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没有君主制的样子。
尽管英国的税收每年几达一千七百万镑，说是为了供政府开支，但国民
显然还是感到自己在管理自己，而且确实是由地方长官和陪审官，根据共和
原则，几乎完全靠自费而不靠税收在自己管理自己。唯一由国库支付的恐怕
只有法官的薪傣。考虑到一切内政都由人民管理，英国的税收在欧洲应当是
最轻的；但事实恰得其反。由于这不能记在文官政府账上，问题就必然牵涉
到君主制政府。
当英国人迎请乔治一世时（这会使一个比柏克先生有点头脑的人迷惑不
解：要他来干什么或他能效什么劳，他们至少应当以放弃汉诺威为条件。除
了一个德国选侯当了英国国王必然引起没完没了的德国纠葛之外，要把自由
主义和专制主义（英国通常称之为专断权力）融合于同一人之身，这天然是
不可能的。德国选侯在他的领地里是个专制魔王；又怎么能够期望他在一个
国家的利益受到专制主义的支持，而在另一个国家却爱上自由主义呢？这种
融合是不能存在的；容易预见的倒是，德国选侯会成为德国国王。或者用柏
克先生的话说，会以“蔑视”的态度执政。英国人一向习惯于仅仅按国王的
身分来看待一个英国国王；而这同一个人，只要关系维持不断，在另一个国
家却占有一个地盘，其利益同英国人的利益不同，而且政府奉行的原则也大
相径庭。对这样一个人说来，英国象是一个城里的寓所，而领地则是他的庄
园。英国人也许希望我相信他们确实希望自由的原则在法国或德国获得成
功。但是一个德国选侯却为他领地内的专制主义的命运惊慌；同时，当今英
国王后的家族直辖的梅克兰堡公国则处在专断权力统治的悲惨境地，人民处
于被奴役的附庸地位。
英国人从来不象现在这样小心翼翼地注视大陆上的阻谋，并将选侯领地
的政治同英国的政治区分开来。法国革命完全改变了英法两国基础：但以普
鲁士为首的德国专制君主却联合起来反对自由；而皮特先生则因官迷及其家
族关系所获得的利益，并不着力抵制这个阴谋。
鉴于世界上经历的每一件事都将成为明日黄花，我现在要离开本题，对
英国的政党与政治情况作一简要的回顾，正如柏克先生对法国作过的一样。
目前的王朝统治是否以轻蔑开始，这个问题我让柏克先生自己去回答。
然而，可以肯定，它看起来绝对如此。
英国民族的仇恨情绪曾经高涨过，人们对此记忆犹新；而且，如果自由
的真正原则在当时就象今天一样为人们理解，那么，这个民族可能是不会忍
受屈辱到这个地步的。乔治一世和二世敏锐地感到斯图亚特王朝的残余是个
大敌；而且由于他们不能不考虑到自己应立足于循规蹈矩，他们虽采取审慎
态度，把德国的统治原则秘而不宣；但是，随着斯图亚特王族的衰落，这种
审慎态度就不那么必要了。
大敌；而且由于他们不能不考虑到自己应立足于循规蹈矩，他们虽采取审慎
态度，把德国的统治原则秘而不宣；但是，随着斯图亚特王族的衰落，这种
审慎态度就不那么必要了。
为了说明这一突变，必须知道有两种截然不同的声誉；一种是功绩造成，
另一种是愤慨造成。由于国家已经形成两个党派，每一派都赞扬它的议会战
士赞成和反对特权的功绩，再没有比这两派战士突然联合起来更令人震惊的
了。每个党派的人都突然受了骗，大家都对这种做法感到愤愤不平，认为只
有联合起来同声咒骂双方的议会战士才能出口气。在激起一阵比特权之争所
引起的更强烈的愤慨之后，国民摈弃了以前一切正确的和错误的目标而只求
一时痛快。对两派联合的忿怒如此有力地取代了对宫廷的忿怒，以致把对后
者的忿怒一扫而空；而宫廷虽然对原则不作任何改变，那些过去谴责宫廷专
制的人却同宫廷拉起手来，向联合议会报仇。问题不在于他们最爱什么，而
在于他们最恨什么，结果恨得最少的就博得了他们的欢心。解散联合议会足
以使国民解仇泄恨，必然大孚众望，宫廷的声望也就此提高了。
这种转变表明一个国家受意气而不是受坚定原则支配；而且一旦意气用
事，它就会不顾一切地干下去，以证明其最初行动的正确。对在其他时候会
加以抨击的种种措施，它现在却表示赞许，而且还说服自己不去评论。
新的议会选出后，新首相皮特先生获得了牢固的多数；国民也对他表示
信任，这并不是出于对他本人的推崇，而是因为恨另一个人才决定这样做的。
他因提出一项改革议会的建议而引起公众注意，实行这个建议就等于公开认
可行贿。国民将花钱去收买那些人口减少而仍享有同等选举权的衰败城市，
而它本来是应当惩罚干这种交易的人的。
撇开荷兰交易和每年偿还一百万镑国债这两桩骗局不谈，现在最突出的
就是摄政问题。依我看，从来没有一个骗局表演得这样成功，也从来没有一
个国家的国民受骗受得这样厉害。可是，为了说明这一点，必须把当时的情
况仔细研究一下。
福克斯先生曾在下院声称，威尔斯亲王作为王位的继承人，有权执政。
此说遭到皮特先生的反对，只要这种反对限于理论范围，那就无可非议。可
是皮特先生在相反的立场上所持的原则，在程度上同福克斯先生的原则一样
坏，甚至更坏；因为他要对国民以及国民在下院的少数代表建立一种贵族统
治。
英国的政体究竟是好是坏，不是这里要研究的问题；但是，不论其功过
如何，就它的现状而论，皮特先生却比福克斯先生离题更远。
英国政体名义上包括三个部分：因此，如果国民愿意保特这种体制，这
三部分就具有一种国民的立场，各部分互不相关，彼此也都不是附属品。假
使福克斯先生通过议会，声称有关的那个人是站在国民立场上提出要求的，
那么皮特先生就一定会以他所谓的议会的权利来反对国民的权利。
从争论的表面现象看，福克斯先生站在世袭立场上，皮特先生则站在议
会立场上；但事实是，他们两人都站在世袭立场上，而且皮特先生的立场更
糟。
所谓议会是由两院组成的，其中之一比假想中的国王更加具有世袭的性
质，更加不受国民拘束。这个院实行世袭的贵族制，硬说自己具有完全独立
于国民、不能废除和改变的权利和权威。那么，把这种世袭的权力提高到另
一种独立于国民的程度较少的世袭权力之上，并将国民的权利归于一个国民
既无权选举又无权控制的议院，又有什么可孚众望之处呢？
于国民、不能废除和改变的权利和权威。那么，把这种世袭的权力提高到另
一种独立于国民的程度较少的世袭权力之上，并将国民的权利归于一个国民
既无权选举又无权控制的议院，又有什么可孚众望之处呢？
说到下院，它不过是由一小部分国民选举产生的；但是，如果选举象税
收一样普遍——它本应如此——它仍只能是国民的一个机构，而不能具有固
有的权利。当法国国民议会决定一件事时，决定是根据国民的权利作出的；
但是皮特先生在所有国民的问题上，一旦将它们交付下院，就把国民的权利
归于这个机构，使这个机构代表国民，而国民本身却变得无足轻重了。
简言之，摄政问题就是每年拨给行政部门一百万镑的问题，皮特先生如
果不树立议会的最高权力，就不能自由支配这笔钱；而一旦目的达到，谁来
做摄政者就无关紧要了，因为他必须自己花钱来摄政。在这个引起争议的辩
论所产生的许多怪事中，有一件怪事是使国玺变成国王，把国玺盖在一项法
案上就等于王权。因此，如果王权就是国玺，它本身就化为乌有；可见，一
部好宪法对国民来说，要比现存的这三项名义上的权力有价值得多了。
英国议会不断使用宪法这个字眼，表明英国根本没有宪法，整个来说不
过是一种没有宪法的政体，政府爱什么权就可以行使什么权。如果真有宪法，
它当然可供查考；任何宪法方面的争论都可以出示宪法而告终。一个议员说
这是宪法，另一个议员说那是宪法，今天是这样的，明天又是那样的，这样
争论不休就证明根本没有宪法。现今宪法不过是议会的漂亮话，用来取悦国
民。从前老是说议会至高