按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
属性：x敷方x
刘寄奴不以多少，为末，先以糯米浆鸡羽扫伤处，然后掺药，并不痛，亦无痕。大凡
汤者，急以醋调茶、盐末涂之，护肉不坏，然后用别药敷之，至妙。
x又方x
黄连 黄柏 轻粉（各等分） 朴硝（少许）
上为末，入清油用合子住，饭上蒸，调涂，立愈。
汤泼火烧，细研山栀子，浓调鸡子清，鹅毛轻拂上，立冷愈。
x又方x
侧柏叶烧灰存性，为末，鸡子清调敷，如干再上。
x黄柏散x
治汤火伤。
鸡子壳 黄柏树皮 朴硝 大黄 寒水石
上等分，为末，白水调涂，极效。
x至圣膏x
上用鸡子黄，于银石器内熬自然油，调好粉敷之。
x近效方x
山枇杷柴取皮，焙干为末，生蜜、鸡子清调敷。
x四黄散x
治汤泼火烧，热疮疼痛。
大黄 黄连 黄柏 黄芩 白芨（各等分）
上为末，水调成膏，以鸡翎时刷。
x掺药x
治向火多，生火斑疮，有汁。黄柏皮、薄荷叶为末，掺之即愈。
卷第十九疮肿科
诸疮
属性：x破结散x
治五瘿。坚硬不可移，名石瘿；皮色不变，名肉瘿；筋络露结，名筋瘿；赤脉交络
血瘿；随忧愁消长，名气瘿。五瘿皆不可妄决破，破则脓血崩溃，多致夭枉。服此十日
二十日愈。
海藻（洗） 龙胆草 海蛤 通草 昆布（洗） 矾石（枯） 松萝（各三分） 麦曲
（四两）
半夏
上为末。每服方寸匕，酒调，日三服。忌鸡、鱼、猪肉、五辛、生菜及诸毒物。
x灸法∶x
治诸瘿。灸大空穴三七壮。又灸肩 左右相当宛宛处。男左十八壮，右十七壮；女右
十八壮，左十七壮。穴在肩端两骨间陷者宛宛中，举臂取之。又灸两耳后发际，共百壮。
卷第二十孙真人养生书（节文）
养性序
属性：夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，
祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病是其义也。故养性者，不但
饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年，德行不充，虽服玉液金丹，未
能延寿，故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕。此则道德之佑也，岂假服饵而祈遐年哉！圣
人所以制药饵者，以救过行之人也。故愚者拘病历年而不修一行，缠 没齿终无悔心。嵇康
曰∶养性有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，
神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，
不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养
生
黄帝问于岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年至半百而动
作皆衰者，时代异耶，将人失之耶？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
饮食有常节，起居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御
神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆为之虚邪贼
风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以人之寿夭，在于撙节，若消
息得所，则长生不死，恣其情欲，则命同朝露也。人年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五
十，体重、耳目不聪明也。年六十而阴痿，气力大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出，故
曰，知之则强，不知则老。仲长统曰∶王侯之宫，美女兼千，卿士之家，侍外家数百，昼则以
醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，燕内不出，游处不返，王公得之
于上，豪家驰之于下。及至生产不时，子育太早，或童儒而擅气，或疾病而构精，精气簿恶，
血脉不充。既出胞脏，养护无法，又蒸之以绵纩，烁之以五味，胎伤孩病而脆，未及坚刚，
复纵情欲，重重相生，病病相孕，国无良医，医无审术，奸佐其间，过谬常有，会不一疾，
莫能
抱朴子曰∶或问所谓伤之者，岂色欲之门乎？答曰∶亦何独斯哉。然长生之要，其在房
中。上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年当少壮，而知还阴丹以补髓，采七益于
长俗（一作谷。）者，不服药物，不失一二百岁也，但不得仙耳。不得其术，古人方之于凌
以盛汤，羽苞之蓄火，又且才所不逮而强思之伤也，力所不胜而强举之伤也，深忧重恚伤也，
悲哀憔悴伤也，喜乐过度伤也，久谈言笑伤也，寝息失时伤也，挽弓引弩伤也，沈醉呕吐伤
也，饱食即卧伤也，跳走喘乏伤也，欢呼哭泣伤也，阴阳不交伤也。积伤至尽，尽则早亡，
尽则非道也。是以养性之士，唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不
到疲，卧不至 。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱。不欲极渴而饮，饮不
欲过多。饱食过多则结积聚，渴饮过多则成痰癖。不欲甚劳，不欲甚佚。不欲流汗，不欲多
唾，不欲奔走车马，不欲极目远望。不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广
志远愿，不得规造异巧。冬不欲极温，夏不欲穷凉。不欲露卧星月，不欲眠中用扇。大寒、
大热、大风、大雾，皆不欲冒之。五味不欲偏多，故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，
咸多则伤心，甘多则伤肾，此五味克五脏，五行自然之理也。凡言伤者，亦不即觉也，谓久
则损寿耳。是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨有偃仰之方，
祛
阳
皇甫隆令曰∶常闻道人蒯京，已年一百七十八而甚丁壮，言人当朝朝服食玉泉琢齿，使
人丁壮有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津令满口乃吞之，琢齿
二七
嵇康曰∶穣岁多病，饥年少疾。信哉不虚。是以关中土地，俗好俭啬，厨膳 馐，不过
菹酱而已，其人少病而寿。江南岭表，其处饶足，海陆 ，无所不备，土俗多疾而人早夭。
北方仕子，游宦至彼，遇其丰赡以为福佑所臻，是以尊卑长幼恣口食啖，夜长醉饱，四体热
闷，赤露眠卧，宿食不消，未逾期月，大小皆病。或患香港脚、胀满、霍乱，或寒热、疟痢、
恶核、疔肿，或痈疽、痔漏，或偏风、猥退，不知医疗，以至于死，凡如此者，比肩皆是，
惟云不习水土，都不知病之所由，静言思之，可为太息也。学人先须识此，以自诫慎。
抱朴子曰∶一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也。四肢之别，犹郊境也。骨节
之分，犹百官也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，知治身则能治国也。夫受其民所以安其
国，惜其气所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。死者不可生也，亡者不可全也，是以至
人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后，夫人难养而易危也，气难
清而易浊也。故能审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气。然后真一存焉，三一守焉，百病
却焉，
卷第二十孙真人养生书（节文）
道林养性
属性：真人曰∶虽常服饵，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道常欲小劳，但莫大疲及
强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行、久立、久坐、
久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也，勿汲汲
于所欲，勿 于怀忿恨，皆折寿命。若能不犯，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、
少
都
多
悴
是
守
孔子曰
上入顶
欲得气
憎，不
寻改正
达道理
心至诚
当以道
若有
志自
则便
空，
心，
不救
敕身
洁，
常
咏
又
言
专
不
失
也，
食欲
咸
去烦恼，（暴数为烦，侵触为恼。）如食五味，必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦邪怪。每食不
用重肉
勿饮浊
令人
后，
每食
上数
百病
不得
讫，
魂魄
害人
鲮鲤
急
欲
神
醉
接
忍
努，令人腰瘠自涩，宜任之佳。凡遇山水
水不可饮，必作 疟。饮食以调，时慎
曰，殃去，吉。湿衣、汗衣皆不可久着
不尔令人小便不利。凡大汗勿遍脱衣，
食不消，头痛。脱着既时，须调处。
勿安床。凡欲眠，勿歌咏，不祥。睡起
�