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医心方-第章

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耳。但能得七八人,便大有益也。 
素女曰∶御敌家,当视敌如瓦石,自视如金玉。若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索 
御奔马,如临深坑,下有刃,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。 
黄帝问素女曰∶今欲长不交接,为之奈何?素女曰∶不可。天地有开合,阴阳有施化。 
人法阴阳,随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新, 
以自助也。玉茎不动,则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精,还精 
补益,生道乃者。 
《素女经》云∶黄帝曰∶夫阴阳交接节度,为之奈何?素女曰∶交接之道,故有形状。 
男致不衰,女除百病。心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、 
安心、和志。三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱。亭身定体,性必舒迟。浅纳徐动, 
出入欲稀。女快意,男盛不衰,以此为节。 
《玄女经》云∶黄帝问玄女曰∶吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿复命之,以恚其道。 
玄女曰∶天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚 
强,女动辟张。二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月 
经,百病生长,寿命销亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。《抱朴子》云∶凡 
服药千称,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性,故美为之 
说,亦不可尽信也。玄素喻于水火,水火杀人又生人,于在能用与不能耳。大都得其要法, 
御女多多益善。若不晓其道用一两者,适足以速死耳。 
又云∶人复不可都阴阳不交,则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷,多病而不寿。任情恣意,复 
伐年命。唯有得节宣之和,可以不损。洞玄子曰∶夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过 
房欲。法天象地,规阴矩,悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至如玄女之法, 
传之万古都具,陈其梗概,仍未尽其机微,余每览其条,思补其缺,综习旧仪,篡此新经, 
虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法,出入深浅之 
规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者则得保寿命,其达者则陷于危亡。既有利于凡人, 
岂无传于万叶。 
《千金方》云∶男不可无女,女不可无男。若孤独而思交接,损人寿,生百病。又鬼魅 
因之,共交精,损一当百。 
又云∶人年三十(四十,或本)以下,多有放恣,四十以上,即复觉气力一时衰退。衰 
退既至,众病锋起,反久而不治,遂而不救。故年至四十,须识房中之术者,其道极近而人 
莫、知术。其法一夜御十女,不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百 
倍,而智慧日新,然此方之术也。 

卷第二十八
养阳第二
内容:《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶养阳之家,不可令女窃窥此术,非但阳无益,乃至损病。 
所谓利器假人,则攘袂莫拟也。 
又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者,得不知道之女为善。又当御童女,颜色亦当如童女。 
女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下,还甚益佳也。然高不可过三十,虽未三十 
而已产者,为之不能益也。吾先师相传此道者,得三千岁。兼药者可得仙。 
又云∶欲行阴阳取气养生之道,不可以一女为之得。得三若九、若十一,多多益善。采 
取其精液,上鸿泉,还精、肥肤、悦泽、身轻、目明,气力强盛,能服众敌,老人如二十时。 
若年少,势力百倍。 
又云∶御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者,女阴气转微,为益亦少也。 
又云∶青牛道士曰∶数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。常御一女,女精气转弱, 
不能大益人,亦使女瘦 也。 
《玉房指要》云∶彭祖曰∶交接之道无复他奇。但当纵容安徐,以和为贵。玩其丹田, 
求其口实,深按小摇,以致其气。女子感阳亦有微候,其耳热如饮淳酒,其乳暖起,握之满 
手,颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕乍男身,如此之时,小缩而浅之,则阳得气于阴,有损。 
又,五脏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆可以绝谷,当交接时多含舌液及唾,使人胃中豁 
然如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤悦泽,姿如处女。道不远求,但俗人不能识耳。采 
女曰∶不逆人情,而可益寿,不亦乐哉。 

卷第二十八
养阴第三
内容:《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也,阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一 
与男交而男立损病。女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦。所以和心系意,使使无他 
欲。 
又云∶王母无夫,好与童男交,是以不可为世教。何必王母然哉。 
又云∶与男交,当安心定意,有如男子之未成。须气至乃小收,情志与之相应,皆勿振 
摇踊跃,使阴精先竭也。阴精先竭,其处空虚,以受风寒之疾。或闻男子与他人交接,嫉妒 
烦闷,阴气鼓动,坐起 恚,精液独出,憔悴暴老,皆此也,将宜抑慎之。 
又云∶若知养阴之道,使二气和合,则化为男子。若不为子,转成津液,流入百脉,以 
阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好,延年不老,常如少童。审得其道,常与男子交,可以 
绝谷,九日而不知饥也。有病与鬼交者,尚可不食而消瘦,况与人交乎? 

卷第二十八
和志第四
内容:《洞玄子》云∶夫天左转而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此物 
事之常理也。若男摇而女(不)应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人,此由阴 
阳行很,上下了戾矣。以此合会,彼此不利,故必须男左转而女右回,男下冲女上接,以此 
合会,乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄 
钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏蜜,此乃相持成务,临 
事制宜,不可胶柱宫商,以取当时之用。 
又云∶凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,抚 
玉体,申 婉,叙绸缪。同心同意,乍抱乍勒,二形相搏,两口相 。男含女下唇,女含男 
上唇,一时相KT 茹其津液,或缓啮其舌,或微 其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上 
拍下, 东KT 西,千娇既申,百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门,于 
是男感阳气则玉茎振动。其状也∶哨然上耸,若孤峰之临迥汉。女感阳气,则丹穴津流,其 
状也∶涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然,非人力之所致也。热至于此,乃可 
交接。或男不感振,女无淫津,皆缘病发于内,疾形于外矣。 
《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶夫阴阳之道,交接奈何?素女曰∶交接之道,固有形状。男 
以致气,女以除病。心意娱乐,气力益壮,不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心和志, 
精神宛归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟。滑纳徐动,出入欲稀,以是为节。 
慎无敢违。女即欢喜,男则不衰。 
又云∶黄帝曰∶今欲强交接,玉茎不起,面惭意着,汗如珠子,心情贪欲,强助以手, 
何以强之,愿闻其道。素女曰∶帝之所问,众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉 
茎乃起,顺其五常,存感九部。女有五色,审所KT 扣,采其溢精,取液丁口,精气还化, 
填满髓脑,避七损之禁,行八益之道,无逆五常,身乃可保。正气内充,何疾不去。腑脏安 
宁,光泽润理,每接即起。气力百倍,敌人宾服,何惭之有。 
《玉房指要》云∶道人刘京言∶凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可 
交接。弱而纳之,坚强急退,退进之间,欲令疏迟,亦勿高自投掷,颠倒五脏,伤绝路脉, 
致生百病也。但接而勿施,能一日一夕数十交而不失精者,诸病甚愈,年寿日益。《玄女经》 
云∶黄帝曰∶交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出,玉茎不强,小而不势,何以尔也。 
玄女曰∶阴阳者,相感而应耳。故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。男欲接而女不乐,女 
欲接而男不欲。二心不和,精气不感,加以猝上暴下,爱乐未施,男欲求女,女欲求男,情 
意协议,俱有悦心,故女质振感男茎盛,
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