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土，脾所司耳。心腹居中，为邪所薄，则中宫不安，安中所以逐邪。未有中不安，而能剪除
外侮者；和百药解毒者，以甘性能缓，则无躁暴漂 之峻。脾藏志，故久服强志，轻身不饥
不老，总属脾土事耳。
第二帙
牡桂
内容：（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。
第二帙
桂（本经上品）
内容：【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰∶牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。 桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【 】曰∶牡桂凌岭， 桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始； 色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡， 为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。 主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。 则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。 则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名 ，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。）
第二帙
桑上寄生
内容：（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰∶近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云∶感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【 】曰∶木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云∶寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云∶人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。）
第二帙
防风
内容：（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰∶出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄 。畏萆 。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、 本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云∶四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云∶身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【 】曰∶动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云∶上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。）
第二帙
沙参
内容：（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰∶出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云∶色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【 】曰∶乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不 ，血不濡，与惊气
上逆，不能 之使下者，功用颇捷。
第二帙
术
内容：（本经上品