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脏之火热也。虫为阴类，竹叶得太阳之标阳，而小虫自杀矣。
卷中本经中品
竹沥（附）
内容：气味甘大寒，无毒。主治暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。（《
（ 竹、淡竹、苦竹皆可取沥，将竹截取二尺许劈开，以砖两片对立架竹于上，两头各
出五七寸，以火炙出其沥，
以盘承取。）
朱震亨曰∶竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。
卷中本经中品
竹茹（附）
内容：气味甘，微寒，无毒。主治呕 温气，寒热，吐血，崩中。（《别录》附。）
（用刀轻轻刮去竹皮上粉青，取青内之皮，谓之竹茹。今人用竹沥、竹茹，皆取大竹，
不知淡竹、苦竹、 竹皆细
小不大，俱系野生，非家种也。）
呕 ，吐逆也。温气，热气也。竹茹，竹之脉络也。人身脉络不和，则吐逆而为热矣。
脉络不和，则或寒或热矣。
充肤热肉，淡渗皮毛之血，不循行于脉络，则上吐血而下崩中矣。凡此诸病，竹茹皆能治之，
乃以竹之脉络而通人之脉
络也。
卷中本经中品
石膏
内容：气味辛，微寒，无毒。主治中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛
，除邪鬼，产乳，金疮。
（石膏出齐庐山及鲁蒙山，剡州、彭城、钱塘亦有。有软硬二种，软石膏生于石中，大
块作
层，如压扁米糕，细纹短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉。硬石膏作块
而生，直理起棱，如马齿坚白，击之则段段横解，光亮如云母、白石英，有墙壁。烧之亦易
散，仍硬不作粉，今用以软者为佳。）
石膏质坚色白，气辛味淡，纹理如肌腠，坚白若精金，禀阳明金土之精，而为阳明胃府
之凉
剂，宣剂也。中风寒热者，风乃阳邪，感阳邪而为寒为热也。金能制风，故主治中风之寒热
。心下逆气惊喘者，阳明胃络上通于心，逆则不能上通，致有惊喘之象矣。口干舌焦，不能
息，腹中坚痛者，阳明之上，燥气治之，口干舌焦，燥之极也。不能息，燥极而阳明之气不
和于上也。腹中坚痛，燥极而阳明之气不和于下也。石膏质重性寒，清肃阳明之热气，故皆
治之。禀金气则有肃杀之能，故除邪鬼。生产乳汁，乃阳明胃府所生。刀伤金疮，乃阳明肌
肉所主。石膏清阳明而和中胃，故皆治之。
《灵枢经》云∶两阳合明，是为阳明。又云∶雨火并合，故为阳明，是阳明上有燥热之
主气
伤寒有白虎汤，用石膏、知母、甘草、粳米，主资胃府之津，以清阳明之热。又，阳明主合
而居中土，故伤寒有越脾汤。
石膏配麻黄，发越在内之邪，从中土以出肌表，盖石膏质重则能入里，味辛则能发散，性寒
则能清热。其为阳明之宣剂、
凉剂者，如此。
卷中本经中品
慈石
内容：气味辛寒，无毒。主治周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，
及耳聋。
（慈石出太山山谷及慈山山阴。今慈州、徐州及南海旁山中皆有之。《南州异物志》云∶
涨
海崎头水浅而多慈石，大舟以铁叶固之者，至此皆不得过。以此言之，南海所出尤多也。慈
州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。其石中有孔，
孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。土宿真君曰∶铁受太阳之气，始生之初，卤石产焉
，百五十年而成慈石，二百年孕而成铁，是慈石乃铁之母精也。）
慈石色黑味辛性寒，盖禀金水之精气所生。周痹者，在于血脉之中，真气不能周也。慈
石能
故能治之。风湿肢节中痛，不可持物，洗洗酸消者。风湿之邪伤于肢节而痛，致手不能持物，
足洗洗酸消不能行。酸消，
犹酸削也。慈石禀阳明、太阳金水
济其火，阴交于阳，亦慈石
引针，下而升上之义。
卷中本经中品
石硫黄
内容：气味酸温，有毒。主治妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物
。（奇，疑作等。）
（石硫黄出东海牧羊山谷及太行河西山中。今南海诸番岭外州郡皆有，然不及昆仑、雅
州舶
上来者良。此火石之精所结，所产之处必有温泉，泉水亦作硫黄气。以颗块莹净光腻，色黄
，嚼之无声者，弥佳。夹土与石者，不堪入药。）
硫黄色黄，其形如石。黄者，土之色。石者土之骨。遇火即焰，其性温热，是禀火土相
生之
气化。火生于木，故气味酸温，禀火气而温经脉，故主治妇人之阴蚀，及疽痔恶血。禀土石
之精，故坚筋骨。阳气长则毛发生，故主头秃。遇火而焰，故能化金银铜铁奇物。
卷中本经中品
阳起石
内容：气味咸，微温，无毒。主治崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛无子，阴
痿不起，补不足。
（阳起石乃云母根也。出齐州之齐山，庐山及太山、云山、沂州、琅琊诸山谷。今唯齐
州采
取，他处不复识之矣。齐州仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山。其山常有暖气，虽盛冬
大雪遍境，独此山无积白。盖石气薰蒸使然也。山唯一穴，官司常禁闭，每发冬初，州发丁
夫，遣人监取上供，岁月积久，其穴益深， 凿他石得之甚难。以白色明莹，云头雨脚轻松
，如野狼牙者为上。黄色者亦重，其上犹带云母者，绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之
，不尔，无由得也。置雪中倏然没迹者为真。画纸上于日下扬之飞举者，乃真佳也。）
阳起石者，此山之石，乃阳气之所起也，故大雪遍境，而山无积白。有形之石，阳气所
钟，
故置之雪中，倏然没迹，扬之日下，自能飞举。主治崩中漏下者，崩漏为阴，今随阳气而
上
升也。破子脏中血，及症瘕结气者，阳长阴消，阳气透发，则症结破散矣。妇人月事不以
时下，则寒热腹痛而无子。阳起石贞下启元，阴中有阳，阴阳和而寒热除，月事调而生息繁
矣。男子精虚，则阴痿不起。阳起石助阴中之阳，故治阴痿不起，而补肾精之不足。
卷中本经中品
雄黄
内容：气味苦平寒，有毒。主治寒热鼠 ，恶疮疽痔，死肌，杀精物恶鬼，邪气百虫毒，胜
五兵，炼食之轻身，神仙。
（《别录》云∶雄黄出武都山谷， 煌山之阳。武都氏羌也，是为仇池，后名阶州，地
接西
戎界。宕昌亦有而稍劣。 煌在凉州西数千里。近来用石门谓之新坑，始兴石黄之好者耳。
阶州又出一种水窟雄黄，生于山岩中有水流处，其色深红而微紫，体极轻虚，功用最胜。抱
朴子云∶雄黄当得武都山中出者纯而无杂，形块如丹砂，其赤如鸡冠，光明烨烨者，乃可用
。有青黑色而坚者，名熏黄。有形色似真而气臭者，名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。金
刚钻生于雄精之中，孕妇佩雄精，能转女成男。）
雄黄色黄质坚，形如丹砂，光明烁烁，乃禀土金之气化，而散阴解毒之药也。水毒上行，
则
身寒热，而颈鼠 。雄黄禀土气而胜水毒，故能治之。肝血壅滞，则生恶疮而为疽痔，雄黄
禀金气而平肝，故能治之。死肌乃肌肤不仁，精物恶鬼乃阴类之邪，雄黄禀火气而光明，故
治死肌，杀精物恶鬼。邪气百虫之毒，逢土则解，雄黄色黄，故杀百虫毒。胜五兵者，一如
硫黄能化金银铜铁锡也。五兵，五金也。胜五兵，火气盛也。炼而食之，则转刚为柔，金光
内藏，故轻身神仙。
卷中本经中品
雌黄
内容：气味辛平，有毒。主治恶疮头秃，痂疥，杀毒虫虱，身痒邪气诸毒。炼之久服，轻身
，增年不老。
（雌黄与雄黄同产，雄黄生山之阳，雌黄生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌
雄。
李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳
之精
也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝，杀
虫解毒，祛邪焉尔。
愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄
辛平
而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。
卷中本经中品
水银
内容：气味辛寒，有毒。主治疹 痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒，熔
化还复为丹。久服神仙不死。
（水银一名汞，一名灵液，又名 女。古时出符陵平土，产于丹砂中，亦有别出沙