按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杂一起，以奇迹般的努力把自己从企图使他们毁灭的境地中解救出来，能期
望不出一点事儿吗？当人们饱受压迫的痛苦并受到新的压迫的威胁时，还期
待什么处之泰然的哲学或遇事麻木不仁呢？柏克先生大声疾呼反对暴行；然
而，最大的暴行却是他自己犯的。他的书就是一部暴行录，书中没有为一时
冲动犯下的暴行表示歉意，而是在整整十个月内对这些暴行倍加珍爱：但柏
克先生并没有受到过挑衅，他的生命和个人利益也未处于危险。
他们报复呢？在一次规模浩大的全民奋起中，各种阶层、气质和性格的人混
杂一起，以奇迹般的努力把自己从企图使他们毁灭的境地中解救出来，能期
望不出一点事儿吗？当人们饱受压迫的痛苦并受到新的压迫的威胁时，还期
待什么处之泰然的哲学或遇事麻木不仁呢？柏克先生大声疾呼反对暴行；然
而，最大的暴行却是他自己犯的。他的书就是一部暴行录，书中没有为一时
冲动犯下的暴行表示歉意，而是在整整十个月内对这些暴行倍加珍爱：但柏
克先生并没有受到过挑衅，他的生命和个人利益也未处于危险。
他们是从统治他们的政府那里学来的，而把他们同空见惯的刑罚作为报
复。这种插在铁杆上的人头，在伦敦的城门上一连挂好几年，同巴黎那些插
在铁杆上的人头的恐怖情景毫无区别；但这是英国政府干的。也许可以说，
一个人死后，随便拿他怎样处理，对他都毫无意义，但对于活着的人却意义
重大。它要末使他们感情痛苦，要末使他们变成铁石心肠，但二者都教会他
们一旦大权在握如何去进行惩罚。
这就需要从根本上解决，教育政府要有人道。因为是这些政府的血腥刑
罚使人变坏了。在英国，在某些情况下使用绞死、溺死，和分尸等刑罚，并
把受刑者的心肝挖出来示众。在法国，在前政府的统治下，刑罚之野蛮也毫
无逊色。谁能忘记用五马分尸处死达米安的情景？向公众展示这种种残酷的
情景其效果只能是毁灭善良的心灵或者激起报仇的意识；而且，由于用恐怖
而不是用理性来统治人的卑劣错误观点，这些情景就造成了先例。政府企图
用恐怖的手段来对付最下层阶级的人，从而在他们身上产生了最坏的影响。
他们清楚地感到启己是要针对的目标，因而他们也倒过来自己动手干这些教
给他们的恐怖事儿。
在所有的欧洲国家中，都有一大批这样的人，英国称他们为“暴徒”。
1780年在伦敦放火劫掠的是这帮人，在巴黎把人头插在铁杆上的也是这帮
人。富隆和贝尔梯埃是在乡间抓到的，然后送往巴黎市政府受审；国民议会
在新内阁就职后立即通过了一项法案，呈交国王和内阁，声称他们（国民议
会）认为新内阁——富隆是其中一员——应对其提出与推行的各项措施负
责；可是一群暴徒为富隆和贝尔梯埃的出现所激怒，就在他们被押送市政府
的途中把他们从押解者手中抢了过来，就地枪决。那么，柏克先生为什么要
用这种暴行来指控全体人民呢？据此，他也可以用
1780年的骚乱和暴行去指
控全体伦敦市民或用爱尔兰的骚乱和暴行去指控他的全体同胞了。
但我们听到或看到令人不快或有损人类道德的一切事情，应当引起我们
深入思考而不是斥责一通。即使犯了这些案情的人也需要我们加以考虑。以
粗野无知的暴徒出名的人，在一切古老的国家中为数这样多，这究竟是什么
道理呢？我们向自己提出这个问题，只要动一下脑筋是可以解答的。他们的
出现是不可避免的，这是包括英国在内的欧洲所有旧政府结构不良所造成的
恶果。把一些人吹捧上天，把另一些人打入地狱，以致一切都颠倒过来。广
大人民被降格投入人类画面的后景，使国家和贵族扮演的木偶戏更加显眼突
出。在一次革命开始之际，这些人只是追随某一阵营而并非追随自由的旗帜，
还需要教育他们如何尊重自由。
出。在一次革命开始之际，这些人只是追随某一阵营而并非追随自由的旗帜，
还需要教育他们如何尊重自由。
这是国民议会与巴黎市的光荣：在这样一个非任何当局所能控制的武装
混乱的可怕场面中，它们居然能够用示范和规劝的力量大大控制了局势。从
未有过一次革命象法国革命那样煞费苦心地去教育和开导人们，使他们明白
他们的利益在于德行而不在于报复。现在我要就柏克先生关于
10月
5日和
6
日出征凡尔赛的记述谈谈我的看法。
我只能从演戏的角度来看待柏克先生的著作；我认为他本人也是这样来
看的，他以诗人的自由略去了一些事实，歪曲了另一些事实，使整个布局产
生一种舞台效果。他对出征凡尔赛的记述就是如此。他的记述的开头就略去
了那些作为起因被证明确凿的事实，其他一切即使在巴黎也都是猜测：接着
他就凭空捏造出一个适合他自己的感情与偏见的故事。
必须看到，在柏克先生的全书中，他从未提到那些反对革命的阴谋，而
一切灾难正是由这些阴谋产生的。只披露结果而不提原因，正符合他的本意。
这也是演戏的一种技巧。如果把人们所犯的罪行连同他们所受的痛苦一起表
现出来，舞台效果往往就会削弱，而有些地方本来要使观众哀痛的，现在倒
反博得他们赞许了。
在对出征凡尔赛这一错综复杂事件进行了全面调查之后，它依然扑朔迷
离，凡是由各种同时发生的尴尬局面而不是由原定计划产生的事件，都有这
种特点。当人们的性格正在形成的时候——在革命中情况总是如此——总会
相互猜疑，容易误解；甚至原则截然相反的政党也往往会协力推进同一运动，
尽管这些政党的观点不大相同，希望运动产生的结果也大不相同。从这一棘
手事件中可发现很多这类情形，但整个争端则无人知晓。
当时唯一确知之事，就是由于国王迟迟不批准和转发国民议会的几项法
令，特别是包含宪法将据以建立的根本原则的《人权宣言》和
8月
4日法令，
在巴黎激起了相当的不安情绪。对于这件事的最好心又最合乎情理的推测也
许是，有几个大臣想在法令最后批准和发往各省以前对其中某些部分提出意
见；但是，即使情形如此，革命的敌人还是从拖延中获得希望，革命的朋友
则感到不安。
在这种悬而未决的情况下，卫队——它就跟这类部队一样，通常是由那
些与宫廷关系密切的人组成的——在凡尔赛宫（10月
1日）举行宴会，款待
一些刚到的外国军队，当宴会正热闹时，卫队得到一个信号，就把三色帽徽
扯下来踩在脚下，并换上一个特意预备好了的帽徽。这种侮辱行为无异是挑
衅。这同宣战一样；而人们要是提出挑战，就必须承担后果。可是，柏克先
生对这一切讳莫如深。他是这样开始他的叙述的：“历史将记下，1789年
10
月
6日早晨，法国国王和王后在经过了一天的混乱、惊慌、恐怖与屠杀之后，
在公众效忠和保证安全的情况下，躺下来享受几小时忧虑不宁的睡眠。”这
不是历史的严肃态度，也不是历史的意向。这会使人对一切发生猜疑和误解。
人们至少会想到当时发生过一场战斗；事实上，要不是由于柏克先生所指责
的那些人的克制，倒很可能会有一场战斗。柏克先生把卫队撇开不谈，他就
戏剧性地特许自己用国王和王后取代卫队，好象这次出征的目标就是反对国
王和王后似的。但还是言归正传吧。
的那些人的克制，倒很可能会有一场战斗。柏克先生把卫队撇开不谈，他就
戏剧性地特许自己用国王和王后取代卫队，好象这次出征的目标就是反对国
王和王后似的。但还是言归正传吧。
10月
5日，为数众多的妇女和乔装成妇女的男人聚集在巴黎市政府四
周，并向凡尔赛进发。他们公开扬言的目标是卫队。但是审慎的人都明白，
坏事开始容易结束难，由于已经提到的猜疑心理又加上这样一支乱七八糟的
队伍，这一点就更加突出了。因此，一等到集合了一支可观的兵力，拉法叶
特侯爵就受巴黎民政当局之命，率领两万巴黎民兵尾随队伍出发。革命是不
能从混乱中受益的，反革命却可能混水摸鱼。在此之前，拉法叶特侯爵曾用
亲切生动的讲话多次把骚乱平息下来，这方面他是特别�