按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《医旨绪余·宗气营气卫气》曰：“卫气者，所言护卫周身，温分肉，肥腠理，不使外邪侵犯也。”
《灵枢·卫气》曰：“其浮气之不循经者，为卫气；其精气之循于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。”
《难经·三十难》曰：“营行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会，阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。”
《灵枢·营卫生会》曰：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外。”
《素问·痹论》曰：“营者，水谷之精气也”，“卫者，水谷之悍气也。”
《灵枢·五味》曰：“别出两行，营卫之道。”
《慎斋遗书》曰：“脾气散精，上输于心，心传于肺，肺输于皮毛。轻请者入于经络为营，慓悍者入于皮肤为卫。”
《读医随笔·气血精神论》曰：“宗气者，营卫之所合也，出于肺，积于气海。”
《医碥·气》曰：“气一耳，以其行于脉外，则日卫气；行于脉中，则曰营气；聚于胸中，则日宗气。名虽有三，气本无二。”
四、血的生成
（一）、水谷之精化血
《灵枢·决气》曰：“中焦受气取汁，变化而赤是谓血。”
《灵枢·营卫生会》曰：“中焦……此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。”
《医旨绪余·宗气营气卫气》曰：“世谓营为血者，非也。营气化而为血耳！”
《灵枢·痈疽》曰：“中焦出气如露……津液和调，变化而赤为血。”
《侣山堂类辨·辨血》曰：“血乃中焦之外，流溢于中以为精，奉心化赤而为血。”
《医碥·血》曰：“血色独红者，血为心火之化。”
《血证论·阴阳水火气血论》曰：“血色，火赤之色也。火者，心之所主，化生血液，以儒周身，火为阳而生血之阴。”
《医家秘奥》曰：“中气上升于肺而为气，从肺回下则化为血。”
（二）、肾精化血
《张氏医通·诸血门·诸见血证》曰：“经言血之与气，异名同类，虽有阴阳清浊之分，总由水谷精微所化，其始也混然一区，末分清浊，得脾气之鼓运，如雾上蒸于肺而为气；气不耗，归精于肾而为精；精不泄，归精于肝而化清血；血不泻，归精于心，得离火之化而为真血。”
《读医随笔·气血精神论》曰：“夫血者，水谷之精微，得命门真火蒸化，以生肌肉皮毛者也。”
五、血的运行
《素问·痿论》曰：“心主身之血脉。”
《灵枢·营卫生会》曰：“如环无端”，“营周不休。”
《素问·经脉别论》曰：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛；毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏，气归于权衡。”
《读医随笔·温热发斑其人反清》曰：“凡人周身百脉之血，发源于心，亦归宿于心，循环不已。”
《素灵微蕴·藏象解》曰：“水谷人胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气……此雾气由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛……阴性亲内，自皮而络，自络而经，自经而归趋脏腑。”
《灵枢·痈疽》曰：“血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。”
六、津液的基本概念
《灵枢·五癃津液别》曰：“津液各走其道，故三（上）焦出气，以温肌肉，充皮肤，其为津；其流（留）而不行者为液。”
《灵枢·决气》曰：“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。……谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”
《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”
《读医随笔·痰饮分治说》曰：“汗与小便，皆可谓之津液，其实皆水也。”
七、津液的生成、输布和排泄与内脏的关系
《素问·经脉别论》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五精并行。”
《景岳全书·二十二卷·肿胀·水肿论治》曰：“凡水肿等证，乃脾、肺、肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。”
八、气与血的关系
《难经本义》曰：“气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也。”
《不居集》曰：“人之一身，气血不能相离，气中有血，血中有气，气血相依，循环不息。”
《医林绳墨》曰：“血者依附气之所行也，气行则血行，气止则血止。”
《名医汇粹》曰：“脾统诸经之血。”
《医原》曰：“血能载气以行也。”
《读医随笔·气能生血血能藏气》曰：“生血之气，荣气也。荣盛即血盛，荣衰即血衰，相依为命，不可离者也。”
《血证论·吐血》曰：“气为血之帅，血随之而运行；血为气之守，气得之而静温。气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走，气不止而血欲止不可得矣。”
《素问·调经论》曰：“血气不和，百病乃变化而生。”
九、血与津液的关系
（一）、血与津液在生理上的关系
《灵枢·痈疽》曰：“中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先溢满，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。”
（二）、血与津液在病理上的关系
《灵枢·营卫生会》曰：“夺血者恶汗，夺汗者恶血。”
第四部分经络
一、经络的概念
《灵枢·经脉》曰：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
《灵枢·脉度》曰：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”
《医学入门·经穴起止》曰：“经，径也。径直者为经，经之支脉旁出者为络。”
三、十二经脉
（二）、十二经脉的走向与交接规律
《灵枢·逆顺肥瘦》曰：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”
（三）、十二经脉流注次序
《灵枢·营气》曰：“营气之道……从（手）太阴出，注手阳明……注足阳明……与（足）太阴合……循手少阴……合手太阳……合足太阳……注足少阻……循心主脉（手厥阴）……合手少阳……注足少阳……合足厥阴……从肝上注肺……。”（“注”，含有传注、流注之义。“合”，阴阳表里手足上下之经交接处，都称为合。）
《灵枢·营卫生会》曰：“阴阳相贯，如环无端。”
（四）十二经脉表里关系
《素问·血气形志篇》曰：“足太阳与少阴为表里，少阳与厥明为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也；手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。”
（六）、十二经脉的循行部位
1、手太阴肺经
《灵枢·经脉》曰：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉出其端。”
2、手阳明大肠经
《灵枢·经脉》曰：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指