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如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁
第五帙
女菀
内容：（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰∶女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【 】曰∶白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
第五帙
黄芩
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠 泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰∶出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得浓朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云∶病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【 】曰∶黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。 中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆 痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治
第五帙
萆
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰∶萆 ，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆 ，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云∶根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆 之名，更宜于身之下矣。
【 】曰∶萆，覆蔽也； ，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆 主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌 自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。）
第五帙
猪苓
内容：（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主 疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰∶所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云∶通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【 】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
第五帙
茈胡
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰∶出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白 ，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云∶茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【 】曰∶凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云∶银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。）
第五帙
地榆
内容：（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产 痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰∶生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【 】曰∶地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。）
第五帙
合欢
内容：（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰∶生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云∶合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云∶欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云∶阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【 】曰∶昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服�