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206-养老奉亲书-第章

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形证脉候第二
属性:《上古天真论》曰∶女子之数七,丈夫之数八。女子七七四十九,任脉虚,冲脉衰,天 
癸竭,地道不通。丈夫八八六十四,五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽,脉弱形枯。女子过六十 
之期,丈夫逾七十之年,越天常数。上寿之人,若衣食丰备,子孙勤养,承顺慈亲,参行孝 
礼,能调其饮食,适其寒温,上合神灵,下契人理,此顺天之道也! 
高年之人,形羸气弱,理自当然。其有丈夫、女子,年逾七十,面色红润,形气康强, 
饮食不退,尚多秘热者,此理何哉?且年老之人,痿瘁为常,今反此者,非真阳血海气壮也 
。但诊左右手脉,须大紧数,此老人延永之兆也。老人真气已衰,此得虚阳气盛,充于肌体 
,则两手脉大,饮食倍进,双脸常红,精神康健,此皆虚阳气所助也。须时,有烦渴膈热, 
大腑秘结。但随时以平常汤药,微微消解,三五日间自然平复。常得虚阳气存,自然饮食得 
进,此天假其寿也。切不得为有小热,频用转泻之药通利,苦冷之药疏解。若虚阳气退,还复 
真体,则形气 羸,脏腑衰弱,多生冷痰,无由补复。 
若是从来无虚阳之气,一向惫乏之人,全在斟量汤剂,常加温补,调停 粥,以为养治,此养老之先也! 

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医药扶持第三
属性:常见世人治高年之人疾患,将同年少,乱投汤药,妄行针灸,以攻其疾,务欲速愈。殊 
不知上寿之人,血气已衰,精神减耗,危若风烛,百疾易攻。至于视听不至聪明,手足举动 
不随;其身体劳倦,头目昏眩,风气不顺,宿疾时发;或秘或泄,或冷或热,此皆老人之常 
态也。不顺治之,紧用针药,务求痊瘥,往往因此别致危殆。 
且攻病之药,或吐或汗,或解、或利。缘衰老之人,不同年少真气壮盛,虽汗吐转利, 
未至危困。其老弱之人,若汗之,则阳气泄。吐之,则胃气逆;泻之,则元气脱,立致不虞 
。此养老之大忌也。 
大体老人药饵,止是扶持之法。只可用温平顺气,进食补虚、中和之药治之,不可用市 
肆、赎买、他人惠送、不知方味及野狼虎之药与之服饵,切宜审详。若身有宿疾,或时发动, 
则随其疾状,用中和汤药顺,三朝五日,自然无事。然后调停饮食,根据食医之法,随食性 
变馔治之。此最为良也! 

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性气好嗜第四
属性:眉寿之人,形气虽衰,心亦自壮,但不能随时、人、事遂其所欲。虽居处温给,亦常不足 
,故多咨煎背执,等闲喜怒,性气不定。止如小儿,全在承奉颜色,随其所欲,严戒婢使子 
孙,不令违背。若愤怒一作,血气虚弱,中气不顺,因而饮食,便成疾患。深宜体悉。 
常令人随侍左右,不可令孤坐独寝;缘老人孤僻,易于伤感。才觉孤寂,便生郁闷。养 
老之法,凡人平生为性,各有好嗜之事,见即喜之。有好书画者,有好琴棋者,有好赌扑者 
,有好珍奇者,有好禽鸟者,有好古物者,有好佛事者,有好丹灶者。人之僻 
好,不能备举。但以其平生偏嗜之物,时为寻求,择其精纯者,布于左右,使其喜爱、玩悦 
不已,老人衰倦,无所用心。若只令守家孤坐,自成滞闷。今见所好之物,自然用心于物上 
,日日看承戏玩,自以为乐;虽有劳倦,咨煎性气,自然减可。 

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宴处起居第五
属性:凡人衰晚之年,心力倦怠,精神耗短,百事懒于施为,盖气血筋力之使然也。全藉子孙 
孝养,竭力将护,以免非横之虞。凡行住坐卧,宴处起居,皆须巧立制度,以助娱乐。 
栖息之室,必常洁雅。夏则虚敞,冬则温密。 
其寝寐床榻,不须高广。比常之制,三分减一,低,则易于升降;狭,则不容漫风。 
褥浓藉,务在软平;三面设屏,以防风冷。其枕,宜用夹熟色帛为之,实以菊花,制在低长∶低,则寝无罅风; 
长则转不落枕。其所坐椅,宜作矮 床样,坐可垂足履地,易于兴居。左右置栏,面前设几,缘老人多困,坐则 
成眠,有所栏围,免闪侧之伤。 
其衣服制度,不须宽长。长,则多有蹴绊;宽,则衣服不着身。缘老人骨肉疏冷,风寒 
易中,若窄衣贴身,暖气着体,自然血气流利,四肢和畅。虽遇盛夏,亦不可令袒露。其颈 
后连项,常用紫软夹帛,自颈后巾帻中垂下着肉,入衣领中,至背甲间,以护腠理。尊年人 
肌肉瘦怯,腠理开疏,若风伤腠中,便成大患。深宜慎之。 

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贫富祸福第六
属性:《经》曰∶自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。人子以纯孝之心,竭 
力事亲,无终始不及之理。惟供养之有浓薄,由贫富之有分限。人居富贵,有浓于己而薄于 
亲者,人所不录,天所不容,虽处富贵而即贫贱也;人虽居贫贱,能约于己而丰于亲者,人 
所推仰,天所助与,虽处贫贱而即富贵也。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。善,莫大 
于孝,孝感于天,故天与之福,所以虽贫贱而即富贵也;罪,莫大于不孝,不孝感于天,故 
天与之祸,所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报,其犹影响,为人子者,可不信乎? 
奉亲之道,亦不在日用三牲,但能承顺父母颜色,尽其孝心,随其所有,此顺天之理也 
。其温浓之家,不可慢于老者。尽根据养老之方,励力行之。其贫下阙乏之家,养老之法,虽 
有奉行之心,而无奉行之力者,但随家丰俭,竭力于亲,约礼设具,使老者知其罄力事奉而 
止。将见孝心感格,阴灵默佑,如姜诗之跃鲤,孟宗之泣笋,无非孝感所致。此行孝之验 
也! 
虑孝子顺孙,有窘乏不能根据此法者,意有不足,故立此贫富祸福之说以齐之。 

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戒忌保护第七
属性:人,万物中一物也,不能逃天地之数。若天癸数穷,则精血耗竭,神气浮弱,返同小儿 
,全假将护以助衰晚。 
若遇水火、兵寇、非横惊怖之事,必先扶持老人于安稳处避之,不可喧忙惊动。尊年之 
人,一遭大惊,便致冒昧,因生余疾。凡丧葬凶祸,不可令吊;疾病危困,不可令惊;悲哀 
忧愁,不可令人预报;秽恶臭败,不可令食;粘硬毒物,不可令餐;敝漏卑湿,不可令居; 
卒风暴寒,不可令冒;烦暑燠热,不可令中;动作行步,不可令劳;暮夜之食,不可令饱; 
阴雾晦暝,不可令饥;假借鞍马,不可令乘;偏僻药饵,不可令服;废宅 宇,不可令入; 
坟园荒墓,不可令游;危险之地,不可令行;涧渊之水,不可令渡;暗昧之室,不可 
令孤;凶祸远报,不可令知;轻薄婢使,不可令亲;家缘冗事,不可令管。 
若此事类颇多,不克备举。但人子悉意深虑,过为之防,稍有不便于老人者,皆宜忌之 
,以保长年。常宜游息精兰,崇尚佛事,使神识趣向,一归善道。此养老之奇术也。 

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四时养老通用备疾药法第八
属性:《四气调神论》曰∶阴阳四时者,万物之终始,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛 
疾不起,是谓得道。春温以生之,夏热以长之,秋凉以收之,冬寒以藏之,若气反于时,则 
为疾疠,此天之常道也,顺之则生,逆之则病。《经》曰∶观天之 道,执天之行,尽矣。 
人若能执天道生杀之理,法四时运用而行,自然疾病不生,长年可保。 
其黄发之人,五脏气虚,精神耗竭,若稍失节宣,即动成危瘵。盖老人倦惰,不能自调 
,在人资养,以延遐算。为人子者,深宜察其寒温,审其 药。根据四时摄养之方,顺五 
行休旺之气,恭恪奉亲,慎无懈怠。今集老人四时通用备疾药法,具陈于下(此方多用寒药 
,盖北人所宜。凡用药者,宜参处之)。 

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四时通用男女妇人方
属性:治老人风热上攻,头旋运闷,喜卧,怔悸,起即欲倒,背急身强。旋复花散(女人 
通用)。 
旋复花(半两) 前胡(一两) 麦门冬(一两,去心) 蔓荆子(半两) 白术(二分) 枳壳(二分,去瓤, 
麸炒) 甘菊花(三分) 半夏(半两,姜汁煮) 防风(半两) 大黄(虚人者,用石膏) 独活(半两) 
甘草(半两) 
上为末。每服三钱。水一中盏,入姜半分,同煎至六分,去滓温服,不计时候 
。 
老人补壮筋骨,治风走注疼痛,并风气上攻下疰。羌活丸。 
羌活 牛膝(酒浴过,焙干) 川楝子 白附子 舶上茴香 黄 (去皮,锉) 青盐 巴 
戟(去
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