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于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。
第二帙
松脂
内容：（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰∶出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治∶用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云∶采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云∶松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【 】曰∶松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。）
第二帙
槐实
内容：（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰∶生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事∶用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云∶槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【 】曰∶冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云∶
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛 松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云∶水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云∶槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。
第二帙
蔓荆实
内容：（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰∶出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治∶去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云∶邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【 】曰∶垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云∶具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。
第二帙
小荆实
内容：（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰∶出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为 。嫩苗可
作莒 。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云∶玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【 】曰∶实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云∶玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。）
第二帙
龟甲
内容：（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕 疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰∶生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云∶春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云∶尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云∶禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云∶尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云∶王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云∶龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云∶甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云∶神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云∶灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云∶广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云∶转旋任脉，呼吸以耳，或云∶肠属于首者谬矣。尔雅翼云∶
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云∶元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云∶诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云∶天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云∶龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌 契，以待卜事。龟策传云∶龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰∶龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，