按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而言语则是心理现象，它具有个体性和多变性，带有一定个体主观地反映和表述客观现实的印记；个别人的言语不仅以偏离语言的标准发音和语法结构而互有区别，而且同一个人的言语在不同场合，不同需要之下会表现出言语方式和风格的不同。
言语活动是一个复杂的多方面的过程。交际的双方都在感受器、脑和效应器中进行着一定的活动。说话的人，在大脑活动的控制之下，通过发音器官或手的动作把语言说出来或写出来，这是言语的表达过程；听话或阅读的人领会着对方的言语所表达的思想，这是对言语的感知和理解过程。
区分语言和言语这两个概念，有助于明确不同学科的研究对象。语言主要是语言学的研究对象，而心理学则主要研究言语现象。心理学要研究个体掌握和使用语言的过程和机制，研究人在交际时是怎样产生言语以及怎样感知和理解别人的言语的，研究言语同其它心理活动的相互影响，等等。
可是，语言和言语又有密不可分的联系。一方面，言语活动是依靠语言材料和语言规则来进行的，个人言语活动的效能，制约于他对语言掌握的程度；因此离开了语言，就不会有言语活动。另一方面，语言也离不开言语活动：语言是在人的具体的言语交际中形成和发展起来的，并且任何一种语言都必须通过人们的言语活动才能发挥它的交际工具的作
327
·２２３·普通心理学
用；如果某种语言不再被人们用来进行交际，它最终将从社会中消失。由于语言和言语不可截然分开，因此有关语言和言语的各个学科之间也存在一定的关联甚至交叉的现象。例如，心理学为了透彻地揭示儿童掌握言语的过程和机制，不能不涉及某些语言学的问题；而现代语言学也开始关心人对言语的掌握和人对言语的理解等问题。近年来出现心理语言学这门新的学科，就说明了语言现象和言语现象的密切联系。
二 言语的职能
言语有三个基本职能。
第一，是符号固着职能。言语中的词，总是代表着一定的对象或现象；当人说出某一个词的时候，就标示或称呼出某个事物、行为、属性或状态等等。某个词和与之相应的对象或现象的固着关系是为人们所共同了解的，同时必须是相对地稳定的，这样人们在言语活动中才能达到相互理解。
符号同对象或现象之间的固着关系并不是必然的，而是在共同的社会生活中相约而成的。例如英语中的“ｂｏｏｋ”一词，无论其发音和字形，同书这种事物之间并没有必然的关系，俄语中可以用“”这个词来标志书，而汉语则可用＇ O F ‘ a“书”这个词来标志它。因此，对个体来说，这个固着关系是在后天生活实践中通过学习才逐渐掌握的。成人向儿童指示眼前的书，同时告之以“书”这个词（符号）
，多次反复地结合，便在儿童头脑中形成“书”的词和实际的书之间的固着关系。当儿童掌握了“书”这个词的概括意义之后，语词“书”对儿童就有了信号意义，或者说儿童懂得了“书”这个
328
普通心理学·３２３·
词的词义，即懂得了语词“书”所指称的是什么。
词不但可以和具体事物建立联系，而且可以同事物的表象建立联系。
这样，言语就能够唤起和组织人的表象活动，从而对人形成稳固而丰富的内心生活起着重大的作用。
言语的第二个职能是概括。言语不仅标示个别对象，还可以标示某一类的许多对象。
当我们说“铅笔是一种文具”
时，“铅笔”
一词就不是指的某一支铅笔，它概括着各式各样的铅笔。
“文具”一词，又概括着铅笔、毛笔、钢笔、墨水、砚台、稿纸等更为多样的事物。而“物质”一词，则进而概括着世间的一切事物。
言语的概括职能极为重要。由于概括，人就有可能根据事物的共同特征把它们在思想上联合起来，同时舍弃其余的个别特征，从而形成事物的概念。由于概括，人就有可能用言语进行抽象思惟活动，从而大大促进了人的认识能力的发展。
言语的第三个职能是交流的职能。
如果说，人的感知、记忆、想象、思惟等等心理活动都是内部的活动，那么言语活动的一大特点即它是宣之于外的。无论说出的或写出的言语都可为别人所感知、所接受；而且言语只有在为人所感知、所接受的条件下才有实际的意义。
因此，作为心理活动的言语，是沟通不同个体之间的桥梁，是不同个体的心理活动发生相互影响的最有效的工具。这种工具是在从猿到人的种系发展的一定阶段才产生的高级心理功能；而它产生之后，又成为人类个体心理发展的重大推动力量。
正是言语的交流职能，不仅使同代人之间交流思想成为可能，而且使世代的人们之间
329
·４２３·普通心理学
的传递经验成为可能。
三 言语和思惟
言语是人们交际的手段，同时又是人类思惟的工具。言语和思惟的关系是十分密切的。
一方面，言语的存在依赖于思惟。言语不是空洞的声音流，而是有确定意义的心理现象；言语的意义不是别的，就是思惟的内容，就是思想。鹦鹉虽然能把人的语音模仿得非常逼真，但因它不懂得其中的意义，所以这种发音活动根本不是言语。同时，言语所包含的语法结构，也是人类思惟逻辑规律的表现。
因此，人无论说出言语还是领会别人的言语，都离不开思惟活动；没有思惟，就没有言语。
另一方面，思惟又紧密地与言语相交织。
这主要表现在：首先，言语提供给思惟以刺激物。
思惟是间接的概括的反映。
思惟使人能分析不在眼前的事物，也可以预测未来。当具体刺激物不在当前时，言语就成为思惟活动的有效刺激。对于抽象问题的思考，更是需要借助言语。其次，言语是思惟（最合适）的“物质外壳”。抽象思惟是用抽象概念来进行的，抽象概念存在于词当中。抽象思惟的进行和最后结果都必须以语词作为它的承担者。
比如，关于自由落体的速度的思惟，就必须用“重力”
、“重力加速度”
、“时间”等抽象概念。关于“自由落体的下落距离等于重力加速度和下落时间之平方的乘积的一半”
（即Ｓ＝１２ｇｔ２）
这样的思想，倘若离开了言语，显然是无法进行和表述的。
330
普通心理学·５２３·
关于思惟和言语的关系问题，有人也持有不尽相同的观点，认为言语并非在任何情况下都是思惟的必要条件。
例如皮亚杰认为①，从儿童思惟和言语发生和发展的角度看，思惟也可以先于言语而产生。他认为儿童在１．５岁至２岁初，就已经具有“感知——运动智力”
，这种智力自有其“行动逻辑”。
当儿童已学会把毯子拉到身边以取得它上面的玩具后，他就能够用拉毯子的方法取得上面的任何别的东西，并且他会去拉一根绳子以取得在绳子另一端的东西。这说明儿童能够在行动中形成概括。
其次，皮亚杰引证法国和美国心理学者关于聋哑儿童的研究，指出聋哑儿童虽然没有言语，但其思惟逻辑结构的发展比正常儿童只是时间上稍微迟缓；而这种迟缓也与聋哑儿童缺乏有利的环境影响有关。
他因此断言，１４至１６个月的儿童智力结构的发展不是以言语的发展为前提的，这种智力结构的发展反而是儿童言语发展的基础。
四 语言和言语的社会历史性
语言和言语是一种社会现象，它是随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展的，并且将随着人类社会的消亡而消亡的。
语言和言语的产生是以社会劳动为基础的。正是原始人的生产劳动的协同活动，引起了人们非说什么不可的需要；也正是原始人的生产劳动，提供了产生语言和言语的可能。劳动巩固了类人猿的手脚分工和直立行走，从而便于更自由地运用肺和声带，使口腔和喉部气流的通路形成一个直角，造
①皮亚杰：《发生认识论》，译文载《教育研究》，１９７９年第２期。
331
·６２３·普通心�