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在弗洛伊德发表的许多重要的著作中有《梦的解释》（1900），《日常生活中的心理病理》（1901），《超越愉快原则》（1920），《自我和本我》（1923），《文明和它的不满》（1930）。他的一些著名的成果发表在他60岁和70岁之间。他著作的产量一生都保持高水平，甚至让他做了33次手术的下颌上的癌症所带来的疼痛和痛苦都没有阻碍他探讨人类心灵的努力。
随着岁月的流逝，弗洛伊德的一些理论假设有所改变。早期的一些写作与他以后的理论有所不同，例如，他的《新的精神分析概论》（1933）和《精神分析纲要》（1940）。
本章中讨论的思想主要代表了他后期的思想。
决定论的观点
弗洛伊德是严格的决定论者，他坚定地相信所有的行为都有原因；行动以及思想和感觉都不会偶然发生。失言、梦、幻视幻听、遗忘、选择、愿望、争取成功、不断重复某种行为、拒绝承认错误、对他人不友好、写小说、作画等等，以及所有其他的行为都被认为是可以解释的。
弗洛伊德的观点认为，如果人类仍然很神秘，那是因为对他们内心的驱动力量和影响行为的体验揭示得不够。然而，这些力量和影响确实存在，而且确实影响着一个人的功能。精神分析的作用就是把这一秘密揭开，方法是在隐蔽的驱力和冲突中寻找思想、感觉和行动的来源，以及考察个体早期体验与基本的人类本质交互作用以产生成人个性的方式。在弗洛伊德最终创造了考察人类行为起因的方法以前是对催眠术的兴趣和应用。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 催眠术
催眠术
在弗洛伊德职业生涯的早期，他相信催眠术可以帮助发现心理问题的内在原因。1885年他离开维也纳一年，在祛国向让·沙坷特学习，让·沙坷特在治疗歇斯底里时使用催眠术。（这一障碍与现在称为转换的反应类似。个体将心理问题“转换”为生理问题，即由于情感冲突这个人会失明，失去肢体的功能，或出现其他生理缺陷。即使向病人解释说生理损伤或疾病并不存在，残疾仍会持续。残疾的原因是心理的，而不是生理的。）沙坷特发现患者在催眠状态下可以制造出歇斯底里的症状。这些症状与在非催眠状态下自然发生的一样，这一发现意味着歇斯底里的原因是心理的而不是生理的。
弗洛伊德带着深深的印象回到了维巴纳，开始与一位维也纳医生约瑟夫·布鲁纳工作。布鲁纳已经在用催眠术消除歇斯底里的精神和生理症状。他的步骤包括让被催眠的病人回忆忘记的创伤体验同时自由表达伴随的情绪。布鲁纳把这称为宣泄法。
弗洛伊德与布鲁纳的合作很有成绩，1895年他们发表了一本书一《歇斯底里研究》。然而，他们的合作没有继续。弗洛伊德越来越相信情感障碍的有些问题的根源与性有关。在19世纪后期，性是个敏感问题，布鲁纳显然为弗洛伊德坚持性因素是情感障碍的主要原因这种立场感到不舒服。弗洛伊德决定继续按自己的思维前进，两个人终于分手了。
在这段时间，弗洛伊德又出现了另一个重大的发展。他对催眠术感到不满意。他发现有些病人不能被催眠，有时催眠的深度不够，病情产生复发。他逐渐找到了一个更好的办法，自由联想技术，在运用这一技术时病人放松（坐在有名的分析师的躺椅上）说出意识中的任何内容。这一技术，与梦的分析一起，是弗洛伊德对精神分析治疗最大的贡献之一。后面还将对这两种方法给以更多的介绍。
数据的来源
在弗洛伊德继续治疗病人时，他对基本的人类本质与个性的发展和结构形成了各种思想。这些思想不但受到他与病人接触的影响，还受到他对文学的阅读、对世界上发生的事件的思考以及对自己的分析（非常重要）的影响。大约在1897年时，弗洛伊德开始对自己内心的思想和感觉及童年的经验进行考察。他分析了自己的梦，有时与同事交流有关他的和他们的梦的意义的思想。
精神分析既是个性理论，又是一种治疗方法。弗洛伊德试着解释我们如何成为目前的样子（即个性是如何形成的），他还创造了治疗神经症的技术。他不是先建立了精神分析的一个方面然后又建立一个方面，解释和治疗同时进行。如前所述，在弗洛伊德职业的早期他就开始怀疑性冲突是心理问题的根源。这是精神分析理论的开始，并为弗洛伊德进一步的理论发展提供了起点，这种发展开始于他对神经症病人的继续治疗和对自己的分析中。他的理论建立和分析观察之间相互影响。现在我们来看看精神分析作为一种个性理论的一些最突出的特点（通常称为精神分析理论），然后我们将简单介绍精神分析作为治疗的一种方法。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 无意识、前意识、意识：个性的“层次”
弗洛伊德建立并在半个世纪中不断修改的精神分析理论，把强调个性的无意识的一面作为其基础。他当然不是历史上第一个人认识到人类常常对最基本的驱动力、冲动和内部冲突没有意识。
然而，弗洛伊德的贡献是对无意识的系统研究。他以不断的、集中的努力将来自于各种地方的许多零碎的数据聚集在一起，以弄清人类个性动力中的无意识。
在他对无意识的顽强的注意和追求中，弗洛伊德没有跟随世纪交替时医学实践和相对新的心理学领域的主流。医生们基本上不与疾病的心理因素打交道。他们只是从有机体的障碍或大脑的功能操作来解释症状。治疗是生理上的——药物、滋补品、水疗、电疗。如果这些方法都失败了，就会认为生理原因不清楚，没有办法了。（虽然常常认为弗洛伊德以他的思想震撼了并使医学界愤怒，也有一些矛盾的看法。例如，弗兰克。J。苏里维在他《弗洛伊德：大脑的生物学家》（NewYork：BasicBooks，1979）一书中说弗洛伊德的许多思想都是可以接受的，但他把自己描绘成一个受到攻击的孤独的人。）
心理学领域在那时研究的是意识状态。例如，运用结构主义方法的心理学家们企图将意识体验（如对物体的感知）分解为基本的成分。由于他们对与环境接触的体验感兴趣，因此无意识被归类为科学分析不关心的内容。
而弗洛伊德则把无意识看作个性的一部分，必须得到研究。弗洛伊德有时用冰山来比喻无意识的重要性。就像冰山的主要部分存在于水面下，人类个性的主要部分也位于意识水平之下；弗洛伊德认为人类行为的真正重要的引起因素位于个性的这个部分中。因此，要了解人类行为就必须揭示无意识。
在弗洛伊德的《大脑的组成》一书中，意识被分为三个水平。无意识包括我们没有觉察到的个性的所有方面。前意识包括不在意识范围内但很容易得到的东西；许多思想和主意在我们对它们集中注意时或企图将它们带入意识水平时就会得到，但它们并不总是处于意识水平。意识包括存在于可以立即觉察到的水平的东西。实际上，这三类意识状态并非绝对的分类而是一个连续体，从清楚的表面的到完全认识不到的，深藏于个性
的底层。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 本我，它的本能，心理能量
1923年弗洛伊德发表了《自我和本我》一书，以另一种方式来看个性：即一个包括本我、自我和超我的结构模式。本我是个性中最原始的部分，它是新生婴儿出生时具有的初始系统。自我在出生以后开始发展，发展是在婴儿与环境接触时开始的。超我是人的道德的方面，这一发展出现于父母或其他成人将社会的价值和标准传递给儿童。
本我不知道“对”与“错”，对现实世界的可能性和不可能性一无所知，对自己没有抑制。它只是寻求满足，根据“愉快原则”行事，弗洛伊德的本我的概念确实描述了刚刚出生后的婴儿的特点。在生命这一阶段的人还未体验过渴望所需东西的困难，也没有道德信念；因此把婴儿看作“全是本我”不是没有道理的。过一段时期，当自我和超我出现以后个性变得更丰富，个体天生的本质和对他的教养（对社会和物理世界的体验）交互作用发展和形成了个性。
本我是人类本能存在的地方。（对弗洛伊德著作中德文Trieb一词的不同译文有不同理解。