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云只图愈疾不欲困医二公之语其有功于世大矣
卷之一
慎择乳母
属性：凡乳母禀赋之浓薄情性之缓急骨相之坚脆德行之善恶儿能速肖亢为关系殊不知渐染既久
识性皆同犹接木之造化也故不可不择也
卷之一
芽儿戒灸
属性：小儿初生世人多于头额前发际穴灸之盖取其可以截风路也殊不知地有南北之分其河洛土
地多
寒儿生三日灸囟以防惊风固宜也今者东南土地多湿气禀薄弱岂堪灸 若执以关中地寒为论自
取危困耳
卷之二
小儿脉证总说
属性：汤氏曰凡看小儿疾病先观形证神色而切脉次之欲别五脏各有所主须看禀受盈亏胎气虚实
阴阳
冷热之证补过泻多当究其失五脏六腑表里各有相应配对若能明其标本则神圣功巧自然得矣
卷之二
论五脏虚实所主
属性：钱氏曰心主惊实则叫哭发热饮水而搐虚则困卧悸动不安心病多叫手足动摇惊悸心气热则
心胸
亦热欲言不能而有就凉之意故合面卧心热视其睡口中气温或合面睡及上窜摇头切牙皆心热也
导赤散主之心实则气上下涩合卧则气不通故喜仰卧则气得上下通也泻心汤主之
肝主风实则目直大叫呵欠项急烦闷虚则切牙多欠气热则外生气温则内生肝热手寻衣领及
乱捻
物肝有风目连札不搐得心热则搐治肝泻青丸治心导赤散肝热甚身反张直不搐治与有风同凡病
或新或久皆引肝风风动而止于头目连札也若热入目牵其筋脉两 俱紧不能转视故目直也若得
心热则搐以其子母俱有实热风火相搏故也
洁古曰肝主谋勇热则寻衣捻物目连札直视不能转视或极则身反强直折皆风热也目者肝之
窍肝属木木性急故如此也
钱氏曰脾主困病则困睡泄泻不思乳饮实则困睡身热饮水虚则吐泻生风
钱氏曰肺主喘实则闷乱喘促有饮水者有不饮水者虚则硬气长出气肺热手掐眉目鼻面肺盛
复
有风冷胸满短气气急喘嗽上气当先散肺热后散风冷肺只伤寒则不胸满肺虚热唇深红色治之散
虚热肺脏怯唇白色当补若闷乱气粗喘促哽气者难治肺虚损故也脾肺病久则虚而唇白脾者肺之
母也母子皆虚不能相营故名曰怯肺主唇唇白而泽者吉白如枯骨者死
洁古曰肺主气燥热则壮热饮水喘闷鼻干燥手扪眉面泻白散主之胸满短气气急喘嗽上气皆
是肺气有余复感风邪之所伤谓之微邪先泻而后发散之
钱氏曰肾主虚无实也惟疮疹肾实则黑陷肾虚儿本虚怯由胎气不成则神不足目中白睛多其
颅即
解自开也面色 白此皆难养不过八八之数若恣色欲多不及四旬而亡或有因病而致肾虚者非也
又肾气不足则下窜盖骨重惟欲坠下而缩身也肾水阴也肾虚则畏明宜补之
洁古曰下窜者肾气不足两足热不喜衣覆足然此者脐以下皆肾之所主缘心气下行于肾部也
此乃肾不足而心有余宜地黄丸主之
卷之二
论五脏相胜虚实之邪
属性：钱氏曰肝脏病见秋木旺肝强胜肺也宜补肺泻肝轻者肝病退重者唇白而死
肺病见春金旺肺强胜肝当泻肺轻者肺病退重者必发惊更有赤者当搐为肝怯当目淡青色也
心病见冬火旺心强胜肾当补肾治心轻者心病退重者下窜不语肾怯虚也
肾病见夏水胜火肾胜心也当泻肾轻者肾病退重者悸动当搐也
脾病见四傍皆仿此治之顺者易治逆者难治脾怯面目赤黄五脏相反随证治之
如肺病又见肝证切牙多呵欠者易治肝虚不胜肺故也若目直大叫哭项急烦闷者难治盖肺病
久则虚冷肝强实而反胜肺也视病之邪久虚实虚则补母实则泻子
洁古曰肝胜肺则肝病。肝病发搐又见肺虚喘而气短病见于申酉戌时是者异强也内经云受所制
而不能制谓之真强法当补脾肺而泻肝导赤散泻黄散主之
按刘宗浓云此皆五脏相胜病机不离五行生克制化之理者盖小儿初生襁褓未有七情六欲只
是形
体脆弱血气未定脏腑精神未完所以有脏气虚实胜乘之病但世俗不审此理往往遇是率指为外感
内伤而用药致枉死者多矣悲夫矧钱氏论脱略幸而洁古补之今特参附诚所谓无穷之惠也
卷之二
论五脏子母虚实鬼贼微正
属性：洁古曰在前者为实邪子能令母实拒贼伤于母其子又引母所克者妻来相助故曰实邪也在后
者为虚邪母引子之鬼贼至由母能使子虚也内经云子能令母实母能令子虚此之谓也
妻来乘夫为微邪夫来乘妻为贼邪法当泻鬼补本脏本脏自病为正邪当虚则补之实则泻之内
经云滋苗者必固其根伐下者必枯其上逆其根伐其本则败其真矣
按刘宗浓云此五行生克之道论也义见难经五十难及后五脏补泻治要论宜参考之
卷之二
论五脏补泻之法
属性：洁古云心主热自病或大热泻心汤主之实则烦热黄连泻心汤主之虚则惊悸生犀汤主之
肺乘心微邪喘而壮热泻白散主之
肺乘心虚邪风热煎大青膏下大青丸
脾乘心贼邪恐怖恶寒安神丸主之
按刘宗浓云乘者犹车乘之乘也大抵五脏之病相乘伏匿隐显莫测以上但言本病乘胜之道故
以五脏治要附于下宜参考焉
凡心脏得病必先调其肝肾两脏肾者心之鬼肝气通则心气和肝气滞则心气乏此心病先求于
肝清
其源也五脏受病必先传其所胜水能胜火则肾之受邪必传于心故先治其肾遂其邪也故当退肾气
益肝气两方或诊其脉肝肾两脏俱和而心自生疾然后审其心家虚实治之
肺主燥自病则喘嗽燥则润之实则喘而气盛泻白散虚则喘而少气先益黄散而后阿胶散
心乘肺贼邪热而喘嗽先地黄丸中导赤散后阿胶散主之
肝乘肺微邪恶风眩冒昏愦嗽羌活膏主之
肾乘肺实邪增寒嗽清利百部丸主之
脾乘肺虚邪体重吐痰泄泻人参白术散主之
凡肺之得病必先观心之虚实若心火炎盛铄金即当先益心气后吃肺药若心气和即便看脾脉
若脾
气虚冷却不能相生而肺家生气不足则风邪易感故患肺寒者皆脾虚得之若脾气盛实则亦痞隔中
焦而大肠与肺表里不能相通夫中焦热隔则肺与大肠不通其热毒之气必上蒸于肺而生痰故患肺
热者多脾实得之心气盛者泻之脾气虚者益之脾气实者通之然后随其肺之寒热以治之故有抑
心气益脾气通肺气三药若诊其脉气心脾两脏俱和而肺自生疾则但察肺家虚实而治之
肝主风自病则风搐拘急肝苦急急食甘以缓之佐以酸苦以辛散之实则风搐力大泻青丸主之
虚则风搐力少地黄丸主之
心乘肝实邪壮热而搐利惊丸主之
肺乘肝贼邪气盛则前伸呵欠微搐法当泻肺先补本脏补肝地黄丸主之泻肺泻白散主之
脾乘肝微邪多睡体重而搐先当定搐泻青丸主之搐止再见后证则别立法治之
肾乘肝虚邪增寒呵欠而搐羌活膏主之
凡肝得病必先察其肺肾两脏根其病之所起然后审其肝家本脏之虚实方可治疗然肾者肝之
母金
者木之贼今肝之得病若非肾水之不能相生必是肺金之鬼来相攻击不得不详审而求之故其来在
肺先治其肺攻其鬼也其来在肾先补其肾滋其根也然后审其肝家本脏之虚实而寒温之
脾主湿自病则泄泻多睡体重昏倦脾苦湿急食甘以缓之实则泄泻赤黄睡不露睛泻黄散主之
虚则泄泻白色睡露睛白术散主之
肝乘脾贼邪风泻而吐茯苓半夏汤主之
心乘脾虚邪壮热体重而泻羌活黄芩甘草苍术汤主之
肺乘脾微邪恶寒泄泻理中丸之类
凡脾之得病必察其肝心两脏之虚实根其源之所起然后救疗盖肝是脾之鬼心是脾之母肝气
盛则
鬼胜心气亏则脾家生气不足盛者抑之则退亏者益之不乏所以有抑脾气益心气两药诊其脉肝心
两脏俱和则是脾自生疾察其虚实而治之
肾主寒自病则足胫寒而逆人之五脏惟肾无实小儿疮疹变黑陷则是肾水实克退心火是以水
能制火也
心乘肾微邪内热不恶寒桂枝汤主之
肝乘肾实邪拘急气搐身寒理中丸主之
肺乘肾虚邪喘嗽皮涩身寒百部丸主之
脾乘肾贼邪体重泄泻身寒理中丸主之
本脏虚弱是自己正令不行乃鬼贼所克害当补本脏之正气假令肺病喘嗽时于初春见之法当
补肾
见于夏救肺见于秋泻肺见于冬补心泻本脏乃名寒嗽大抵五脏各至本位即气盛不可更补到所克
位不可更泻
又按刘氏云五行之间惟有肾之一脏母盛而子反受邪而物之性有不可一概论者肺肾是也何
则肺
属金射于皮毛所主者气肾属水主于骨髓所藏者精气之轻浮能上而不能下精之沉重能下而不能
上此物性之自然今肺之盛盖热之作也气得热则上蒸于肺不能下生于肾而肾受邪矣急食凉药解
之使肾气温和自能下生于肾此肾之病必先求之于肺若肺脏安和而肾忽然受病者不过脾之湿相