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卷下知母
考证
属性：白虎汤证曰∶表有热。又曰∶里有热。白虎加人参汤证曰∶大烦渴。又曰∶表里俱热、
舌上干燥而烦。又曰∶发热。又曰∶身热而渴。酸枣汤证曰∶虚烦。今由此诸证，则知母能
治烦热。
卷下知母
考证
属性：白虎汤证曰∶表有热。又曰∶里有热。白虎加人参汤证曰∶大烦渴。又曰∶表里俱热、
舌上干燥而烦。又曰∶发热。又曰∶身热而渴。酸枣汤证曰∶虚烦。今由此诸证，则知母能
治烦热。
卷下
麻子仁
属性：麻子仁丸。
上一方。
卷下麻子仁
品考
属性：麻子仁，疑非今大麻、火麻之类。别有考，不赘于此。
卷下
土瓜根
属性：土瓜根散、土瓜根导法。
上二方。
卷下土瓜根
辨误
属性：土瓜根散，脉经作王瓜根散，本草或云土瓜，或云王瓜。《礼记·月令》∶作王瓜生。《吕
氏春秋》作王善。《淮南子》亦作王瓜，则土字盖王字之讹也。宜呼王瓜根散。
卷下土瓜根
品考
属性：王瓜，其壳径寸，长二寸许，上圆下尖，秋冬间熟，红赤色，子如螳螂头者是也。
卷下
干苏叶
属性：半夏浓朴汤。
上一方。
卷下
葱白
属性：白通汤、白通加猪胆汁汤。
上二方。
卷下
败酱
属性：薏苡附子败酱散。
上一方。
卷下败酱
品考
属性：败酱，后世或以白花者为真物。然今以黄花者试之有效，故我门不取白花者。
卷下
瓜子
属性：大黄牡丹汤。
上一方。
卷下瓜子
品考
属性：瓜子，用甜瓜子仁，今或权用冬瓜子。
卷下
瓜瓣
属性：苇茎汤。
上一方。
卷下瓜瓣
品考
属性：瓜瓣乃瓜瓤。说文∶瓣、瓜中实也。
卷下
荛花
属性：小青龙汤，加减法内有荛花。本方无所用之。
卷下
瞿麦
属性：栝蒌瞿麦丸。
上一方。
卷下
薯蓣
属性：八味丸、栝蒌瞿麦丸。
上二方。
卷下
商陆
属性：牡蛎泽泻散。
上一方。
卷下
海藻
属性：同上。
上一方。
卷下
葵子
属性：葵子茯苓散。
上一方。
卷下葵子
品考
属性：凡方称葵子者，即冬葵子。
卷下
干漆
属性：虫丸。
上一方。
卷下
皂荚
属性：桂枝去芍药加皂荚汤、皂荚丸。
上二方。
卷下
蜀椒
属性：大建中汤、乌梅丸。
上二方。
卷下
椒目
属性：防己椒目苈葶大黄丸。
上一方。
卷下
乌梅
属性：乌梅丸。
上一方。
卷下
秦皮
属性：白头翁汤、白头翁加甘草阿胶汤。
上二方。
卷下
皮
属性：白头翁汤、白头翁加甘草阿胶汤、栀子 皮汤。
上三方。
卷下
山茱萸
属性：八味丸。
上一方。
卷下
柏叶
属性：柏叶丸。
上一方。
卷下柏叶
品考
属性：凡药方内称柏叶者，皆用今侧柏叶。
卷下
竹叶
属性：竹叶石膏汤。
上一方。
卷下竹叶
品考
属性：凡方内称竹叶者，用淡竹叶也。诸竹亦可补其阙。
卷下
竹茹
属性：橘皮竹茹汤。
上一方。
卷下竹茹
品考
属性：凡方内称竹茹者，用淡竹之茹。若无，则诸竹亦可权用。
卷下
乱发
属性：猪膏发煎、滑石白鱼散。
上二方。
卷下
人尿
属性：白通加猪胆汁汤。
上一方。
上七十又八品，仲景一二方剂，俱使用之，故无所取其征者。如彼粳米之于白虎汤、附
子粳米汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤七证也，小麦之于甘草小麦大枣汤证也，赤小豆之于瓜蒂
散证也，胶饴之于大小建中汤二证也，鸡子白之于苦酒汤证也，矾石之于矾石丸、硝石矾石
散、矾石汤三证也，土瓜根之于土瓜根散证也，干苏叶之于半夏浓朴汤证也，瓜子、瓜瓣之
于大黄牡丹皮汤、苇茎汤二证也，皂荚之于皂荚丸、桂枝去芍药加皂荚汤二证也，蜀椒之于
大建中汤证也，秦皮、白头翁， 皮之于白头翁汤二方证也，山茱萸又薯蓣之于八味丸证也，
是所以其日用试效者也。虽然，皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，则又
无所以取其征者。故东洞翁于此七十余品，盖阙如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民
食也，其美与锦比焉，其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不载此物者，何
哉？惟陶弘景《别录》，始载粳米治病之功，曰∶益气，止烦，止渴，止泄。不过此四功也。
盖仲景之用粳米也，白虎汤三方证曰∶大烦渴，或曰舌上干燥而烦，欲饮水数升，或曰口燥
渴，或曰渴欲饮水，口干舌燥，或曰热骨节疼烦。竹叶石膏汤证曰∶逆欲吐。麦门冬汤证曰∶
大逆上气。大逆者，上逆也，上逆则必烦渴，烦渴则舌上必干燥，是粳米有止烦止渴之功也。
桃花汤证曰∶下利。又曰∶下利不止。附子粳米汤又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。
故陶弘景尝见此数方之证，以为粳米止烦止渴止泄也。益气者，是道家言，非疾医之事矣。
近世称古方家者，以为民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取征于此七方
也。夫粳米若作谷食，则实为氓民生命，作之药物，则又足以为治病大材。犹生姜、大枣、
作之菜果，则足以养性；作之药物，则大有力于治病毒也。虽然，仲景之用粳米也，有其主
治，未可悉知者，唯存而不论亦可也。肘后方有粳米一味，治猝腹痛之方。由此观之，又附
子粳米汤之治腹中雷鸣切痛，桃花汤之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。犹小麦之治急也，
如彼白 酒，则中华人家常所造酿者也。经日易损，故不能久藏蓄之。我邦饮物，未尝用白
酒矣！故无敢造酿者，假令医家虽欲常藏蓄之，未能每每酿之，则岂得备于不虞矣乎？苟
亦每每造酿之，不堪其费之多也，故若遇胸痹之病，则白 ，其何所取之？是我古方家之所
叹也！呜呼！皇和与中华土宜之所然也，我其无如之何而已，此外若有往往试之者，俟他日
之论定考征云尔。
x安永戍初夏十二日x
附言十七则
属性：──仲景之方之有征也。药亦有征，东洞先师尝有药征之举，大行于海内，始开天下古
今之人之眼目，非如后世诸家本草之书之墨墨也。呜呼！天下古今，何其诸家本草之书之墨
墨也，是实耳听之而目不视之者之言也。墨墨亦宜乎哉？故其书之伙多也，虽汗牛充栋，亦
何征之有？是其所以为墨墨也。
──古者，本草之书之出也，阴阳服饵之言也。陶弘景羽之镞之，深入天下古今之医之
肺腑，陶实为之KT 矢矣。夫晋唐以降之为医也，盖以二家之言，别立医之方法者也。故
其为方法也，不之服饵家，则之阴阳家，又何医治之有。仲景之方法，于是乎亡，又何征之
为？呜呼！药之有征也，二千年来，始有先师之举。呜呼！天下古今，别有其人乎。
──晋唐以降之方之存也，有若《肘后方》，有若《千金方》，有若《外台秘要》。其方
垂数千，今欲取之而征之于其法。无一可征之于其法之方。何其无一可征之于其法之方耶？
无药之可征之于其证之方也。无药之可征之于其证之方，则无方之可对之于其证之法也。方
之不对于其证也，病何以治哉。苟施其方而谓之治者，非偶中则病自愈之时，与毒自静之时
也。医人其着眼于此，则疾医之道，明明察察。
──王叔和尝撰次仲景之书云∶未知其是否，盖所谓撰也者。撰择仲景之方法，于己之
臆度者也，所谓次也者。相次自家之方法，于仲景之书者也，是《伤寒杂病论》之所以搀入
附会也，隋唐之医之所以不能辨别分析焉也。葛洪之作《肘后方》也，孙思邈之着《千金方》
也，王焘之辑《外台秘要》也，皆不知取之于仲景氏，而取之于叔矣氏。《伤寒杂病论》之
不显也，职是之由。天下之为医者知视仲景氏之方法于三子者之书，而未尝能知视仲景氏之
真面目，于《