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热去；虚烦为热客胸中，未结为实，散漫为烦，是以身热不去。六七日为欲解之时，以热为虚烦，
故云未欲解也。与栀子豉汤以吐除之。
伤寒下后，心烦、腹满、卧起不安者，栀子浓朴汤主之。
下后，但腹满而不心烦，即邪气入里为里实；但心烦而不腹满，即邪气在胸中为虚烦。既烦且满，则邪
气壅于胸腹之间也。满则不能坐，烦则不能卧，故（医统本有“令”字）卧起不安。与栀子浓朴汤，吐烦泄满。
栀子浓朴汤方∶
栀子（十四枚，赵本作个，擘。味苦寒） 浓朴（四两，姜炙。赵本作炙，去皮，苦温） 枳实（四枚，
水浸，去穣，炒。，赵本作“炙令黄”，味苦寒）
酸苦涌泄。栀子之苦，以涌虚烦；浓朴枳实之苦，以泄腹满。
以上（赵本作“右”）三味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服。温进一服，得吐者，止后服。
伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子
干姜汤主之。
丸药不能除热，但损正气。邪气乘虚留于胸中而未入深者，则身热不去而微烦，与栀子干姜汤，吐烦益正气。
栀子干姜汤方∶
栀子（十四枚，赵本作“个”擘。味苦寒） 干姜（二两。味辛热）
苦以涌之，栀子之苦以吐烦。辛以润之，干姜之辛以益气。
上二味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服。温进一服，得吐者，止后服。
凡用栀子汤，病患旧微溏者，不可与服之。
病患旧微溏者，里虚而寒在下也，虽烦则非蕴热，故不可与栀子汤。《内经》曰∶先泄而后生他病者，
治其本，必且调之，后乃治其他病。
太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身 动，振振欲擗（赵本注∶“一作僻”）地者，真
武汤主之。（赵本有“真武汤方”详见本书卷六）
发汗不解仍发热，邪气未解也；心下悸、头眩、身 动、振振欲擗地者，汗出亡阳也。里虚为悸，上虚为
眩，经虚为身 振振摇，与真武汤主之，温经复阳。
咽喉干燥者，不可发汗。
津液不足也。
淋家不可发汗，发汗必便血。
膀胱里热则淋，反以汤药发汗，亡耗津液，增益（医统本作“损”）客热，膀胱虚燥，必小便血。
疮家虽身疼痛，不可发汗，发汗则 。（赵本作“汗出则 ”）
表虚聚热，则生疮，疮家身疼如伤寒，不可发汗，发汗则表气愈虚，热势愈甚，生风，故变 也。
衄家不可发汗，汗出必额上陷，脉急紧，直视不能 ，不得眠。
衄者，上焦亡血也。若发汗，则上焦津液枯竭，经络干涩，故额上陷，脉急紧。诸脉者，皆属于目。筋
脉紧急则牵引其目，故直视不能 。 瞬合目也。《针经》曰∶阴气虚则目不
瞑，亡血为阴虚，是以不得眠也。
亡血家，不可发汗，发汗则寒栗而振。
《针经》曰∶夺血者无汗，夺汗者无血。亡血发汗，则阴阳俱虚，故寒栗而振摇。
汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已，阴疼，与禹余粮丸，阙。（赵本注∶“方本阙”）
汗者心之液，汗家重发汗，则心虚恍惚心乱；夺汗则无水，故小便已，阴中疼。
病患有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。（赵本注∶“一作逆”）
病患有寒，则当温散，反发汗，损阳气，胃中冷，必吐蛔也。
本发汗而复下之，此为逆也；若先发汗，治不为逆。本先下之，而反汗之为逆；若先下之，治不为逆。
病在表者，汗之为宜，下之为逆；病在里者，下之为宜，汗之为逆。经曰∶阳盛阴虚，汗之则死，下之
则愈，阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。
伤寒医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四
逆汤；救表宜桂枝汤。
伤寒下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里者，以里气不足，必先救之，急与四逆汤。得清便
自调，知里气已和，然后急与桂枝汤以救表，身疼者，表邪也。《内经》曰∶病
发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。此以寒为本也。
病发热，头痛，脉反沉，若不瘥，身体疼痛，当救其里，宜四逆汤。（赵本有“四逆汤方”详见本书卷二）
发热头痛，表病也。脉反沉者，里脉也。经曰∶表有病者，脉当浮大；今脉反沉迟，故知愈也。见表病
而得里脉则当瘥，若不瘥，为内虚寒甚也，与四逆汤救其里。
太阳病，先下之（赵本无“之”字）而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈。
所以然者，汗出表和故也。得（赵本无“得”字）里未和，然后复下之。
冒者，郁也，下之则里虚而亡血；汗之则表虚而亡阳。表里俱虚，寒气拂（医统本作“怫”）郁，其人
因致冒。《金匮要略》曰∶亡血复汗，寒多，故令郁冒，汗出则拂（医统本作“怫”）郁之邪得解，则
冒愈。《金匮要略》曰∶冒家欲解，必大汗出。汗出表和而里未和者，然后复下之。
太阳病未解，脉阴阳俱停，（赵本注∶“一作微”）必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；
但阴脉微（赵本注∶“一作尺脉实”）者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤主之。（赵本无“主之”二
字，又赵本注∶“一云，用大柴胡汤”）
脉阴阳俱停无偏胜者，阴阳气和也。经曰∶寸口、关上、尺中三处，大小浮沉迟数同等，此脉阴阳为
和平，虽剧当愈。今（医统本有“脉”字）阴阳既和，必先振栗汗出而解。但阳脉微者，阳
不足而阴有余也，经曰∶阳虚阴盛，汗之则愈。阴脉微者，阴
不足而阳有余也，经曰∶阳盛阴虚，下之则愈。
太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
太阳中风，风并于卫，则卫实而荣虚。荣者阴也，卫者阳也。发热汗出，阴弱阳强也。《内经》曰∶阴
虚者阳必凑之，故少气时热而汗出，与桂枝汤解散风邪，调和荣卫。
伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默（赵本作“嘿嘿”）不欲饮食，心烦喜呕，或胸中
烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，与小柴胡
汤主之。（赵本无“与”字）
病有在表者，有在里者，有在表里之间者。此邪气在表里之间，谓之半表半里证。五六日，邪气自表传
里之时。中风者，或伤寒至五六日也。《玉函》曰∶中风五六日，伤寒，往来寒热，即是。或中风，或伤寒，
非是伤寒再中风，中风复伤寒也。经曰∶伤寒中风，有柴胡证，但见一证，便是，不必悉具者正是。谓或
中风、或伤寒也。邪在表则寒，邪在里则热。今邪在半表半里之间，未有定处，是以寒热往来也。邪在表，则心
腹不满，邪在里，则心腹胀满。今止言胸胁苦满，知邪气在表里之间，未至于心腹满，言胸胁苦满，知邪气
在表里也。默默，静也。邪在表，则呻吟不安，邪在里，则烦闷乱。《内经》曰∶阳入之阴则静。默默者，
邪方自表之里，在表里之间也。邪在表则能食，邪在里则不能食，不欲食者，邪在表里之间，未至于
必不能食也。邪在表，则不烦不呕，邪在里，则烦满而呕，（医统本有“心”字）烦喜呕者，邪在表方传
里也。邪初入里，未有定处，则所传不一，故有或为之证。有柴胡证，但见一证便是，即是此或为之证。
小柴胡汤方∶
柴胡（半斤。味苦，微寒） 黄芩（三两。味苦寒） 人参（三两。味甘温） 甘草（三两，赵本有“
炙”字。味甘平） 半夏（半升，洗。味辛温） 生姜（三两，切。味辛温） 大枣（十三，赵本医统本并作
“二”，枚，擘。味甘温）
《内经》曰∶热淫于内，以苦发之。柴胡、黄芩之苦，以发传邪之热。里不足者，以甘缓之。人参、甘
草之甘，以缓中和之气。邪半入里则里气逆，辛以散之，半夏以除烦呕；邪半在表，则荣卫争之，辛甘
解之，姜枣以和荣卫。
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，温服一升，日三服。
后加减法∶（赵本无此四字）
若胸中烦而不呕，（赵本有“者”字）去半夏、人参，加栝蒌实一枚。
胸中烦而不呕，热聚而气不逆也。甘者令人中满，方热聚，无用人参之补；辛散逆气，既不呕，无用半
夏之辛温。热宜寒疗，聚宜苦，栝蒌实苦寒，以泄胸中蕴热。
若渴者，（赵本无“者”字）去半夏，加人参，合前成四两半，栝蒌根四两。
半夏燥津液，非渴者所宜。人参