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徐悲鸿买画
早在解放前，徐悲鸿刚到北平时，便经常去琉璃厂的字画店里浏览，以
搜集古今的优秀字画。遇上他所喜爱的，就会情不自禁地说：“这是一张好
画！”“这是难得的精品！”等等，直说得站在旁边的画商眉开眼笑，本来
没有打算要高价的，现在却向徐悲鸿提出了高价。而徐悲鸿一旦看中，便不
再计较价钱。有时为了买画，家中的钱又不够，他就再添上自己的画。
徐悲鸿当时的经济条件并不富裕，他自己的生活过得十分俭朴，连双皮
鞋都要到旧货摊上去买，他的妻子廖静文有时埋怨他说：
“你何必在画商面前表示你那样喜爱这张画呢？你不会冷静一些吗？你
总是让人家看出你非买不可，结果你原可以少出一些钱就能买到的画，也被
人家要了高价。”
徐悲鸿温和地点头笑了，承认她的话很有道理。但是，下一次再遇到画
商送来好画时，他还是情不自禁地赞不绝口。
徐悲鸿为什么买画时赞画？这除了他诚实、公正、无欺的道德品质以外，
还可以从心理学的角度来解释，那就是“言为心声”。语言是人们交际的手
段，但同时又是人在思维时的工具，语言是有确定意义的心理现象。徐悲鸿
终生不知疲倦地收集我国古代传统绘画，使它们能得到自己的研究、整理和
保护。当一幅好画突然出现在他面前时，他激动、他兴奋、他赞赏。假如，
他对一幅真正的好画能装出无动于衷的样子，那他就不是画家徐悲鸿了。
临时教练
1959 年第 25 届世界乒乓球锦标赛，我国选手容国团获得了男子单打决
赛权，他的对手是匈牙利老将西多。
俗话说：“冤家路窄。”当时在世界上所有的乒乓球运动员中，容国团
最打怵的就是这位西多。以往两人曾数次交手，容国团一次也没赢过，就在
前些天的团体赛上，容国团又以 0∶2 败给了他。所以，还没等上阵，容国团
就先怯了三分。
以这种心理状态登场，肯定凶多吉少。面对这种情况，乒乓球队的领导
果断地决定：容国团进行决赛时，由运动员杨瑞华当场外指导（当时乒乓球
队的教练是傅其芳）。原来，杨瑞华和容国团相反，和西多的几次对阵从来
未输过。就在前几天的团体赛上，又刚刚以 2∶0 战胜了西多。所以，有杨瑞
华在场外一坐，容国团的心里就踏实多了。
比赛形势果然如我方所料，西多虽然胜了第一局，但中间休息换场地时，
他突然发现向容国团面授机宜的不是傅其芳，而是自己的克星杨瑞华时，心
里顿时发了毛。自己的教练说了些什么，他一概没听进去，眼睛紧紧地盯着
杨瑞华，看他对容国团做什么手势……
两人再次上阵，形势急转直下，西多忧心忡忡，乱了阵脚；而容国团则
士气大振，越打越勇，终于连胜 3 局，以 3∶1 战胜了西多，为祖国夺得了第
一个世界冠军。
这场决赛与其说是一场实力战，不如说是一场心理战。中国队抓住了西
多对杨瑞华的恐惧心理，对他展开了心理攻势。那么，西多的对手是容国团，
不是杨瑞华，他为什么会在比赛中心理失衡，情绪不稳呢？这就是“潜意识”
在作怪，西多屡次败于杨瑞华，对杨本能地有一种否定性的情绪体验。这种
实际上起作用的刺激，在他不知不觉的、没有意识到的、也控制不住的时候
就使他产生了恐惧心理。
摄影师的本事
有个 13 口人的大家庭，来到一家照相馆，要照一张“全家福。”
摄影师给 13 口人按长幼男女顺序排好了位置，等要照时却发现他们都板
着脸。摄影师要求他们笑一笑，但是这家人似乎不会笑，勉强笑出来比哭还
难看。摄影师说一句常用的笑话，但也无济于事，这家人看来有些紧张。
摄影师看着一位约 6 岁的小男孩站在一位老太太的身边，于是有了主
意。他对那位小男孩说：“你能不能再靠近你妈那边一点？”
小男孩马上嚷道：“她不是我妈，她是我奶奶！”话一出口，他们 13
口人全笑了，摄影师立刻摁下了快门，他拍出了一张很好的“全家福”。
人们在出乎意外的紧张情况下所产生的情感状态，心理学上叫做“应
激”。这 13 口之家照相的紧张表现就是一种应激状态。摄影师的本事就在于
随机应变，创造一个自然情境，使这家人摆脱心理紧张，放松神经，松弛表
情，就在大家笑得自然时，摄下一张成功的照片。
考 试
某电影制片厂要在两位考生中通过考试选取一名见习演员。工作人员告
诉他们：“一进这个房间，我们的考试就开始了。”甲被指定进甲室，乙被
指定进乙室。
甲敲了两下门，里面便传出清脆的“请进”声。甲推门进去，室内一位
正在理妆的少女，从穿衣镜里看到进门的甲，便惊喜异常地扭过身来，快步
迎上，亲昵地喊：“哥哥。”这位考生一楞，脸红至脖，连连后退：“你—
—，你——，你认错了吧！”
乙连敲几次门，屋里才传出细声的“进来吧”。乙推门进去，见一位老
太太模样的人，正戴着花镜对光穿线。他一下子扑上去，离老太太约一米左
右，便跪着前进，扑进老太太怀里，双手捧着老太太的脸庞端详，眼泪涮涮
淌下：“妈妈！妈妈！”出色地演出了一场游子归来的戏。
当然，乙被录取了。
这两位考生的明显差别在哪里？从心理学的角度看，在于他们的思维品
质截然不同。甲属于迟钝、固执型，乙属于敏捷、灵活型。思维的敏捷性就
是善于在很快的时间里回答问题、做出反应，而且思路清晰、逻辑严密、判
断准确；思维的敏捷、灵活性是建筑在思维的深刻性、独立性与批判性基础
之上的优良思维品质。思维敏捷的人不同于耍小聪明的“机灵鬼”，他们的
分别就在于广阔、深刻性和独立、批判性的不同。思维敏捷的人能全面地看
问题，善于从纷繁复杂的现象中，发现最本质、最核心的东西，而耍小聪明
的人就显得缺少大智、大才；思维敏捷的人善于独立思考，善于根据客观事
实和情况做出正确的判断和评价，而那些耍小聪明的人，往往盲从领导、迷
信权威，看别人眼色形事，千方百计地接受暗示，游来摆去地钻空子，玩诡
变术。
时间的体验
甲、乙二人约定时间于某展览馆入口处相见，一同参观展览。甲按时到
达；乙在路上遇上一位故友，寒暄了一阵，赶到约定地点时，迟到了半小时。
乙说：“迟到了一会儿。”甲说：“我等了老半天，腿都站酸了。‘一会儿’，
一会儿有多久？”乙说：“最多不到 10 分钟。”甲说：“起码 1 小时。”
客观时间是半小时，乙估计“最多不到 10 分钟”，甲估计“起码 1 小时”。
是甲有意夸大、乙有意缩小吗？不。他们说的都是自己内心体验的实话。那
么为什么会有这种现象呢？这就是时间知觉的特点：相对主观性。
据说，有位青年去拜访爱因斯坦，请求他简单地阐述相对论。爱因斯坦
想了一下说：“当你伸手向你的父亲要钱时，10 分钟你会觉得太长；当你和
女朋友携手游玩时，10 个小时你会觉得太短。这就是相对论。”可见，爱因
斯坦也是把时间看做是相对的。
在同样一段时间里，人们为什么会有长短不同的感觉呢？这首先是因为
人们所从事的活动的内容影响着人们对时间的估计。在我们上面举的事例
中，甲腿都站酸了，干等着，乙与故友久别重逢，寒暄说话。一个活动内容
枯燥，一个活动内容热烈有趣，难免造成时间知觉上的差异。其次，情绪和
态度影响人对时间的估计也是明显的，在上面的举例中，爱因斯坦指出的就
是这种因素。这正如人们常说的“�