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久服延年，或简脱也。
卷上本经上品
肉苁蓉
内容：气味甘，微温，无毒。主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气
，多子，妇人症瘕。久服轻身。
（肉苁蓉《吴氏本草》名松容，又名黑司命。始出河西山谷及代州雁门，今以陇西者为
胜，
北国者次之，乃野马之精入于土中而生。陇西者形扁色黄，柔润多花，其味甘。北国者形短
少花，生时似肉，三四月掘根，长尺余，绳穿阴干，八月始好皮，有松子鳞甲，故名松容。
马属午畜，以少阴为正化，子水为对化，故名黑司命。朱丹溪曰∶肉苁蓉罕得，多以金莲根
用盐制而伪充，或以草苁蓉代之，用者宜审。苏恭曰∶草苁蓉功用稍劣。）
马为火畜，精属水阴，苁蓉感马精而生，其形似肉，气味甘温，盖禀少阴水火之气，而
归于
太阴坤土之药也。土性柔和，故有苁蓉之名。五劳者，志劳、思劳、烦劳、忧劳、恚劳也。
七伤者，喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，七情所伤也。水火阴阳之气，会归中土，则五劳七
伤可治矣。得太阴坤土之精，故补中。得少阴水火之气，故除茎中寒热痛。阴阳水火之气，
归于太阴坤土之中，故养五脏。强阴者，火气盛也。益精者，水气盛也。多子者，水火阴阳
皆盛也。妇人症瘕，乃血精留聚于郛郭之中，土气盛，则症瘕自消。而久服轻身。
卷上本经上品
巴戟天
内容：气味辛甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，
益气。
（巴戟天一名不凋草，始出巴郡及下邳山谷，今江淮河东州郡亦有，然不及川蜀者佳。
叶似
巴戟生于巴蜀，气味辛甘，禀太阴金土之气化。其性微温，经冬不凋，又禀太阳标阳之
气化
。主治大风邪气者，得太阴之金气，金能制风也。治阴痿不起，强筋骨者，得太阳之标阳，
阳能益阴也。安五脏，补中者，得太阴之土气，土气盛，则安五脏而补中。增志者，肾藏志
而属水，太阳天气，下连于水也。益气者，肺主气而属金，太阴天气，外合于肺也。
卷上本经上品
五味子
内容：气味酸温，无毒。主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
（五味子《别录》名玄及，始出齐山山谷及代郡，今河东陕西州郡尤多，杭越间亦有，
故有
南北之分。南产者，色红核圆。北产者，色红兼黑，核形似猪肾。凡用以北产者为佳。蔓生
，茎赤色，花黄，白子，生青熟紫，亦具五色，实具五味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味
，味虽有五，酸味居多。名玄及者，谓禀水精而及于木也。都有咸味，则禀水精。酸味居多
，则及于木。盖五行之气，本于先天之气，而生后天之木也。）
五味子色味咸五，乃禀五运之精，气味酸温，得东方生长之气，故主益气。肺主呼吸，
发原
于肾，上下相交，咳逆上气，则肺肾不交。五味子能启肾脏之水精，上交于肺，故治咳逆上
气。本于先天之水，化生后天之木，则五脏相生，精气充足，故治劳伤羸瘦，补不足。核形
象肾，入口生津，故主强阴。女子不足于血，男子不足于精，故益男子精。
卷上本经上品
蛇床子
内容：气味苦辛，无毒。主男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶
疮。久服轻身，好颜色。（辛，旧作平，今改正。）
（蛇床子《本经》名蛇粟，又名蛇米。《尔雅》名虺床，以虺蛇喜卧于下，嗜食其子，
故有此名。始出临溜川谷及田野湿地，今所在皆有。三月生苗，高二三尺，叶青碎作丛似蒿，
每
蛇床子气味苦辛，其性温热，得少阴君火之气。主治男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，禀
火气
而下济其阴寒也。除痹气，利关节，禀火气而外通其经脉也。心气虚而寒邪盛，则癫痫。心
气虚而热邪盛，则生恶疮。蛇床味苦性温，能助心气，故治癫痫恶疮。久服则火土相生，故
轻身。心气充盛，故好颜色。
蛇，阴类也。蛇床子性温热，蛇虺喜卧于中，嗜食其子，犹山鹿之嗜水龟，潜龙之嗜飞
燕，
李时珍曰∶蛇床子，《神农》列之上品，不独助男子，且有益妇人，乃世人舍此而求补
药于
卷上本经上品
覆盆子
内容：气味酸平，无毒。主安五脏，益精气，长阴，令人坚，强志倍力，有子。久服轻身
不老。
（《别录》名覆盆。《本经》名蓬 。始出荆山平泽及冤句，今处处有之。藤蔓繁衍，茎
有
蓬
然近时只知有覆盆，不知有蓬 矣。愚以覆盆、蓬 功用相同，故合而为一。）
《本经》名蓬 ，以其藤蔓繁衍，苗叶不凋，结子则蓬蓬而 也。《别录》名覆盆，
以其形圆而扁，如釜如盆，就蒂结实，倒垂向下，一如盆之下覆也。气味酸平，藤蔓繁衍，
具春生夏长之气，覆下如盆。得秋时之金气，冬叶不凋。得冬令之水精，结实形圆。具中央
之土气，体备四时，质合五行，故主安五脏。肾受五脏之精而藏之，故益精气而长阴。肾气
充足，则令人坚，强志倍力，有子。是覆盆虽安五脏，补肾居多，所以然者，水天上下之气，
交
卷上本经上品
菟丝子
内容：气味辛甘平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健人。《别录》云∶久服明目
、轻身延年。
（菟丝子《尔雅》名玉女。《诗》名女萝。始出朝鲜川泽田野，盖禀水阴之气，从东方
而生
，今处处有之。夏生苗，如丝遍地，不能自起，得他草梗则缠绕而上，其根即绝于地，寄生
空中，无叶有花，香气袭人，结实如秕豆而细，色黄。法当温水淘去沙泥，酒浸一宿，曝干
捣用。又法，酒浸四五日，蒸曝四五次，研作饼，焙干用。）
凡草木子实，得水湿清凉之气后能发芽。菟丝子得沸汤火热之气，而有丝芽吐出，盖禀
性纯
阴，得热气而发也。气味辛甘，得手足太阴天地之气化，寄生空中，丝茎缭绕，故主续绝伤
。续绝伤，故能补不足。补不足，故能益气力。益气力，故能肥健人。兔乃明月之精，故久
服明目。阴精所奉其人寿，故轻身延年。
卷上本经上品
沙参
内容：气味苦，微寒，无毒。主血结惊风，除寒热，补中，益肺气。《别录》云∶久服利人
。
（沙参一名白参，以其根色名也。又名羊乳。俚人呼为羊婆奶，以其根茎折之皆有白汁
也。始出河内川谷及冤句、般阳，今淄齐，潞随，江淮，荆湖州郡，及处处山原有之。喜生
近水沙地中。）
沙参生于近水之沙地，其性全寒，苦中带甘，故曰微寒，色白多汁，禀金水之精气。血
结惊
气者，荣气内虚，故血结而惊气也。寒热者，卫气外虚，故肌表不和而寒热也。补中者，补
中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于皮毛，益肺则寒热可除矣。所以然
者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。
愚按∶《本经》人参味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改人参微温，沙参味甘，不知人
参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人
不思体会而审察之，擅改圣经，误人最甚。
卷上本经上品
泽泻
内容：气味甘寒，无毒。主风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服耳目聪明
，不饥延年，轻身，面生光，能行水上。
（泽泻《本经》名水泻，主泻水上行故名。始出汝南池泽，今近道皆有，唯汉中者为佳。
生浅水中，独茎直上，根圆如芋，有毛。）
泽泻，水草也。气味甘寒，能启水阴之气上滋中土。主治风寒湿痹者，启在下之水津，
从中
土而灌溉于肌腠皮肤也。乳者，中焦之汁，水津滋于中土，故治乳难。五脏受水谷之精，泽
泻泻泽于中土，故养五脏。肾者作强之官，水精上资，故益气力。从中土而灌溉于肌腠，故
肥健。水气上而后下，故消水。久服耳目聪明者，水济其火也。不饥延年者，水滋其土也。
轻身面生光者，水泽外注也。能行水上者，言此耳目聪明，不饥延年，轻身，面生光，以其
能行在下之水，而使之上也。
卷上本经上品
菖蒲
内容：气味辛温，无毒。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音
声，主耳聋痈疮，温肠胃，止小便利。久服轻身、不忘，