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感于寒而病者，阳脉受寒，阴脉亦受寒，阴阳皆受，腑脏俱伤，故必不免于死。所以或愈或死也。
x帝曰，愿闻其状。x
病经脉之有形，则有诸脉受病之状，故愿闻之。
x岐伯曰∶伤寒一日，巨阳受之，故头项痛、腰脊强。x
强，去声。试以六经受病言之，如伤寒一日，通体之巨阳受之，上文云其脉连于风府，风府，项也，从
项而上，故头项痛，从项而下，故腰脊强，此巨阳之脉受病为然。今以一日受之而明其状。
x二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。x
阳明之脉，则以二日受之，而明其状，阳明者，土也，故阳明主肉，其脉起于鼻交 中，旁约太阳之脉，
故挟鼻络于目。主肉，故身热；络于目，故目疼；挟鼻，故鼻干；阳明胃不和，故不得卧也。
x三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁，络于耳，故胸胁痛而耳聋。x
少阳之脉，则以三日受之，而明其状。少阳者木也，故少阳主胆。其脉下胸中，循胁里，其支从耳后，
入耳中，出走耳前，故循胁络于耳。循胁，故胸胁痛，络耳，故耳聋。
x三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。x
结上文三阳受病，非比一日太阳，二日阳明，三日少阳，故三阳经络，一日皆受其病，三阳主六
腑，而未入于三阴之五脏，故可汗而已，此热虽甚不死也。
x四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。x
太阴之脉，则以四日受之而明其状。其脉属脾络胃，挟咽，连
舌本，故太阴脉布胃中、络于嗌。布胃中，故腹满，络于嗌，故嗌干。
x五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。x
少阴之脉，则以五日受之，而明其状，其脉从肾，上贯肝膈入
肺中，循喉咙、挟舌本，故少阴脉贯肾、络于肺、系舌本。少阴水火不相交济，故口燥舌干而渴。
x六日厥阴受之，厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。x
厥阴之脉，则以六日受之，而明其状。厥阴肝脉过阴器，抵小
腹，故厥阴脉循阴器而络于肝。厥阴木气逆、火气盛，故烦满。循阴器，故囊缩。
x三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通、则死矣。x
则，犹即也。结上文三阴受病，非必四日太阴、五日少阴、六日厥阴，故内之三阴，外之三阳，内
之五脏，外之六腑，一日皆受其病，致荣卫不行，五脏不通，即死矣。较之两感于寒不免于死者更甚也。
x其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微x
x闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止，不满，舌干已，而嚏；十二日x
x厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。x
其不两感于寒，属经脉之热病，皆以七日环复，病衰而愈，由
此观之，则上文所云，一日受二日受者，乃循次言之，非一定不移之期日也。会悟圣经，当勿以辞害意。
x帝曰∶治之奈何？x
治得其宜，不必七日始愈，故以为问。
x岐伯曰∶治之各通其脏脉，病日衰已矣。x
脏脉者，如上文太阴脾脏之脉、少阴肾脏之脉、厥阴肝脏之脉
也。治之而各通其脏脉，则病日渐衰而可已，如是则免于死矣。
x其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。x
若病在三阳，其未满三日而在外者，可汗而已；其满三日而在内者，可泄而已，如是，不必七日环复而始愈矣。
x帝曰∶热病已愈，时有所遗者，何也？x
承汗已泄已之意，而问时有所遗，未全愈者何也？
x岐伯曰∶诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也；若此者，皆病x
x已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。x
强，上声。食，音饲。藏，如字。诸遗者，乃热甚之时，而强食之，故有所遗也。又言若此者，皆外
热之病已衰，而内热有所藏，因其谷气与所藏之热相薄，相薄则阳明胃热，与所藏之热，两热相合，故有所遗也。
x帝曰∶善。治遗奈何？x
病遗未愈，何以治之。
x岐伯曰∶视其虚实，调其逆从，可使必已矣。x
视其经脉之虚实，调其阴阳之逆从，如是以治，可使病之必已，而无遗矣
x帝曰∶病热当何禁之？x
病有所遗，而复治之，不若当其病时而禁忌之，故问病热何禁。
x岐伯曰∶病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。x
病热少愈，未全愈时，毋食肉，毋多食。食肉则重浊难消，热病当复；多食则谷气相薄，病有所遗。
食肉、多食，此其禁也。
x帝曰∶其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？x
应，平声。形，犹状也。诸脉受病之状，上文详言之，此复问两感于寒之脉状。
x岐伯曰∶两感于寒者，病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛、口干而烦满；二日则阳明与太阴x
x俱病，则腹满、身热、不欲食、谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不知x
x人，六日死。x
所谓两感于寒者，巨阳与少阴、阳明与太阴、少阳与厥阴，皆
表里雌雄相应。故病一日，则巨阳与少阴俱病。病巨阳之脉状，则头痛，病少阴之脉状，则口干而烦满。二
日则阳明与太阴俱病，病太阴之脉状，则腹满身热，病阳明之脉状，则不欲食、谵言。三日
则少阳与厥阴俱病，病少阳之脉状，则耳聋，病厥阴之脉状，则囊缩而厥。夫三阳以胃气为本，三阴以神
气为先，水浆不入，胃气绝矣∶不知人，神气亡矣。至六日，则不能环复而死，言巨阳少阴、
阳明太阴、少阳厥阴皆以六日为期而死，则一日二日三日，有次序而非一定，亦当意会者也。
x帝曰∶五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？x
承上文三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行、五脏不通，则死之意，而问三日乃死，非即死矣。
x岐伯曰∶阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人三日，其气乃尽故死矣。x
长，上声。五脏六腑，神气营运，皆禀气于胃，故阳明者，乃十二经脉之长也。阳明多气多血，故其血
气盛，不知人，则神气已绝。而阳明之气未绝，故不知人三日，其阳明之气乃尽，故死矣。虽不即死，犹之死也。
x凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。x
冬伤于寒，春必病温，故凡病伤寒而成温者，先夏至日而发者为病温，后夏至日而发者为病暑。温，犹
热也。暑，热之极也。暑热之病，汗出而散，温热之病，亦当汗出，故暑当与汗而皆出勿
止，汗虽多不可止之也。上文热病随感随发，与寒气留连伏匿而发者不同，故举温暑以别上文热病之意。
卷之三
刺热篇第三十二篇
属性：岐伯承上编《热论》，而立刺热之篇，以明热病之在经脉也。经脉内连五脏，故上编言经脉之热，此
言五脏之热。而五脏之热，有在于脉者，有见于色者。在脉、在色，证有先兆，知其先兆而刺治之，则得矣。
x肝热病者，小便先黄，腹痛、多卧、身热，热争，则狂言及惊，胁满痛、手足躁、不得安卧。庚x
x辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死，刺足厥阴少阳。其逆，则头痛员员，脉引冲头也。x
腹，小腹也。员员，周转也。肝主疏泄，故肝热病者，小便先黄。肝脉过阴器，抵小腹，故腹痛。木
气不达，故多卧，火气有余，故身热。邪正相持，则为热争，热争则狂言，热伤血分也。及
惊，东方肝木，其病发惊骇也。胁满痛，肝脉布胁肋，邪客之而满痛也。手足躁，风淫末疾，肝病风生，躁
扰也。不得安卧，卧则血归于肝。肝病而血不归也。庚辛甚，金克木也。甲乙大汗，自得其位
而起也。气逆，肝气自逆也。始焉热争，继则气逆，不但庚辛甚，而庚辛且死。治之之法，当取阴阳脏腑
之相为表里者，而均刺之，故刺足厥阴少阳。申明气逆者，其经脉之气自逆也。肝与督脉会于
巅，故其逆，则头痛员员而周转。所以致头痛员员者，以肝脉与督脉，相引而上冲于头也。
x心热病者，先不乐数日，乃热，热争则卒心痛，烦闷、善呕，x
x头痛面赤，无汗，壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。刺手少阴太阳。x