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手足俱周遍身悉润 然一时汗出热已身凉乃为佳兆
x身热汗出恶寒属表x
病常自汗出者此为荣气和荣气和者外不谐以卫气不共荣气和谐故尔以荣行脉中卫行脉外复发其
汗荣卫和则愈宜桂枝汤（风则伤卫寒则伤荣卫受风邪而荣不病者为荣气和也卫既客邪则不能与荣气和谐亦不能卫护皮腠
是以常自汗出与桂枝汤解散风邪调和荣卫则愈 余详见前太阳病条）兼项强痛者桂枝加葛根汤（项强）兼骨节烦疼不得
屈伸小便不利者甘草附子汤（论见风湿身热条）
若发汗后遂漏不止恶风者桂枝附子汤（论见后条）汗出而渴者五苓散不渴者茯苓甘草汤
活人云伤风自汗桂枝汤难用须子细消息之假令伤风自汗若脉浮而弱设当行桂枝服汤后无桂枝脉息证候而烦者即不
可再服也若伤风自汗出而小便数者切不可与桂枝也又太阳病自汗四肢拘急难以屈伸若小便难者可桂枝汤内加附子服之
若小便数者慎不可与桂枝附子汤宜服芍药甘草汤若误行桂枝附子攻表便咽干烦躁厥逆呕吐作甘草干姜汤与之以复其阳
若厥愈足温更作芍药甘草汤与之其脚即伸
x赵x 有发汗漏风小便难与自汗小便数二证相近似温仲景亦恐后人误认故重出一章问答以明之前一证云太阳病发汗
遂漏不止其人恶风小便难四肢微急难以屈伸桂枝附子汤主之盖是因邪发汗遂漏不止乃服汗药太过非自汗也恶风者余邪
未尽也小便难四肢急为亡津液筋失所养也乃汗多亡阳外虚经气病带表邪不在里也故宜附子温经桂枝解表芍药益血舒筋
也此又一证云盖是脉浮为虚也汗自出微恶寒者阳虚无以卫外也小便数为下焦虚寒不能制水也心烦为阴虚血少也脚挛急
乃血为汗夺筋无以润养也此初得病便自表里俱虚外无阳证病不在表固不得与桂枝同法设若误用桂枝攻表重发其汗是虚
虚也固得之便厥咽干烦躁吐逆厥为亡阳不能与阴相顺接咽干为津液寡烦躁吐逆为寒格而上也故宜干姜以温里复阳甘草
芍药益其汗夺之血然后可以复阴阳不足之气得脚伸后或谵语者由自汗小便数胃中先自津液干少又服干姜性燥之药以致
阳明内结谵语虽然非邪实大满故但用调胃承气以调之仍少与之也原其芍药甘草汤乃是厥愈足温后专治两胫挛急之药非
正治脉浮自汗出小便数之药也今活人书却云芍药甘草汤主脉浮自汗出小便数者何也又云通治误服桂枝汤后病证仍存者
愚不知病证何似可用如上仲景药法盖尝复玩味而细绎焉自常人观之岂不曰自汗小便数证又无自利遽用干姜温之因而以
致结燥谵语后却用芒硝大黄寒药以解其热似若失次病家遇此必咎医者以为误用干姜热燥之失后药先解之差矣殊不知仲
景之意不患乎干姜之热燥惟患乎正气之虚正气之长邪气之所由消也且自汗小便数等证为表里俱虚治法必先复其阴阳不
足之正气然非干姜芍药甘草不可至于正气阴阳已复而内有所主则虽胃燥谵语不过大便内结大黄芒硝润滑而去之而正气
内强不至下脱结燥而正气安矣以上用药次第先热后寒先补后泻似逆而实顺非仲景之妙孰能至是哉后之学人可不以此推
广而应变又何暇辩病家之谬谤也耶
若夏月中暑自汗身热恶寒脉微弱口渴足冷者白虎加人参汤主之（治法详见杂病中暑门）
x身热汗出不恶寒属里为阳明本证x
问曰阳明外证云何答曰身热汗自出不恶寒反恶热也（大承气汤）问曰病有得之一
日不发热而恶寒何也答曰虽得之一日恶寒将自罢即自汗出而恶热也问曰恶寒何故自罢答曰阳明居中土也万物所归无所
复传始虽恶寒二日自止此为阳明病也 伤寒转属阳明者其人 然微汗出也（中风则有汗伤寒无汗惟入阳明乃有汗故经曰
阳明病法多汗）
x兼便硬谵语者下之x
汗出身热不恶寒便硬谵语者宜承气汤（论见谵语）阳明病发热汗多者急下之宜大承气汤
x许x 有人患伤寒目痛鼻干不得卧大便不通尺寸脉俱大已数日一夕汗出予谓速以大柴胡汤下之医骇曰阳明自汗津液
已涸法当用蜜煎何须苦用下药予谓曰子虽知蜜煎为稳当还用大柴胡汤此仲景不传之妙公安能知之予力争竟投大柴胡汤
二帖愈仲景论阳明之病多汗者急下之人多谓已是自汗若又下之岂不表里俱虚又如论少阴云少阳病一二日口干燥者急下
之人多谓病发于阴得之日浅但见干燥若更下之岂不阴气愈甚举此二端则其可疑者不可胜数此仲景之书世人罕能读也予
谓仲景称急下之者亦犹急当救表急当救里之说凡称急者有三变谓才觉汗未至津液干燥便速下之则为精捷免致用蜜煎也
若胸中识得了了自无可疑若未能了误用之反不若蜜煎之为稳也
x兼脉浮紧口苦者忌汗不针宜和解x
阳明病脉浮而紧咽燥口苦腹满而喘发热汗出不恶寒反恶热身重若发汗则心愦愦
反谵语若加烧针必怵惕躁不得眠若下则胃中空虚客气动膈心中懊 舌上有苔者栀子豉汤主之若渴欲饮水口干舌燥者白
虎加人参汤主之若脉浮发热渴欲饮水小便不利者猪苓汤主之（注云脉浮发热口苦者邪在表脉紧自汗腹满不恶寒者邪在里此表里俱有邪宜和解）
x兼小便不利者分欲食不欲食x
阳明欲食小便反不利大便自调其人骨节疼翕翕如有热状奄然发狂 然汗出而解此水
不胜谷气与汗共并脉紧则愈（桂枝汤羌活汤之类）阳明病若中寒不能食小便不利手足 然汗出此欲作痼瘕必大便初硬后
溏以胃中冷水谷不别故也（浓朴生姜甘草半夏人参汤吴茱萸汤理中汤之类）
x兼心下痞x
汗出心下痞满有二证其痞按之濡软不通而恶寒者宜附子泻心汤其痞按之硬引胁痛而身体不恶寒者宜十
枣汤（方论见痞门）
x兼下利x
汗出下利热不去厥逆恶寒者四逆汤 下利清谷者通脉四逆汤 汗出下利有微热者其脉数自愈脉紧未愈
六七日后发热而利其人汗出不止者死（俱见下利）
x兼吐利x
脉紧反汗出而咽痛吐利者少阴病亡阳 吐利汗出手足厥冷脉微欲绝四逆汤 吐利止汗出而厥脉微欲绝者
通脉四逆加猪胆汁汤（俱见吐利）
x海x 太阳自汗桂枝汤 阳明自汗白虎汤 少阴自汗四逆汤
阳明证身热目痛鼻干不得卧不恶寒而自汗或恶热而尺寸俱浮者白虎汤主之 伤寒尺寸脉俱长自汗大出身表如冰石
脉传至于里细而小及疟疾但寒不热其人动作如故此阳明传入少阴戊合癸即夫传妇也白虎加桂枝主之然脉虽细小当以迟
疾别之此证脉疾而非迟故用此法（白虎加桂枝汤方见杂病疟门如中暑自汗微恶寒者亦宜服之）
x活x 伤寒应发汗而动气在左不可发汗发汗则头眩汗出筋惕肉 此为逆难治先服防风白术牡蛎散次服建中汤
x防风白术牡蛎散x 治发汗多头眩汗出筋惕肉
防风 牡蛎（炒成粉） 白术（各等分）上为细末每服二钱以酒调下米饮亦得日二三服汗止后服小建中汤
x集x 伤寒汗多不止 内庭（泻） 合谷（泻） 复溜（泻）
x似阳明外证x
太阳病吐后汗出不恶寒发热关上脉细数曰小逆（吐后似阳明而关脉细）太阳病发热汗出不恶寒者为柔
痉（柔痉似阳明而身反张）发汗已身灼热者名风温 风温为病脉浮汗出身重多眠
x汗吐下后自汗x
二阳并病太阳初得病时发其汗汗先出不彻因转属阳明续自微汗出不恶寒若太阳证不罢者不可下下
之为逆如此可小发汗设面色缘缘正赤者阳气怫郁在表当解之熏之若发汗不彻不足言阳气怫郁不得越当汗不汗其人躁烦
不知痛处乍在腹中乍在四肢按之不可得其人短气但坐以汗出不彻故也更发汗则愈何以知汗出不彻以脉涩故知也（成 太
阳病未解传并入阳明而太阳证未罢者名曰并病续自微汗出不恶寒者为太阳证罢阳明证具也法当下之若太阳证未罢者为
表未解则不可下当小发其汗先解表也阳明之脉循面面色缘缘正赤者阳气怫郁在表也当解之熏之以取其汗若发汗不彻者
不足言阳气怫郁止是当汗不汗阳气不得越散邪无从出拥甚于经故躁烦也邪循经行则痛无常处或在腹中或在四肢按之不
可得而短气但责以汗出不彻更发汗则愈内经曰诸过者切之涩者阳气有余为身热无汗是以脉涩知阳气拥郁而汗出不彻○
凡经文言或言若言设言假令者皆更端之词即成氏所谓或为之证也○不彻不足言正与可小字相反○因太阳故当汗因并阳
明故当小发先字最有次第仲景之枢机也）下后不可更行桂枝汤若汗出而喘无大热者与麻黄杏仁甘草石膏汤 发汗后不可
更行桂枝汤汗出而喘无大热者麻黄杏仁甘草石膏汤 服桂枝大汗出脉洪大者仍与桂枝若形如疟日再发者汗