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人生的奋斗史，就是一部出路的打拼史。
看看人生的历程，人的一生，说白了，其全部的活动，不外乎就 是在出路的门洞里进进出出。
北京历史地名的一个最大特点，就是“门”多。来过北京的人，应 该还记得“宣武门”、“和平门”、“东直门”、“西直门”、“德胜门”、“阜 城门”、“朝阳门”、“安定门”、“崇文门”等耳熟能详的门，那导游小 姐也会因此向你娓娓道来：“北京内、外城共有30座城门，外城镇7个， 内城区9个，皇城4个……别看这么多的门，可都不是让人随便出入 的，宫里有规矩，都有专人看，不同身份的人走不同的门。每个门都 有其特殊的意思，例如出征必然要走前门，得胜归来了，走德胜门。正 阳门是皇亲国戚、王公大臣走的地方，朝拜的大臣，必须经过承天门 （今天安门），一般官员是进不了的；这崇文门是运酒车进出的门；朝 阳门是运粮车进出的门；运粪车只能走安定门；这兵车走德胜门，水 车走西直门，运煤车走阜城门；那宣武门，是供囚犯赴刑走的。这些 门都不能走错，走错了没准要杀头的。”“在京城托关系，叫‘找门子’， 不会办事的叫‘摸不着门’。”
第3节： 天下人聚焦天下路（2）
导游的话让人听起来很“新鲜”。“进门”，原来是一种大学问！
山东的孔府庙里，有一道门专供皇帝走的，想进这道门，就要当 “天子”，据说这道门，修好几千年了，还只开了几次，就连“文化大 革命”时期的红卫兵也不敢冲击这道门，和其他人一样，只能走“偏 门”。在男权社会里，许多地方，女性只能走“后门”。
现实生活中，人的一生，的确是从出路的各种门洞里钻进钻出的 一生。各式各样的人，以不同的方式，怀着不同的追求，从这个出路 的门出来，又从那一个出路的门进去。以这些年成长起来的“老板”为 例，其中相当一部分人经历了这样的出路历程：
第一段：跳“农门”，进“城门”、进大学门；
第二段：出大学门，进机关门；
第三段：出机关门，下海经商，或进企业门办企业；
第四段：进“老板”门，成为总裁、董事长之类的人物；
第五段：继续分化，有的为钱找出路，成为更大的老板；有的又 进“机关门”，成为政府官员；有的还进大学门，成为教授；有的再进 “农门”，去搞新农村建设。
瞧！这种出路轨迹并没有什么奇特的东西，但反映了生命不息， 寻找出路不止的人生历程。人的一生，对出路的探寻，总是这么循环 往复，永无穷尽！
这种极为常见的出路轨迹给我们什么启示呢？
启示一：出路跟随人的脚步而运动。
出路是人人关心的问题，跟随每个人的脚步而运动，不论成功与 否，出路都将绷紧你的神经。过去我们思维中有一个很大的误区，就 是把出路当做没出路的人所关心的事。其实，没有出路的时候找出路， 有了出路更需要寻找新的出路；不成功的人士为出路所困，等成功了 更为出路所忧。如农民没出路的时候，到城里找出路打工挣钱，赚了钱后又想开个小店挣更多的钱；于是，又为小店的发展找出路，小店 壮大了，又建连锁店，组成集团。于是，又为集团的发展找出路，越 来越累，也越来越关心出路问题。
启示二：“有出路”即“没出路”，“没出路”即“有出路”。
有出路与没有出路总是结伴而行的。等你有出路的时候，也就是 没有出路的开始；当没有出路的时候，又会迫使你寻找新的出路。而 且，人人都会遇到这两个方面的伴生困惑。就像钱钟书所说的《围城》， 外面的人想进去，里面的人想出来。
同样，寻找出路，不可能一劳永逸。出路，永远没有尽头，没有 归宿。出路问题，是发展中的问题，不发展，没有出路，越发展，出 路的难题也越大。当你发出“人生的路为什么越走越窄？”的呼喊时， 恰恰是人生的路拓宽了才有这方面的困惑。当你在封闭的小山村与太 阳月亮为伴时，是不会产生这种困惑的。因为，你不知道天外有天！ 所以，有出路与没有出路，永远是相辅相成的。
启示三：“出路域”有限，越往高处，路会越来越窄。
出路是无限的，也是有限的，每个人的出路受各种因素的制约， 都只能在一定范围或领域中寻找，即在个人的“出路域”中寻找，离 开这个“出路域”，事实上就没有出路了。在同一个领域或行业中找 出路，如从政、经商、科研等各个领域中，出路又是个金字塔，越往 高处走，出路的机会实际越少，竞争压力越大，路也越窄。“高处不 胜寒”，只有身在高处的人才有体会，居于低处的人只能看到别人高 高在上，看到其风光的一面，而体会不到高处的压力和在高处找出路的无奈。如一个人要找出路解决吃饭问题，门路多的是，只要参与劳 动就能解决，万一不劳动，出门乞讨也能解决，办法很多；但是要发 财，要成为大富翁，门路自然就少多了，靠体力劳动或乞讨之类的门 路是成不了富翁的。又如一般的工作人员，想晋升为科级干部，也许 只要工作努力或工作不努力只需“熬年头”，都有可能解决，但是要 成为一个很高级别的“重要人物”，门路其实是十分有限的。这就像 学生读书考试一样，让成绩合格，办法很多，但要成为状元学生，比 登天还难，对99。99％以上的学生来说，几乎不存在这方面的出路。 这就是说，“出路域”总是有限的，越往高处越不容易。
第4节： 天下人聚焦天下路（3）
启示四：人的一生总是在出路的“迷宫”里盘旋。
出路伴随着人一生活动的始终。现代社会，变幻莫测，出路的路， 在“迷宫”里蜿蜒，永远望不到头。每个人都在找出路，都是从这个 门进，又从那个门出，进进出出构成了生命的全部轨迹。每一种出路， 都会为你的人生搭建一个平台，但很快会发现这个平台会成为束缚个 人发展的“城堡”，你不能留恋这个平台，而必须把它踩在脚下，作为 一个新的起点，努力进入新出路的门洞。进取的人生，就是在出路的 门洞里走进走出。
出路—当代人第一大焦虑。天下人关心的 问题变成了天大的问题。农民工像候鸟一样奔走四方，大学生 像蝗虫一样涌向街头，对人类的出路、民族的出路充满信心的 人们，对个人的出路为何又如此惶恐？说到底这是种选择的恐 慌、本领的恐慌和观念的误导所致。
天下人关心的问题，就是天大的问题。
—申子题记
一切历史，都是当代人的历史；一切思考，都是着眼现实人的思考。
出路，天下人关注的第一大问题。
然而，历史总喜欢开玩笑， 所有的人关心的问题，恰恰就会产生所有的问题。天下人所关心的出路，也就成了天大的问题。
天底下的第一大梦想是出路，第一大实践是出路，同样，当代人 的第一大焦虑，也是出路。
当代青年学子内心最大的焦虑是什么？不是考大学问题，而是大 学毕业后如何找出路问题！
有人形容当今中国的人才市场是：本科满街走，硕士多如狗，只 有博士可以抖一抖。
大学毕业生 2001年，115万；2002年，145万；2003年，212万；2004年，280万；2005年，340万；2006、2007年，人数还将不断攀 升，他们像蝗虫般地涌向街头，敢问路在何方？
当这些“天之骄子”在招聘会上看到一些用人单位公然打出“不 要北大清华学生”的招牌时，当看到北大才子陆步轩毕业后，回到西安市长安区开“眼镜肉店”、成为一名默默无闻的卖肉汉时，当看到文 科状元毕业后上街卖冰糖葫芦时，当看到十年寒窗的好友毕业后到麻 将馆洗麻将以谋生时，当看到“大学生已走进低薪时代”、“天之骄子， 你被谁抛弃？”等各种报道时，他们每一个人，不论是学文的还是学 理的，不论是名牌大学的还是普通大学的，也不管是优等生还是差等 生，都切身感受到了出路的恐慌。
更为焦虑的恐怕还是大学生的父辈，他们在“读书改变全家命运” 的感召下，砸锅卖铁，不惜透支家庭后几十年的收入供子女上大学，对 贫困家庭而言，一个孩子念完4年大学一般要透支35年收入，可“毕 业即失业”的现实�