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◆广步于庭
“步”，行也。就是要走，而非跑，跑就会生发太过。
“庭”指四方的大院子，表示要有一定的规矩，不能生发得没有约束。
广步于庭的意思是在庭院里大踏步地活动，洒脱一些来促成生发。
所以，这里的“步”也好，“庭”也好，都是在告诉我们，春天要慢慢地活动，慢慢地锻炼身体，慢慢地养生，让自己的阳气慢慢地生发起来。
◆被发缓形
“被”通“披”，“被发”就是把头发散开。散发就意味着不要有约束，女孩子在春天就不要扎马尾辫，该生发时就生发，以此顺应春天的气机。
“缓形”就是在形体上也不要有约束，春天不要穿很紧身的服装，要穿着宽松的衣服。
上面说的是“被发缓形”的一个表面意思，而我们往深里琢磨一下，平时我们在什么情况下会披散着头发，衣着很宽松舒适？只有在家里。所以，家是最好的养生地方，是可以让你的精神和肉体都能放松的地方。
所以精神的绝对放松才是“被发缓形”的深层意思。春天为什么要强调这一点呢？因为春气在头，气血上壅，紧张过度就会形成一些病变，比如春天就是精神症状的多发季节，还有头痛，咽喉肿痛等。
一个春季的养生###就引申出一个道理：家是最让人精神放松的地方，我们要懂得珍惜家、爱家、经营好家。
做到“夜卧早起，广步于庭，被发缓形”这三件事情，就是为了要达到一个目的：以使志生。志是肾所藏的神，要让肾所藏的神能表达出去，憋住了那就没有生机了。人的志向的大小来源于肾精的充足与否，所以好好保养肾精使其正常地生发变化，就能让自己的志向变得高远，志向高远了就能干成大事。
感悟春季养生的大情怀
◆春季易患的疾病
在春天，没有养好生机的话很容易造成身体的病症。那么容易得什么病呢？易患宵首疾，就是头部的病变。
春天的病症易出现在头部，这与春天的生发之机相关，因为在春天，大自然的阳气往上走，人体的阳气同样也是往上走，因此容易在头部形成瘀滞。比如，头皮酸痛、头痛等病症。
此外，在春天人还易患精神症状。这也是与心和头的阳气生发太过有关。所以，放松精神是春天养生的一个核心与要点。
那么，我们应该如何放松精神呢？《黄帝内经》给了我们四字真言——四气调神。
四气调神的“神”究竟指的是什么呢？其实就是精神状态。而四季养生的一个核心就是人要有大情怀。
这两年养生热，祖国山河一片养生，但我们千万不要把养生专门局限在吃什么、喝什么、补什么上。养生的重点首先是一个大情怀的问题。心胸是否足够宽广，是否能驾驭自己的脾气秉性，这都是养生的重中之重。
◆镜子的情怀
《庄子·应帝王》记载：“圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”庄子是让我们培养像镜子一样的情怀。镜子的情怀是什么？有什么值得我们老百姓感悟的地方呢？
我们每天都在照镜子，你笑，镜子（里的你）也笑，你哭，镜子（里的你）也哭。但是假如你离开了，镜子里也就什么都没有了。
所以，镜子就是一种境界。任何事物来了，你都可以充分地去感应它，而这事走了的话，又立刻在你心里消失。这叫顺应自然。任何喜怒不要留下来，喜怒不留于意。这就是镜子教给我们的情怀。
庄子所说的镜子的情怀，其实是告诉我们对任何事情都不要太过执着，太过在意。做人如此，养生之道也莫不过于此，养生就是要学会这种镜子的情怀。
如果过于执着留意，人的情志就会出现问题，就易患疾病。现在患失眠的人很多，晚上做的梦全是白天的事，叫做日有所思，夜有所梦。为什么会这样呢？因为白天发生的那些事还停留在你的心里，不良信息还在干扰你、影响你。这就是情怀出现了问题。事实上，大情怀是四季养生的一个核心，而不单纯是一个一季养生的核心。
古人讲：“圣人无梦。”圣人都“若镜”了，自然无梦可做了。心若镜，就是最好的养生###。我们每个人都要去培养自己的情怀，这点非常重要，其余的养生方法都是小术。我们学养生千万不要局限在肉体这个层面上，养生一定是首先关注心灵、灵魂这个层面，就是要让我们的心更高远、更宽广、更包容。
◆培养孩子的情怀——从放风筝做起
古人培养小孩子的时候，十分注重情怀的熏陶；而这恰恰是被我们现代人严重忽视的。
我们现在培养小孩子，老是让他们好好学习，天天低头写作业，这人总低着头，情怀就小了，就不知道何谓高远了。
那么，古人是怎么去关注和训练孩子的情怀呢？方法很简单。古人很爱在春暖花开的时候带着小孩子去放风筝。放风筝有何意义呢？就是让小孩子眼光向上看，向远望，培养他们高远的境界。
整天给孩子讲大道理，什么人的境界一定要多高远，眼光万里长，雄赳赳气昂昂的，是没有用的。他们只知道一个词的定义是领悟不到人生真谛、做人道理的。就天天低头写作业，能高远了才怪呢！我们做家长的要学会通过现实生活的体验让孩子感悟生活、领悟人生，这才是最关键、最重要的。
◆春天应该养脾
一般人认为春天气机在肝，所以很多养生书说春天应该养肝，其实，春天应该提防养护的不是肝而是脾，为什么呢？打个比方说，春气在肝，肝这时在五脏当中是个走运的家伙，随着生机起来，有肝病的人也应该有所好转，防肝阳上亢倒是真的。肝气过强时，它影响最大的恰恰是脾（肝木克脾土），所以，这时最该护佑的应该是脾土。而到秋天，杀气十足的时候，我们才要特别注意对肝的保养，因为金克木，这时的肝病很容易恶化。所以传统医学的特点就是它不是一门近视和自私的学问，它要求你要顾及周边，更要看得长远。
春季养生如何吃？
春天的情怀没有养好，自然就会影响到身体。从中医的角度来说，春夏秋冬与五脏相应，春天对应五脏中的肝，肝主生发，春天不养好，身体的生发之机就起不来，而春天身体里的阳气升不起来的话，到了夏天的时候，就会出现凝聚之象，比如出现腹泄等病症。
春季养生的很重要的一点就是如何吃，吃什么的问题。春天这个季节，我们最核心要吃的东西就是粮食，所谓粮食就是指五谷（小米、小麦、大米、黍和豆）。春天一定要吃五谷。
五谷主生发，它们都是种子。比如小米，把小米种在地里，它就可以长出一堆的小米来，所以它的生发之力是非常旺盛的。牛奶就属于一种衍生物，把牛奶泼在地上，就什么也长不出来。
养生养生，就是非常注重生发之象。讲到此处，很多人会有疑问：春天不产粮食，吃的应该都是陈粮，而春天吃陈粮能养生吗？
能够留到春天的粮食都是种子，春天养生的第一条原则就是吃种子，不吃衍生物；第二条原则是吃陈粮。因为春天主生发，而这个季节我们吃的都是陈米，陈米在热量上、生发之力上和味道上都偏弱、淡味。而淡味最养脾胃。
此外，脾胃虚弱者和老人吃陈粮比较好，这样就等于是慢慢地生发，不会太过。“生”字的大篆
关于春天，不论睡觉、行为、饮食都要追求养“生机”的大道。
“生”的大篆写做“生”，下边是土，上边长出新芽来，意味新的生命从土中诞生。所以，春天养生的要则就在于一个“生”字。
“夏”字何解？
何为“夏”有多种说法，都很有趣。
◆“夏”是狂喊的知了
“夏”字的小篆
“夏”字的小篆写做“夏”，上边是一只小虫子的样子。我们常把蝉称之为夏虫，俗称知了。“夏”就是扯着嗓子狂喊的知了，是从蛹变到飞蛾的生命变化的过程。
◆夏——手脚外露、无拘无束的人
“夏”字的小篆上面是个“页”字，古代读xié，凡从页部的字都跟头有关；中间是两只手；下面是两个脚印，代表两只脚。
那么这个字本身有头有手又有脚，是什么意思呢？是夏天太热了，我们的头、手、脚都露在外面。所以这个字也是个会意字，表示夏天的酷热。
古代“夏”字发音同“假”（jià），放假的“假”。夏季万物生长，就像给万物放假一样，让它们去自由地、充分地去生长。
◆华夏的由来
《说文解字》中的定义为：