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丹、肥皂（去皮核）等分，研匀蜜丸。塞孔中
木部第三十四卷木之一
阿魏
内容：（《唐本草》）
【校正】自草部移入此。
【释名】阿虞（《纲目》）、熏渠（《唐本》）、
时珍曰∶夷人自称曰阿，此物极臭，阿之所畏也。
波斯国呼为阿虞，天竺国呼为形虞，《涅 经》谓之央匮。蒙古人谓之哈昔泥，元时食
用以
【集解】恭曰∶阿魏生西番及昆仑。苗叶根茎酷似白芷，捣根汁，日、煎作饼者为上。
截根穿曝干者为次。体性极臭而能止臭，亦为奇物也。又婆罗门云∶熏渠即是阿魏，取根汁
曝之如胶，或截根晒干，并极臭。西国持咒人禁食之。常食用之，云去臭气。戎人重此，犹
俗中贵胡椒，巴人重负 也。
曰∶按∶《广志》云∶生昆仑国。是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者
为上。云南长河中亦有，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。
颂曰∶今惟广州有之，云是木膏液滴酿结成，与苏恭所说不同。按∶段成式《酉阳杂俎
》云∶阿魏木，生波斯国及伽 那国（即北天竺也）。木长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，
似鼠耳。无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑
合酿而成。其说与广州所生者相近。
同而差淡薄，但无汁膏尔。
是也。木者出南番，取
云出火州及沙鹿、海牙国者，草高尺许，根株独立，枝叶如盖，臭气逼人，生取其汁
名阿魏。出三佛齐及暹逻国者，树不甚高，土人纳竹筒于树内，脂满其中，冬月破筒取之。
或云其脂最毒，人不敢近。每采时，以羊系于树下，自远射之。脂之毒着羊，羊毙即为阿魏。
观此，则其有二种明矣。盖其树低小如枸杞、牡荆之类，西南风土不同，故或如草如木也。
系羊射脂之说，俗亦相传，但无实据。谚云∶黄芩无假，阿魏无真。以其多伪也。刘纯诗云∶
阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍。
以半铢安熟铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银，永无赤色；第
一夜，至明如鲜血色；第三将一铢安于柚树上，树立干，便是
器上 ，过入药。
【气味】辛，平，无毒。
【主治】杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒（《唐本》）。治风邪鬼疰，
心腹中冷（李 ）。传尸冷气，辟
明）。解自死牛、羊、马肉诸毒
【发明】炳曰∶阿魏下细虫，极效。
时珍曰∶阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟、痢、疳、劳、尸注、冷痛诸症。
按∶王 《百一选方》云∶夔州谭逵病疟半年。故人窦藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各
一两，研匀，米糊和，丸皂子大。每空心人参汤化服一丸，即愈。世人治疟，惟用常山、砒
霜毒
黄连、木香汤下，疟、痢亦多起于积滞故尔。
【附方】新十。
辟鬼除邪∶阿魏枣许为末，以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮，以乳服安息香枣许。
久者不过十日。忌一切菜。孙侍郎用之有效。（唐崔行功《纂要》）
恶疰腹痛不可忍者∶阿魏末，热酒服一、二钱，立止。（《永类钤方》）
尸疰中恶∶近死尸，恶气入腹，终身不愈。
用阿魏三两。每用二钱，拌面裹作馄饨十余枚，煮熟食之，日三。服至三、七日，永除。
忌
疝疼痛∶败精恶血，结在阴囊所致。用阿魏二两（醋和荞麦面作饼裹之煨熟），大槟
榔二枚钻孔，溶乳香填满，亦以荞面裹之煨熟，入 砂末一钱，赤芍药末一两，糊丸梧桐子
大。每食前，酒下三十丸。（危氏《得效方》）。
小儿盘肠内吊，腹痛不止∶用阿魏为末，大蒜半瓣炮熟研烂和丸麻子大。每艾汤服五丸。
（《总微论》）。
脾积结块∶鸡子五个，阿魏五分，黄蜡一两，同煎化，分作十服。每空心细嚼，温水送
下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血，乃积化也。（《保寿堂经验方》）。
痞块有积∶阿魏五钱，五灵脂（炒烟尽）五钱，为末，以黄雄狗胆汁和，丸黍米大。空
心
唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。（《扶寿精方》）。
胭脂各一豆大，研匀，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。（《圣济总录》）
臭黄等分，为末，糊丸绿豆大。每棉裹一丸，随左右插入耳中，立效。（《圣惠方》）
木部第三十四卷木之一
芦荟
内容：（宋《开宝》）
【校正】自草部移入此。
【释名】奴会（《开宝》）、讷会（《拾遗》）、
时珍曰∶名义未详。
藏器曰∶俗呼为象胆，以其味苦如胆也。
【集解】 曰∶芦荟生
颂曰∶今惟广州有来者。其木生山野中，滴脂泪而成。采之不拘时月。
时珍曰∶芦荟原在草部。《药谱》及《图经》所状，皆言是木脂。而《一统志》云∶爪
哇、三佛齐诸国所出者，乃草属，状如鲎尾，采之以玉器捣成膏。与前说不同，何哉？岂亦
木质草形乎？
【气味】苦，寒，无毒。
【主治】热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮
，解巴豆毒（《开宝》）。主小儿诸疳热（李
权）。研末，敷 齿
【发明】时珍曰∶芦荟，乃厥阴经药也，其功专于杀虫清热。以上诸病，皆热与虫所生
故也。
浸
炙
【附方】新一。
小儿脾疳∶芦荟、使君子等分，为末。每米饮服一、二钱。（《卫生易简方》）
木部第三十四卷木之一
胡桐泪
内容：（《唐本草》）
【校正】自草部移入此。
【释名】胡桐碱（《纲目》）、胡桐律。
曰∶胡桐泪，是胡桐树脂也，故名泪。作律字者非也，律、泪声讹尔。
时珍曰∶《西域传》云∶车师国多胡桐。颜师古注云∶胡桐似桐，不似桑，故名胡桐。
虫食其树而汁出下流者，俗名胡桐泪，言似眼泪也。其入土石成块如卤碱者，为胡桐碱（音
减）。或云∶律当作沥，非讹也，犹松脂名沥青之义。亦通。
【集解】恭曰∶胡桐泪，出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者，云
是胡桐树脂沦入土石碱卤地者。其树高硕，皮叶似白杨、青桐、桑辈，故名胡桐木，堪器用。
保升曰∶凉州以西有之。初生似柳，大则似桑、桐。其津下入地，与土石相染，状如姜
极咸苦，得水便消，若矾石、硝石之类。冬月采之。大明曰∶此有二般∶木律不中入药；惟
用石律，石上采之，形如小石片子，黄土色者为上。颂曰∶今西番亦有商人货之。时珍曰∶
木泪乃树脂流出者，其状如膏油。石泪乃脂入土石间者，其状成块，以其得卤
药为胜。
【气味】咸、苦，大寒，无毒。
恭曰∶伏砒石。可为金银焊药。
【主治】大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。牛马急黄黑汗，水研三、二两灌之，立
瘥（《唐本》）。主风虫牙齿痛，杀火毒、面毒（大明）。风疳 齿，骨槽风劳。能软一切物。
多服令人吐（
【发明】颂曰∶古方稀用。今治口齿家多用，为最要之物。
时珍曰∶石泪入地受卤气，故其性寒能除热，其味咸能入骨软坚。
【附方】新六。
湿热牙疼，喜吸风∶胡桐泪，入麝香掺之。
牙疼出血∶胡桐泪半两，研末。夜夜贴之。或入麝香少许
走马牙疳∶胡桐碱、黄丹等分为末，掺之。（《医林集要》）
牙疳宣露，脓血臭气者∶胡桐泪一两，枸杞根一升。每用五钱，煎水热漱。又方∶
胡桐泪、葶苈等分。研掺。（《圣惠方》）
牙齿蠹黑∶乃肾虚也。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，为末，掺之。（《圣济总录》）
木部第三十四卷木之一
返魂香
内容：（《海药》）
【集解】 曰∶按∶《
《内传》云∶西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮
取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫
死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰∶张华《博物志》云∶武帝时，西域月氏国，度
弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即
起，香闻百里，数日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。此说虽涉诡怪，然理
外之事，容或有之，未可便指为谬也。
【附录】兜木香 藏器曰∶《汉武故事》云∶西王母降，烧兜木香末，乃兜渠国所进，
如大豆。涂宫门，香闻百里。关中大疫，死者相枕，闻此香，疫皆止，死者皆起。此乃灵香，