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必先利器，固矣。苟器之未习，而徒抱临渊之羡；俾病者、医者，两蒙讥焉。恶乎可。
x崇时祯岁次辛未孟夏八日x
x钱唐后学卢之颐识x
乘雅半偈采录诸书大意
内容：神农本经三百六十五种，恰应周天之数。天度无亏，此药何容去取。惟是古有今无，存
空名者，居三之一。故于本经实得二百二十二种。
今之人，知有神农本经，而不知其有食经。然亦三卷中，存茗草一条，而后之人，始知
有食经也。夫本经已乱于张华，而食经又归于剥蚀。故以茗草寓存羊之意，殊不必于此一条，
再如本经争所自出矣。盖淮南、世纪，皆以本经出自黄帝；既出黄帝，而神农之称，又何以
传之千万 ，而无改。惟陶隐居则信以为烈山氏之书。在汉书亦云，本草不知断自何代而作，
犹疑之耳。未尝确言其出于轩辕氏也。总之，神圣开天之笔，非二帝不能作，即随属一人，
亦可。或者书契未作之先，口耳相授，至后而始有笔传也。此非余之言，而先哲之言也；今
食经以剥蚀，故人无置喙则幸矣。
陶弘景，字通明，于本经已各有别录，数如本经，而又于本经之外，复收采汉、魏以下
诸名家所用之药，三百六十五种，亦名别录，上之梁武。按弘景在宋末，为诸王侍读，寻归
隐勾曲山房，号华阳、隐居。梁武每有大事，辄往咨访，故时人又号为山中宰相。卒年八十
五，谥贞白。其书，首叙药性之源，论病名之诊，次分玉石等部，又有名未用者，三品。今
于三百六十五药之中，采五十种。
唐本草者，出自唐高宗时，故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收，特命英国
公李 等，主纂修之事， 等亦稍有增损，故又谓之英国公唐本草。显庆中，有监门长史苏
恭等，以重加订释，请帝复命赵国公长孙无忌等，与恭等，互相采访。则又增入新药一百二
十四种，分类诸品，及有名未用者，列十一部，合目录及图经，通共五十三卷。世又谓之唐
新定本草。今于其中，录其功用者，凡二十种。
药性本草，即药性论，非陶隐居之笔，而唐甄权之笔也。权，扶沟人，仕隋为秘省正字，
唐太宗时，春秋百二十岁矣。帝幸其第访以药性，因上此书。其他着述，尚有脉经、明堂人
形图。今从药性中，取神曲、土茯苓二种。
唐·孙思邈，撰千金备急方三十卷。亦采灵、素、扁鹊诸书。所论补养诸说，及本草之
关于食用者，分类而系之名曰千金食治。夫思邈隐居太白，隋唐征辟，皆不就，年百余而卒。
则其所得，必不止服食也。而服食亦足以概所得矣。尚有千金翼方、枕中素书、摄生真录、
福录论、三教论、老庄注，为世所重。而余录其食治中， 酥一种。正为切于观颐耳。
唐·开元中三原尉陈藏器，撰本草拾遗。亦以本经虽有补集，而遗沉尚多，故别为此书。
今
一人而已。而世犹有僻怪之诮，此与指橐驼为肿背马者，何异。人胞一种，功用最大，特亟
采之。
蜀·后主昶命翰林学士韩保升等，取唐本草，重加订释，间有增补，别为图经。凡二十
卷，昶自为文，以弁其首，谓之蜀本草。其生成形状，更核于陶、苏诸家，即增补金樱子，
为世要药，特录之。
宋太祖开宝六载，命尚药奉御刘翰、道士马志等，取唐、蜀本草，及拾遗诸书，而 校
之。马志注解，学士卢多逊等刊正。七年复诏志等，重定。学士李助等，看详此书，凡两经
订。今取凡三十一种。
宋仁宗嘉 二年，诏光禄卿直秘阁掌禹锡、尚书祠部郎中秘阁校理林亿等，重修本草所
增定共九十九种，计一千八百条，谓之嘉 本草。秉笔者意在兼收，务从该博，以副诏旨而
于秘奥，实无大发明。今为采十种。
日华诸书本草，开宝中人撰，不着姓氏。但云日华大明序，集诸家本草。按千家姓，大
姓出东莱，则其人乃姓大，名明也。或又言田姓。云其于药之主治功能颇称详悉，凡三十卷。
今
用药法象为李东垣先生笔。先生讳杲，字明之，真定人。其祖尝见神女从地涌出，谓汝
有贤孙，当以鸿术名世。后得先生，果有倍年之觉。受业于洁古老人，即尽得其学。祖洁古
珍珠囊，而增以义例、向导、活法，着为此书。中亦间有补遗，如所采通脱木一种，是已。
尝嗟世人不辨脉证，溷同治病，着辨惑论。其遗稿实多，皆门人集成，不无出入。惟脾胃一
论，谓其以一脏具五脏体，一气备五气用，发人未发，真千古之卓见也。
本草衍义补遗，乃朱震亨所着。震亨元末人，字彦修，世称为丹溪先生。云震亨，尝从
罗太无学医，而此书则因寇氏之衍义而推衍之者也。几二百种，亦多所发明。但时泥旧说，
而又以诸药分发五行，恐不无牵强之失。今采红曲一种。
本草会编出祁门汪机手。机，字省之，嘉靖时人。惩王氏本草不收草木形状，乃削去上
中下三品，以类相从。菜、谷通为草部，果品通为木部，合诸家序例，共二十卷。故有会编
之名。其撮约似乎简便，而混同反难捡阅。荠在菜部中最为微品，而取以为冠，何其陋也。
掩去诸家，更觉零碎，臆度疑似，殊无实见。仅有数条可录，取虫白蜡一种。
嘉靖末年，祁门陈嘉谟撰本草蒙筌，其部次一宗王氏集要，每品具气味、产采、治疗、
方法，创成对偶，以便诵记，间附己意，颇有发明，便于儿读，故名蒙筌。秋石一种，亦属
新增，取之。
本草纲目者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李时珍之所撰也。珍，字东璧，蕲州人。其书搜
罗百代，访采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分类，类凡六十，标名为纲，列事为目，
增
本经药品，惟本经及别录得依三品，且不敢紊次，自别录而下∶为草、为木、为果、为
谷、为虫豸，不无后先者，以各自成帙故耳。
从来本草命名虽殊，而各有增人，故损益之权，非一手一足之所能操也。损操损益者，
岂有
历代本草，几四十家，除食经及本经不论外，今所录者，只一百四十三种，合之农经，仍是
三百六十五种。上契周天，下备人用，亦既优然有余矣。
x丁亥中秋卢之颐子繇甫识x
第一帙
紫芝
内容：（本经上品）
希世异种服食致仙上品上生与天合化。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服轻身，不老延年。
第一帙
青芝
内容：（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主明目，补肝气，安精魂，仁恕。久服轻身不老，延年神仙。
第一帙
赤芝
内容：（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主胸中结，益心气，补中，增智慧不忘。久服轻身不老，延年神仙。
第一帙
黄芝
内容：（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久服轻身不老，延年神仙。
第一帙
白芝
内容：（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久服轻身不老，
延年神仙。
第一帙
黑芝
内容：（本经上品）
盘绕层台，寄生于土者，此草芝；凡芝也，不足数耳。
【气味】咸平，无毒。
【主治】主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。久服轻身不老，延年神仙。
【核】曰∶出五岳名山者贵，尝以六月生，应六月之卦以表德也。神农经云∶山川云雨，
四时五行阴阳之精，以生五色神芝，为圣王休祥。瑞命礼云∶王者仁慈，则芝草生。论
衡云∶芝生于土，土气和则芝草生，不假种识，随处寄生，随缘现相。先人云∶灵异无根，
如优昙一现，若盘绕层台，寄生于土者，此其尝也。本经惟标六芝，然其色相奇异，不可不
识，存录以广见闻。菌芝，生深山大木之上，渊泉之侧，五色无尝，或如宫室龙虎，车马飞
鸟之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，状似莲花，夜视有光，持之甚滑，烧之不焦。
飞节芝，生千岁松树上，皮中有脂，形状如飞。木渠芝，寄生大木，如莲花，九茎一丛，味
甘且辛。黄柏芝，生千年黄柏根下，下有细根如缕。建木芝，其皮如缨，其实如鸾。 成芝，
赤色有光，扣其枝叶，作金石音。樊桃芝，其木如笼，其花如丹，其实如翠鸟。千岁芝，生
枯木下，根�