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痛，风寒汗出，气虚则肩背痛寒，溺色变也。凡此民病，皆本于肺。若肺脉之尺泽绝，则死不治。尺泽，
在时内廉大纹中，肺之合穴也。
x太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁， 肿骨痛阴x
x痹，阴痹者，按之不得，腰脊头项痛时眩，大便难，阴气不用，饥不x
x欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾。太溪绝，死不治。x
太阴司天，丑未岁也。湿淫所胜，则沉阴且布，沉阴布而雨降，则雨变。枯槁，言草之枯槁，因雨湿
而滋润也。《灵枢·五邪》篇云∶邪在肾，则病骨痛阴痹。阴痹者，按之不得，腹胀腰痛，大便
难，肩背颈项痛，时眩。又《经脉》篇云∶肾是动，则病饥不饮食，咳唾则有血，心如悬也。凡此， 肿骨
痛诸病，皆本于肾。若肾之太溪脉绝，则死不治。太溪，在足内踝后跟骨上陷中之动脉也。
x少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。民病头痛，发x
x热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面 肿，腹满x
x仰息，泄注赤白，疮疡，咳唾血，烦心胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。天府绝，死不治。x
恶，去声。少阳司天，寅申岁也。火淫所胜，则温气流行，金受火淫，故金政不平。民病头痛，发热
恶寒而疟，热上皮肤痛，火淫肺金也。五邪篇云∶邪在肺，则病皮肤痛，寒热者是也。色变
黄赤，即上文溺色变也。传而为水，言色变黄赤，乃火淫水热，传为水病也。身面 肿，腹满喘息，泄注
赤白，疮疡，咳唾血，烦心，胸中热，甚则鼽衄，即上文疮疡 肿，咳喘唾血，血泄鼽衄，胸中热烦之病，故
病亦本于肺，火淫金病也。若肺脉之天府绝，则死不治。天府，在腋下三寸，动脉应手者是也。
x阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民x
x病左 胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄 x
x溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌干面x
x尘，腰痛，丈夫 疝，妇人少腹痛，目昧 疡，疮痤痈，蛰虫未见，病本于肺。太冲绝，死不治。x
未，旧本讹来，今改。阳明司天，卯酉岁也。燥淫所胜，金胜木虚，则木乃晚荣，草乃晚生。肝血不
荣养其筋骨，而筋骨内变，则民病左 胁痛。寒清之金气客于中，则感而为疟。春行秋令，则
大凉革候，革候则病咳，腹中鸣，注泄 溏矣。木乃晚荣，则名木敛而生气郁于下，草乃晚生，则草焦上首
而瘁于上。经脉论云∶胆是动，则病心胁痛，不能转侧。肝是动，则病嗌干面尘，腰痛，丈夫 疝，妇人
少腹肿也。目为肝窍，故目昧。胆脉起于目锐 ，故 疡。疮疵痈者，肝血虚也。蛰虫未见者，蛰虫见于春，
今草木晚发，故蛰虫未见。而病本于肝，若肝脉之太冲绝，则死不治。太
冲，在足大趾本节后二寸，肝经之俞穴也。
x太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为x
x痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆。运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热时x
x挛腋肿，心 大动，胸胁胃脘不安，面x
x赤目黄，善噫嗌干，甚则色 ，渴而欲饮，病本于心。神门绝，死不治。x
太阳司天，辰戊岁也。寒淫所胜，则寒气反至。反至者，非其时也。水且冰者，冻已解而水冰也。寒气凝
敛则血变于中，而发为痈疡。民病厥心痛，善悲，时眩仆者，《五邪》篇云∶邪在心，则病心
痛喜悲时眩仆也。血变于中，外不发为痈疡，则内呕血，而血泄鼽衄，此寒胜火郁之病也。若运火炎烈，
而寒气上淫，则雨暴乃雹。火受水制，则胸腹满。经脉论云∶心主包络是动，则病手心热，臂
时挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中 大动，面赤目黄。又云∶心是动，则病嗌干心痛，渴而欲饮，
甚则色 ，火从水色也。凡此诸病，乃水淫火郁，皆本于心。若心脉之神门绝，死不治。神门，
在掌后锐骨端，心之俞穴也。
x所谓动气，知其脏也。x
总结上文而言脾之冲阳，肺之尺泽、天府，肾之太溪，肝之太
冲，心之神门，皆动脉应手。所谓动气，诊其动气，而知其五脏之死生也。
x帝曰。善。治之奈何？x
司天气胜，发为民病，治之奈何？
x岐伯曰∶司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓x
x之，以酸泻之。x
外淫于内，所胜治之，故上文在泉曰治，上淫于下，所胜平之，故此司天曰平。平，犹治也。风淫所
胜，木气胜也，金能治之，故平以辛凉。辛凉太过，则佐以苦，辛凉不及，则佐以甘，盖
苦胜金而甘生金也。木气急而虚，则以甘缓之，风邪胜而实，则以酸泻之，以明不但金味能泻，而木之
本味，亦能泻也。泻，犹达也，达之所以散之也。
x热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。x
热淫所胜，火气胜也，水能治之，故平以咸寒。咸寒太过，则佐以苦甘，甘为土味以胜水，苦为火
味以平寒也。咸寒不及，则以酸收之，收之而助其咸寒也。
x湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，湿上x
x甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。x
湿淫所胜，土气胜也，湿气为阴，火能治之，故平以火味之苦热。苦热不及，则佐以酸苦热太过则佐
以辛，盖酸为木味以生火，辛为全味以生水也。土气寒湿，以苦燥之，土气炎燥，以淡泄之。
泄，渗泄也。寒类于湿，燥类于热，湿上甚而热，是寒热相兼，既湿且燥，宜从外解，故治以苦温，苦温所以
散寒湿也。佐以甘辛，甘辛所以滋燥热也。必以汗，为复其故，而病可止。此土淫所胜，而有寒湿燥热之气也。
x火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。x
咸冷，旧本讹酸冷，今改。火淫所胜，热气胜也，水能治之，故平以咸冷。咸冷太过，则佐以苦甘，
苦为火味以平冷，甘为土味以胜水也。咸冷不及，则以酸收之，收之而助其咸冷也。火淫而热
气过盛，以苦发之，发之而热气内减，仍以酸复之。此以苦发之，
以酸复之，上文热淫所胜，未之言也，故复言热淫同。
x燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之。x
燥淫所胜，金气胜也，火能治之，故平以苦温。苦温不及，则
佐以酸，苦温太过，则佐以辛，盖酸生火而辛生水也。燥淫而全气过盛，则以苦下之。
x寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。x
寒淫所胜，水气胜也，燥火能治之，故平以燥气之辛，火气之热。辛热不及，则佐以甘苦，甘生金
而苦助火也。辛热太过，则以咸泻之。凡此佐平之法，味各不同，理无不合，学人当随其所宜，以为佐平可也。
x帝曰∶善。邪气反胜，治之奈何？x
上文治之平之，是以所胜气味，治平淫胜，倘气味太过，则邪
气反胜，故承上文之意而复问之。
x岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。x
先举在泉之胜气以明之。上文云∶风淫于内，治以辛凉，是风司于地，清反胜之。清气反胜，今当治
以酸温，酸生火，温胜清也。酸温不及，清气犹胜，则佐以苦，苦助温也。酸温太过，金气过虚，则佐以
甘，甘生金也。凡此治佐，以金之清气反胜，味属于辛，乃以辛而如是以平之。上文在泉气胜则曰治，司
天气胜则曰平，今论在泉亦曰平，以明治之，即所以平之，平之即所以治之，故
于此复言平之。下文司天邪胜，并不言平也。
x热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。x
上文云∶热淫于内，治以咸寒。是热司于地反胜之，寒气反胜，今当治以甘热，甘胜水，热胜寒
也。甘热不及，寒气犹胜，则佐以苦，苦生甘也。甘热太过，水气过虚，则佐以辛，辛生水也。
凡此治佐，以水之寒气反胜，味属于咸，乃以咸而如是以平之。
x湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。x
上文云∶湿淫于内，治以苦热。是湿司于地，热反胜之，热气反胜，今当治以苦冷，苦性寒而冷胜
热也。苦冷不及，热气犹胜，则佐以咸，咸助冷也。苦冷不过，热气过虚，则佐以甘，甘胜水
也，凡此治佐，以火之热气反胜，味属于苦，乃以苦而如是以平
之。