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5．化气心法（二）
聚神注物
阴阳流旋
鸿蒙化气
基胎归田
（1）心法释义
注：看守似的参予；
物：全身之真元精气。
流：生化不息。
鸿蒙：真元之炁始生状态。
基胎：本命之胎；田：有形之身，初习者可指小腹。
（2）心法解析
以有为之法用神，宏观照顾，微妙参予，整体于全身，不住于一点。身中真阴真阳交感，相互逐行，成旋运之炁象。先天真气孕育生胎，养于腹田。
6。化气心法（三）
心息似依
神气虚寂
天地无别
全我真阳
（1）心法释义
心：心神；
息：体内运化之气机；
似依：若即若离，无障无碍，不空不有，自然之机。
寂：静之清也，静之极也。
无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。
全：命胎气足，固本无亏。
（2）心法解析
神气相戏于无间，无内无外，不实不虚，居妙有之无，虚无之有，有感而遂通，灵会于太虚，真阳育胎，命之全也。
7。化神心法
定中无空
内外重阳
妙合太一
神胎复道
8。还虚心法
行界分明
自识法修
一朝入本
主我逍遥
今将“化神心法”与“还虚心法”示人，使学人知上修境界。不注明境界之解，是为方便修炼者清心于“筑基”与“化气”二心法，安心固元，不做他念，乃实修之根本也。
（三）天元丹法筑基修炼法
1。日常修炼心法
日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
此心法于日常行为中，可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息，渐而内听全身整体之息，心身相融，渐入胎息，怡养性命之本。
亦可按时或盘作，或平坐，或立身，或卧身，只要身体舒适、自然、即可。念念不离肌肤之息，体内整体之息，神气之合，久之自生安然，入于虚寂，得证道体。
闻腹炁中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，有气如轮自转；气神相间，无别融一；身心大畅。
此处功境，以佐助学人解悟，以参悟以上修炼内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
2。修炼身法
（1）盘作。
可自然盘，双腿叠作；如方便，即无过多痛楚，可单盘，一腿置另一腿上盘作，双腿紧固为好，足近身为佳；双盘亦可。
（2）平坐。
自然坐于凳前部，双足与肩同宽，或足腕交叠，身体端正，头颈竖直，轻松即可。坐时亦可随当时方便采用姿式，选取位置，如随意坐于沙发中，或平坐，或盘作均可。
（3）立身。
自然站立，足距与肩等宽，松胯轻身，双手合抱于小腹前，左内右外。
（4）卧身。
侧身，需枕物品，高度使头与脊柱一平；仰卧可枕的低些，便于颈部的放松。
（5）手势。
双手自然置于膝腿之上，手心向下，不要朝上放置，那是单一修炼某种内容的法门，与此“静息法”不适。或合掌叠于腹前，左上右下，自然放落，不拘一力。
此心法是“自然静息法门”，以有为入无相，合于天地之间。大道至简，大法至易。
3。筑基心法（一）
阖目端坐
呼吸匀和
心净思宁
通身舒畅
4。筑基心法（二）
凝神合身
不著不离
精气丰淯
氤氲温和
修炼之法见上一节口诀部分，行方便培育元气、元精、元神法门。
5。功境与效验
呼吸绵绵若存似无；
心意与气相依；
周身温和；
腹内有物荡发；
闻腹中有声；
闻息出入肌肤之声；
薰蒸之气，充满全身；
腹暖如春；
遍体酥软如绵；
腹内之气旋转如意；
有形似卵，内里清净；
气卵内外透明；
阳春白雪之境；
心肾之间，有气如轮自转；
气神相间，无别融一；
身心大畅。
此处功境，以佐助学人解悟，以参悟以上修炼内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
6。要点事宜
筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，亦可用于各层修炼之途，到时自随己身功境而灵用。此无为之法，无难无简；行自然心法，有心无心。勤而行之，必有大成。请勿以大道至简而轻之。
7。真道无言
修炼之事乃大道之用也。
大道无常，大道有情。
大道无内无外，大道无贵无*。
大道归真，大道至朴。
道不远人，人不离道。
道法自然，大道至爱。
修炼之事小，不修之人一样存活；
修炼之事大，修仙之人利己益世。
8。心声
天元丹法答疑专刊
胡海牙
学员朋友们：天元丹法函授自开班以来。收到了大量咨询信函及实修汇报。大家热烈表示，能亲聆胡老恩师传授天元上乘丹法，实屑天赐良缘。学员们收到教材后，如饥似渴地通读了一遍又一遍，普遍认为这部教材编著的太好了。如贵州学员尹大成说：这部教材确如序言所论，大道正法详明，天机要诀泄露，而且不崇尚什么奇功异能，不搞个人崇拜，苦心孤诣，引导学员明理以尽性。天津学员吴昆志先生说：我修炼内丹七年了，由于仰慕陈樱宁仙学，托人买了（道家养生秘库）一书，读过多遍。但由于拘泥于自家体内坎离交媾、过三关、运周天的这一内丹方法，竟然未能抓住“先天一气从虚来”这句真诀，也未能发现从宇宙虚空中吸取先天之气的修炼体系。一口气读完教材后，恍然大悟，心中无比酣畅，当晚炼功时，竟然出现了胸腹通明的一大光明相，真是丹经没有名师指点，如同瞎子摸象。
很多学员在研修过程中，收到了很好的效果，如河北沧州学员李学信在听息过程中，很快就不知不觉呼吸停止，周身温和，感到躯体不复存在，和宇宙融为一体，当神外驰时又能感到皮肤细微的气息出入，把神收回，又恢复无我状态。北京学员朱成一心一意听息于肤，久之，自觉一吸，气从身外入，同时一气悠然海底上升；一呼内气油然下降，符合丹经所言，并需进一步深化内呼吸状态。他说“黄河百战穿金甲，不破楼兰终不还”，决心把内丹修炼作为终身努力的事业。乌鲁木齐学员门洲亦来信说：5月3日接到资料，即练静功听息。午夜括子时发功，次日中午又活子时发功，5月7日小便由原来的血便变黄，大便由一日两次稀便变成两天一次干便，5月13日练功时，下丹田热滚，上丹田虚空处，一轮太阳明照，时远时近。
我们值得欣喜，心慰，本着研究上乘丹法真实殊境。历来上乘之法所以难以获得，我们觉得主要是无人点拔，引路之人，如今在科学日益精进的今天，难道还能让此缺陷存在吗？愿我们的工作能增进您的修持深入，获得收益。感谢为此伟业奉献的先人，今人们，衷心感激！首批专集共二十三讲分批刊发以食学友。
一、天元丹法是修天丹，什么叫天丹？
答：仙家体内，本无一实物曰丹。所谓天元大丹，是指修炼到一定程度，体内外出现通天彻地圆陀陀、金灿灿的大光明景象，是一种明心见性的状态，整个体成为一颗大丹，被宇宙环抱其中，不单指体内某一局限性的光团。内丹名词均由外丹而来，叫内丹实为强用外丹名词来形容人体的这种明心见性的状态。
二、什么叫�