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燥结一证，稍有分别。大抵血液少者多燥涩，气火盛者多结滞。然而燥则必结，
结则必燥，又似难为分别。但以脉合证，而属气属血，自井然矣。气火盛者为阳，
脉必有余，故数实也。（宜局方麻仁丸之类。）血液少者为阴，脉必不足，故迟涩也。（宜四物汤、
东垣导滞通幽汤之类。）气血一判，而再审其因、有风燥、（宜五仁丸、得效皂荚丸、搜风顺气丸之类。）火
燥、（宜大小承气汤、麻仁丸之类。）亡血燥、（宜四物汤之类。）产后脱血燥、（宜四物汤加人参、
黄之类。）呕吐伤液燥、（宜四君子加麦冬、五味之类。）汗后亡液燥、（宜八珍汤、十全大补汤之类。）
肾虚液少燥、（宜六味丸、八味丸之类。）老年血衰燥、（宜四物汤，麻仁丸、济生苁蓉润肠丸之类。）
气实壅盛结、（宜六磨汤、得效橘杏丸、苏麻粥之类。）气虚不能传送亦结、（宜黄 汤之类。）气热
干涸结、（宜大承气汤、麻仁丸、六一散之类。）气寒凝滞不行亦结。（宜局方半硫丸、枳实理
中汤之类。）但宜以脉辨证，以证求因。而用药拟方，无余蕴矣。
卷七大便燥结脉证第五十七
附方
属性：x和剂麻仁丸x 治肠胃热燥，大便秘结。
浓朴（去皮、姜制炒） 白芍药 枳实（麸炒，各半斤） 大黄（蒸焙，一斤） 麻仁（别研，
五两） 杏仁（去皮尖、炒，五两半）
上为末，炼蜜丸如桐子大。每服二十丸，临卧温水下。大便通利则止。
x四物汤x（见第二十一）
x东垣导滞通幽汤x 治幽门不通，上冲吸门不开，噎塞气不得上下，大便难。脾胃初
受热中，多有此证。治在幽门，以辛润之。
当归身 升麻梢 桃仁泥 甘草（各一钱） 红花（少许） 熟地黄 生地黄（各五分）
水二盏，煎一盏，调槟榔末五分，稍热服。
x得效五仁丸x 治津液枯竭，大肠秘涩，传道艰难。
桃仁 杏仁（炒、去皮尖，各一两） 柏子仁（半两） 松子仁（一钱二分半） 郁李
仁（炒，一钱） 陈皮（四
两，另为末）
上将五仁另研如膏，入陈皮末，研匀，炼蜜丸如桐子大。每服五十丸，空心米饮下。
x得效皂角丸x 专治有风人脏腑秘塞。大效。
猪牙皂角 枳壳（去瓤） 羌活 桑白皮 槟榔 杏仁（去皮尖、另研） 麻仁（另研） 防风 川
白芷 陈皮（去白，各等分）
上为末，蜜丸如桐子大。每服三五十丸，白汤下。蜜汤亦可。
x圣惠搜风顺气丸x 治三十六种风，七十二种气。去上热下冷，腰脚疼痛，四肢无力，
多睡少食，羸瘦，颜色不完黄赤，恶疮下疰，口苦无味，憎寒毛耸，积年 瘕气
块，丈夫阳事断绝，女子久无子嗣，久患寒疟，吐逆泻痢，变成劳疾，百节 疼。
小儿、老人皆可服。补精驻颜，疏风顺气。
车前子（二两半） 白槟榔 火麻子（微炒、去壳另研） 郁李仁（汤泡、去皮、研） 菟丝子（酒浸，焙、
炮、晒干） 牛膝（酒浸一宿） 干山药（各三两） 枳壳（去瓤，麸炒） 防风（去叉） 独活（各一两） 锦纹大
黄（五钱，半生半熟）
上为末，炼蜜丸如桐子大。每服二十丸，酒茶米饮任下，百无所忌。早晨、临
卧各一服。服一月消食，二月去肠内宿滞，三月无倦少睡，四月精神强胜，五月
耳目聪明，六月腰脚轻健，一年百病皆除，老者返少。如服药觉脏腑微动，以羊
肚肺羹补之。久患肠风便血，服之除根。如颤语蹇涩及瘫痪，服之随即平复。酒
后一服，宿酲消尽，百病不生。孕妇勿服。
x济生苁蓉润肠丸x 治发汗利小便，亡津液，大肠秘。老人、虚人皆可服。
肉苁蓉（酒浸、焙，二两） 沉香（另研，一两）
上为末，麻子仁汁打糊，丸如桐子大。每服七十丸，空心米饮下。
x大承气汤x（见第十七）
x小承气汤x（见第十七）
x四君子汤x（见第十六）
x八珍汤x（见第十六）
x十全大补汤x（见第十六）
x六味丸x（见第十六）
x八味丸x（见第十六）
x六磨汤x 治气滞腹急，大便秘涩。
沉香 木香 槟榔 乌药 枳壳 大黄（各等分）
上各件热汤磨服。
x得效橘杏丸x 气秘老人、虚弱人皆可服。
橘红（取末） 杏仁（去皮尖另研，各等分）
上和匀，炼蜜丸如桐子大。每服七十丸。空心米饮下。
x苏麻粥x 顺气，滑大便。
紫苏子 麻子仁（不拘多少）
二味研烂，水滤取汁，煮粥食之。
x黄 汤x 年高便秘宜服。
绵黄 陈皮（去白，各半两）
为末。每服三钱。用大麻仁一合烂研，以水投取浆水一盏，滤去滓，于银、石
器内煎。候有乳起，即入白蜜一大匙，再煎令沸，调药末空心服。此药不冷不燥，其效如神。
x六一散x（见第四十四）
x局方半硫丸x 年高泠秘、虚秘，及 癖冷气。
半夏（汤洗七次，焙干为细末） 硫黄（明净者、研极细、用柳木槌杀过）
上以生姜自然汁同熬，入干蒸饼末搅和匀，入臼内杵数百下。丸如桐子大。每
服十五丸至二十丸。无灰温酒或生姜汤任下。妇人醋汤下。俱空心服。
x枳实理中汤x（见第十七）
卷七
癫狂脉证第五十八
属性：癫乃重阴，狂乃重阳。浮洪吉兆，沉急凶殃。
癫者颠也。谓发时颠倒，异于平日。语言错乱，喜怒无因，或笑或歌，或悲或
泣，神迷意惑，秽洁妄知。平日能言，发反沉默。平日沉默，发反多言。甚或行步
不休，或复僵仆不起。俗呼为失心风。狂者刚暴猖狂，叫号骂詈。甚则逾垣上屋，
蹈火赴汤，不避死生，不知饥饱，倍常勇力，若邪所凭。俗呼为发狂。二者证既不
同，因当各异。古人多以癫狂混称，亦疏略矣。盖人身气为阳，血为阴。腑为阳，
脏为阴。腑之手足六经为阳，脏之手足六经为阴。形质可见者为阳，神志不可见者
为阴。身半以上为阳，身半以下为阴。表为阳，里为阴。凡此阴阳，俱各两相根据倚，
互为交通。而后气血和平，腑脏安静，经脉调匀，形神合一。上下无厥逆之虞，表
里无盛虚之变。如是，则微 小疾，亦无自而生，况癫狂乎？今癫云重阴者，谓偏
重于阴也。邪入于阴而阴实也。五脏为阴，神志舍于五脏，亦为阴。设或抑郁不伸，
谋思不遂，悲哀不置， 傺无聊，久久藏神凝结，情识昏述，灵明何有，此癫之成
于神志者也。（宜灵苑辰砂散、归脾汤、人参琥珀丸之类。）一种因阳虚不能卫外，反下陷而附并于
阴。附并于阴则阴气实，下而不上，则升降紊而癫疾作矣，即《脉经》所谓阳附阴
则癫者是也。（宜升阳益气加补中益气汤、四逆散之类加减用之。）一种因三阳经从头下行，三阴经不
得从足上行而逆下。下则阴经实，亦似阳附阴之义。但此直指经脉之逆，经所谓癫
疾厥狂，久逆之所生者是也。（宜调其升降，正其逆顺，如交感丹加升麻、巴戟、木香、桂枝之类。）一种因
内有蓄血，令人如狂，或善忘，或如见鬼。如狂者，如狂而非狂，即癫状也。血者，
神明之府，血蓄不行，神机大碍，故见上证。血为阴，是亦重阴、阴实之义，谓之
邪入于阴亦可。（宜桃仁承气汤、代抵当丸之类。）狂则反是，乃重阳、阳实之证也。《素问》
宣明五气篇云∶邪入于阳则狂。邪入阳则阳实，阳实则热盛。阳性主动，以盛热而
加以动性，猖狂刚暴，不言可知。又生气通天论云∶阴不胜其阳，则脉流薄疾，并
乃狂。并则阳重、阳实之义。故《素问》病能论云∶狂生于阳也。又云∶阳明者常
动，巨阳、少阳不动。不动而动大疾，此其候也。盖言阳明之经脉常动，以阳明为
水谷之海，其气充盛，故常动。巨阳、少阳之脉不动，言二经之气不如阳明之盛，
故不动。不动者，非不动也，不如阳明之常动也。今无论常动者，即不动者，亦常
动而动且大疾，是为狂病之候。观此，则狂病之为重阳、阳实明矣。与上文脉流薄
疾，并乃狂，若出一义。又《灵枢》通天篇亦云∶阳重脱，易狂。脱非阳脱，
言重并于阳分，而若与阴脱离也。又《灵枢》本神篇云∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂
忘不精。肺喜乐无极则伤魄。魄伤则狂，狂者意不存人。夫肝属木，性上达而藏魂，
故魂主升，阳也。悲哀而至于动中，则神情消沮，恍成秋金而克木。木受克，则肝
气伤。肝气伤，则魂无所归。而欲其精明不忘，不可得矣。（宜升达，如逍