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宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。）
第三帙
五味子
内容：（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰∶生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云∶玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰∶益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【 】曰∶五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云∶烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。
第三帙
芡实
内容：（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰∶出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如 ，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如 ，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰∶枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云∶荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云∶芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【 】曰∶芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如 ，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云∶芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。）
第三帙
大麻仁
内容：（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰∶处处有之。尔雅翼云∶麦黄种 ， 黄种麦；顾麦之生，即 之成， 之成，
即麦之生也。 者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上 去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云∶麻品凡五，黄、络、苎、 、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云∶体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【 】曰∶大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为 ， 即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄 ，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种 。种 时，正木火司令时也。 黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。）
第三帙
独活
内容：（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰∶出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌 二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云∶独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云∶自行其意，独得嘉名。
【 】曰∶动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（ 合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行，
第三帙
天门冬
内容：（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰∶生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、 砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【 】曰∶门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。）
第三帙
庵闾子
内容：（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久