按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
半静，即上文持于冬、持于壬癸之意也。此藏气法一日之四时也。
x肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。x
肝病则木郁，故肝欲散，治之之法，当急食辛味以散之，辛主散也。肝气郁而欲散，散之即所以补之，
故用辛补之。夫辛散为补，则酸收为泻，故酸泻之。此藏气法地之五味也。
x病在心，愈在长夏。长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食，热衣。x
心，火也。长夏，土也。土为火之子，故病在心，愈在长夏。子气王而病不愈，至冬则水克火，而
病甚矣。冬不死，持于春，木生火也。至夏则火气复王，故起于夏。火气通于心，故禁温食热衣。
此藏气法一岁之四时也。
x心病者，愈在戊己。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。x
心病愈在戊己，即病在心，愈在长夏也。戊己不愈，加于壬癸，即长夏不愈，甚于冬也。壬癸不死，持
于甲乙，即冬不死，持于春也。起于丙丁，即起于夏也。此藏气法十干之四时也。
x心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。x
日中乃火王之时，故日中慧，即起于夏，起于丙丁也。夜半乃水王之时，水克火，故夜半甚，即甚
于冬，加于壬癸也。平旦乃木王之时，木生火，故平旦静，即持于春、持于甲乙也。此脏气法一日之四时也。
x心欲软，急食咸以 之，用咸补之，甘泻之。x
心病则火炎，故心欲 。治之之法，当急食咸味以 之，咸能 坚也。心气炎而欲 ， 之即所以
补之，故用咸补之。咸 为补，则甘缓为泻，故甘泻之。此藏气法地之五味也。
x病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春。春不死，持于夏，起于长夏。禁湿食饱食、湿地濡衣。x
湿食，旧本误温食，今改。湿食，水湿也。濡衣，濡润之衣也。脾，土也，秋，金也。金为土之子，
故病在脾，愈在秋。子气王而病不愈，至春则木克土，而病甚矣。春不死，持于夏，火生土也，
至长夏则土气复王。故起于长夏。湿气通于脾，故禁湿食饱食，湿地濡衣。此藏气法一岁之四时也。
x脾病者，愈在庚辛。庚辛不愈，加于甲乙。甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。x
脾病愈在庚辛，即病在脾，愈在秋也。庚辛不愈加于甲乙，即
春不死持于夏也。起于戊己，即起于长夏也。此藏气法十干之四时
也。
x脾病者，日 慧，日出甚，下晡静。x
，音迪。 ，昃也。日 乃午后未分，土王之时，故曰 慧，即起于长夏，起于戊己也。日出乃
木王之时，木克土，故日出甚，即甚于春，加于甲乙。下晡乃申酉金王之时，土生金，故下晡静。
以肝心为例，当日中火王而静，今下晡静者，以明子母气王，皆能静也。此藏气法一日之四时也。
x脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。x
脾病则土不柔和，故脾欲缓。治之之法，当急食甘味以缓之，甘能缓中也。脾气欲缓，苦泄则泻，故
用苦泻之。苦泄为泻，则甘缓为补，故甘补之。此藏气法地之五味也。
x病在肺，愈在冬。冬不愈，甚于夏。夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食寒衣。x
肺，金也，冬，水也，水为金之子，故病在肺，愈在冬。子气王而病不愈，至夏，则火克金而病甚矣。
夏不死，持于长夏，土生金也。至秋而金气复王，故起于秋。饮冷形寒则伤肺，故禁寒饮食
寒衣。此藏气法一岁之四时也。
x肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈，加于丙丁。丙丁不死，持于戊己。起于庚辛。x
肺病愈在壬癸，即病在肺，愈在冬也。壬癸不愈，加于丙丁，即冬不愈，甚于夏也。丙丁不死，持
于戊己，即不死，持于长夏也。起于庚辛，即起于秋也。此藏气法十干之四时也。
x肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。x
下晡，乃金王之时，故下晡慧，即起于秋，起于庚辛也。日中乃火王之时，火克金，故日中甚，即
甚于夏，加于丙丁也。夜半，乃水王之时，金生水，故夜半静，亦子气王而安静也。此藏气法一日之四时也。
x肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。x
肺病则气散，故肺欲收，治之之法，当急食酸味以收之。酸主
收也，肺气散而欲收，收之即所以补之，故用酸补之。酸收为补，则辛散为泻，故辛泻之。此藏气法
地之五味也。
x病在肾，愈在春。春不愈，甚于长夏。长夏之死，持于秋。起于冬。禁犯淬HT 热食、温炙衣。x
淬，音翠，余篇同。HT ，音衰。淬HT 热食，火燔之食也。温炙衣，火焙之衣也。肾，水也，春，
木也，木为水之子，故病在肾，愈在春。子气王而病不愈，至长夏，则土克水而病甚矣。长夏不
死，持于秋，金生水也。至冬，则水气乘王，故起于冬。肾为水脏，燥而不润，肾所苦也，故禁犯 HT 热
食，温炙衣。此藏气法一岁之四时也。
x肾病者，愈在甲乙。甲乙不愈，加于戊己。戊己不死，持于庚辛。起于壬癸。x
肾病愈在甲乙，即病在肾，愈在春也。甲乙不愈，加于戊己，即春不愈，甚于长夏也。戊己不死持
于庚辛，即长夏不死，持于秋也。起于壬癸，即起于冬也。此藏气法十干之四时也。
x肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。x
夜半，乃水王之时，故夜半慧，即起于冬，起于壬癸也。四季，乃辰戌丑未，土王之时，土克水，
故四季甚，即甚于长夏，加于戊己也。下晡，乃金王之时，金生水，故下晡静，即持于秋，持
于庚辛也。此藏气法一日之四时也。
x肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。x
肾病则水汛，故肾欲坚，治之之法，当急食苦味以坚之，苦为火味，故能坚也。肾濡欲坚，坚之即所
以补之，故用苦补之。苦坚为补，则咸 为泻，故咸泻之。此藏气法地之五味也。
x夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而x
x起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。x
总结上文之义，上文病肝心脾肺肾，皆邪气之客于身，故曰∶夫邪气之客于身也，乃以胜相加。如燥
金伤肝，寒水凌心，风木
乘脾，火热烁肺，濡湿侵肾是也。上文病五脏而能愈，皆至其所生而愈也。病五脏而致甚，皆至其所不胜
而甚也。五脏病甚而能持，皆至于所生而持也。持而能起，皆自得其位而起也。决其间甚死
生，必诊脉而知之，故必先定五脏之脉，乃可言其间甚之时，以及死生之期。有如上文之所云尔。
此一节，言五脏之气，法天之四时，地之五味也。
x肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目 无所见，耳x
x无所闻，善恐，如人将捕之。取其经，厥阴与少阳。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿取血者。x
，音荒，余篇同。厥阴肝脉布胁肋、抵小腹，故肝病者两胁下痛引少腹。怒者肝之情，肝病故令
人善怒。若肝气内虚，不能上升，则目 无所见，耳无所闻。生气不达，则善恐，如人将捕
之，而有惊骇之状，取其厥阴与少阳之经，而治之。盖少阳者，厥阴中见之气也。若肝气上逆，则头痛
颊肿，耳聋不聪，当取厥阴少阳之经而出其血者。
x心病者，胸中痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛，取其经，少阴太阳，
舌下血者。其变病，刺 中血者。x
甲，胛同。此论心病，而言心包之经脉，以明心不受病也。《灵枢·经脉》论云∶心主包络之脉，起
于胸中，循胸出胁，故心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛。又云∶循 内，行太阴少阴之间。太阴，
肺也，少阴，心也，故膺背痛而病心，肩胛痛而病肺。又云∶入肘中，下臂，故两臂内痛。心火内虚，土
无所生，则腹大连胸，故虚则胸腹大。经脉不能循胸出胁，循胁出背，故胁下与腰相引而痛。
取其少阴太阳之经而治之，少阴者心也，心气和，则心包亦和，太阳者，心为阳中之太阳也。舌下血者，取
心之开窍，而刺出其血也。其变病者，言始病心包之经脉，今变病太阳之孙络。当刺
中，而取其血者， 中，足太阳之委中，乃 中央之合穴也。
x脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善 ，脚下痛。虚则腹x
x满，肠鸣飧泄，食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。x
周身肌肉，脾土主之，故脾病者，身重，善