬伎嫉们迩宄髅靼装祝且跹舻奈侍饪梢运祷镜亟饩隽恕！端匚省非康鳎骸耙跹粽撸墒浦砂伲皇汕В浦赏颍蛑蟛豢墒なＨ黄湟灰病！薄爸湟撸谎远眨恢湟魃⑽耷睢！闭飧觥笆墒浦砂伲汕В浦赏颉逼涫稻褪墙蚕韵郑谴酉窒笊辖病６飧霾豢墒な南韵郑推涫抵识匀粗皇且桓觥Ｖ懒苏飧鍪抵剩涂梢砸谎远眨涂梢浴澳苤唬蚴卤稀保恢勒飧鍪抵剩虮鼗崃魃⑽耷睢Ｉ鲜稣飧鲆跹舯浠鲜稣飧鲋鞯脊叵担颐腔箍梢源幼钤嫉奶煳牟馑愎倘ヌ逦颉４蠹抑馈吨荀滤憔氛獗臼榘桑獠渴榧鞘隽俗钤嫉牟饬刻粼诵泄旒＃簿褪且荒甓慕谄姆椒ā＞褪窃谌罩姓绲氖焙颍谔粝铝⒁桓霭顺叩墓绫恚绫淼耐队敖嘘杏埃饬空飧鲫杏暗某ざ龋湍芄恢捞粼诵械搅耸裁吹胤剑湍芄蝗范ǔ龆慕谄！吨荀滤憔犯嫠呶颐牵杏白畛さ某ざ仁且徽扇呶宕纾疃痰某ざ仁且怀吡纭４蠹铱梢运伎迹畛さ恼飧鲫杏坝Ω枚杂δ囊惶欤孔疃痰恼飧鲫杏坝Ω枚杂δ囊惶欤孔畛り杏暗恼庖惶煊Ω檬嵌琳庖惶欤喾吹模疃剃杏暗恼庖惶炀褪窍闹琳庖惶臁ｊ杏耙簿褪翘舻囊跤埃⑾牡氖苯谖颐峭獬觯蠹易苁窍不蹲咴谑饕跸旅妫蛘咦苁窍Ｍ匆黄嘣疲裁茨兀恳蛭饕醢烟粽谧×耍嘣瓢烟艄馐詹仄鹄戳恕Ｋ裕颐锹砩暇突岣惺艿角辶埂Ｒ虼耍颐强梢园焉鲜龅恼飧鲫杏暗弊魇茄舻氖詹刈刺囊桓龀叨取Ｎ裁炊恋年杏白畛つ兀恳蛭飧鍪焙蜓舻氖詹刈罾骱Α６烈还颐强吹秸飧鲫杏熬腿战ニ醵蹋夥从沉搜舻氖詹卦诩跞酰孀耪飧鍪詹氐募跞酰羝匀蝗找嫦月叮找嫔ⅰ⑹头拧Ｋ裕烈院螅滋煲惨蝗找蝗赵龀ぃ谝挂蝗杖账醵蹋庑┒际鞘詹赜胂月叮詹赜胧头诺谋浠弧Ｉ鲜稣飧鋈找娑趟醯年杏暗搅讼闹琳庖惶欤踔亮艘怀吡纾怀吡缬胍徽扇呶宕缦啾龋阃范疾坏健Ｕ飧鍪焙虻难羝浞窒月冻隼戳耍负趺挥惺裁凑诶梗饩褪沟醚羝氖头糯锏搅俗畲蟮某潭取Ｈ欢匮舯匾酰裕闹烈还飧鲫杏熬鸵惶焯斓乇涑ぁＳ胫嘤Γ滋煲惨惶焯斓厮醵蹋谝挂惶焯斓匮映ぁＱ羝诔浞值厥头乓院螅纸ソプ氲绞詹亍Ｓ缮厦嬲飧鲫杏暗纳焖酰颐强梢钥吹剑荒晁募镜谋浠慕谄谋浠涫稻褪茄羝詹赜胧头胖涞谋浠Ｎ颐亲プ×苏飧鲋鞯迹跹舻姆椒矫婷婢突嶙匀坏亓隼础＃�3）体用关系阴阳除了上面的这些关系外还可以从体用的角度来谈，体用是传统文化里一个重要的概念。体是谈基础，用是谈作用，谈应用。没有体，这个用不可能发生，而没有用的体，那这个体也就从根本上失去了意义。上面这个体用的关系怎么说明阴阳呢？具体地说，阴阳之间，哪一个属体？哪一个属用？很显然，如果我们把阴阳看作一个整体，那么，反映用的主要是阳，反映体的主要是阴。在《中基》里，当谈到肝的功能时，有一个体阴用阳的概念，实际上，不但肝如此，整个阴阳都是如此。我们从一年来看，春夏为阳，秋冬为阴。这个春夏的过程主要就体现了阳的作用，我们看春夏的阳光，看春夏的温热，看春夏的繁荣，这一切都反映了阳气在积极发挥作用。所以，春夏为阳，这个阳是讲用，这个问题不难理解。这与前面讲的释放状态相应。那么，秋冬呢？秋冬这样一个寒冷的、凋零的景象，显然与阳的作用不符。为什么呢？因为阳用收藏起来了，你看不见了，所以，你见到的是另外一番景象。这就关系到体的问题。体是基础，体是本钱。而秋冬的阴，秋冬的收藏，正是为了培植这个基础，蓄积这个本钱。基础巩固了，本钱增加了，上述这个用才能更好的发挥。因此，从这个角度来看，体与用，阴与阳一点不相违。两者相辅相成，互根互用。缺一不可。阳的用这一面，我们很容易感受到，但是，我们也不能因为前面对阳的强调而忽视了这个体的意义。应该知道，它与强调阳用并不矛盾。所以，光强调男权不行，还要谈女权。现在不是有一句流行的语言，“每个成功男人的背后，都有一个成功的女人”吗？这句话讲得很实在，很多情况确实是这样。只是现在很多男人成功之后，就把原来助他的女人抛弃了，这个不但不道德，而且很愚蠢，将来注定他要遭挫折。阳讲用，这个用可以反映在很多方面。首先一个就是阳生阴长，这个化气的阳，能够促成万物的生长。春夏的景象为什么发陈？为什么蕃秀？就是因为这个因素。第二个用，阳为寿命之根本，《素问·生气通天论》讲：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”因此，阳用很重要的一个方面就反映在它与寿命的关系，人的寿夭就要落实在这个阳气上面。长寿的人阳气没有不充足，相反，若阳失其所，则有折寿短命之虞。第三，“阳者，卫外而为固”，这也是
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