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卯日、东方之正也。故其气皆相应。
x左手应立夏x 甲乙作左足。张云。此左手应巽宫。东南方也。立夏后、东南节气也。戊辰、己巳、东
南日辰也。故其气皆相应。
x膺喉着头应夏至x 张云。胸前曰齐。齐喉首头应离宫。正南方也。夏至后、正南节气也。丙午日、南
方之正也。故其气皆相应。
x右手应立秋x。 张云。此右手应坤宫。西南方也。立秋后、西南节气也。戊申、己酉、西南日辰也。故
其气皆相应。
x右胁应秋分x 甲乙。胁、作胸。张云。此右胁应兑宫。正西方也。秋分后、正西节气也。辛酉日、西
方之正也。故其气皆相应。
x右足应立冬x 张云。此右足应干宫。西北方也。立冬后、西北节气也。戊戌、己亥、西北日辰也。故
其气皆相应。倪仲玉云。气从下而上。故左足应立春。右足应立冬者。气复归于下也。
x腰尻下窍应冬至x 张云。此腰尻下窍应坎宫。正北方也。冬至后、正北节气也。壬子日、北方之正也。
故其气皆相应。
x六腑膈下三脏应中州x 甲乙。腑下有及字。三作五。（简案三作五恐传写之讹）张云。此膈下应中宫
也。膈下、腹中也。三脏、肝脾肾也。六腑三脏俱在膈下腹中。故应中州。
x其大禁大禁x（止）x及诸戊己x 甲乙作其口大禁。是。张云。大禁者。在太乙所在之日及诸戊己日。盖戊己
属土。虽寄王于四季。而实为中宫之辰。故其气应。亦如太一。出九宫八
风篇。按、太一如冬至居叶蛰宫四十六日。立春居天留宫四十六日之类是也。但彼止言八宫。而不及中宫。此
节乃言中宫太一所在之日。意者于八宫太一数中。凡值四季土王用事之日。即中宫太一之期也。惟博者正之。
简案、此即与干凿度郑注符矣。王云。遁甲经曰。六戊为天门。六己为地户。故为天忌。
x凡此九者x 张云。九、九宫也。正、正风也。八正即八方正气之所在。太一之谓也。八宫定。则八正
之气可候矣。
x所主左右上下x（止）x谓天忌日也x 张云。天地八正之方。即人身气王之所。故所主左右上下。凡身体有
痈肿之处。勿以所直之日溃治之。恐其走泄元气。以犯天忌不吉也。马云。天忌、见素问八正神明论。前官能
篇。按后世针灸法。最忌九宫尻神。九部尻神。十二部尻神。此固当遵。简案、痈疽逐日逐时之忌。见甲乙经
痈疽篇。行年血忌患痈疽。见刘涓子鬼遗方。
x形乐x（止）x是谓形x 嗌、诸本作喝。马云。喝、当作嗌。按、素问血气形志论。与此节同。但彼曰病生
于咽嗌者为是。彼曰治之以百药。此曰甘药者是也。彼末句云。是谓五形志也。此节之末句有缺。简案、筋脉、
素问作经脉。似是。志云。喝、当作 。误。
x五脏气x（止）x肾主欠x 马云。此与素问宣明五气论同。
x六腑气x（止）x为水x 马云。宣明五气论。与此大同。
x五味x 马云。与宣明五气论亦同。但此多淡入胃一句。王逊云。淡附于甘。故淡入胃。
x五并x 畏、甲乙作饱。注。一作畏。马云。与宣明五气论亦同。但彼末有云。虚而相并者也。王逊云。
肺在志为忧。精气并于肝则忧者。所胜之气乘之也。多阳者多喜。心
为阳脏。精气并之。故喜。经云。神有余则笑不休。精气并于肺。则肺举而液上溢。液上溢则泣出而悲。肾在
志为恐。五精气并之。其间有所胜之气乘之。所不胜侮之。故恐。土气灌于四脏。而四脏之精气反并于脾。故
畏。此因脏气虚。而余脏之精气并之。皆为病也。阴阳应象论曰。心在志为喜。喜伤心。肾在志为恐。恐伤肾。
乃有余而为病。过犹不及也。
x五恶x 马云。与宣明五气论同。
x五液x 马云。与宣明五气论同。
x五劳x 马云。与宣明五气论同。王逊云。劳、谓太过也。夫四体不劳。则血气不行而为病。是以上
古之民。形劳而不倦。盖不可久而太过也。久视损神。故伤血。久卧则气不行。故伤气。脾喜运动。故久坐伤
肉。久立则伤腰肾胫膝。故伤骨。行走罢极则伤筋。是五劳而伤五脏所主之血气筋骨也。
x五走x 马云。此即宣明论之五味所禁。较此更详。
x五裁x 马云。与宣明五气论同。王逊云。裁者。酌其适中而不可多也。夫五味入口。内养五脏。外
濡形身。病则嗜食。故宜裁之。（案素问作五禁）
x五发x 赵府道脏正脉熊本张本。阴病、作以味。马志本作阴病发于肉。简案、宣明五气论。气、作
肉。当以马本为正。张注。宣明五气云。按九针论。尚有以味发于气一句。盖食入于阴。则长气于阳。故味发
于气也。
x五邪x 甲乙及诸本。巅、作癫。马云。癫、当作癫。喜、当作善。此与宣明五气论同。以阳气上升。
故项巅有疾。如头痛眩晕等证也。志云。喜、当作善。宣明五气章曰。阴出之阳病善怒。
x五脏x 马云。此与宣明五气论同。但彼则肾止曰藏精。
不及志。难经兼言肾脏精与志。故言有七肾之说。
x五主x 马云。与宣明五气论同。
x阳明x（止）x出气恶血也x 马云。此节与素问血气形志论。本经五音五味篇。大同小异。当以素问为的。
此言阴阳合经。有血气多少故刺之者。凡多者则出之。少者则恶出之也。
卷六
岁露论篇第七十九
属性：诸本无篇字。马云。末以逢其风而遇其雨者。为遇岁露。故名篇。
x经言夏日伤暑x（止）x其病稍益至x 甲乙。至、作早。诸本宴、作晏。当改。马云。按此节当与素问疟
论第三节参看。张云。疟论云。二十五日下至 骨。二十六日入于脊内。与此不同。盖彼兼项骨为言。此则单
言脊椎也。伏冲之脉。彼作伏臂之脉。至字误。疟论云。益早者是。简案、马以至字按下节。非。
x次日乃 积而作焉x 马云。据疟论云。其间日发者。由邪气内薄于五脏。横连募原也。其道远。其
气深。其行迟。不能与卫气俱行。不得皆出。故间日乃作也。此节当以疟论参考。宜为间日而发。故云然。否
则上下不相蒙矣。
x气之所舍节则其腑也x 马云。节字衍。按疟论云云。邪气之所合则其腑也。今此节不若素问之详。
必与彼参看始明。张云。卫气之所应。疟论作所发。所舍节。言所舍之节也。
x夫风之与x（止）x疟乃作也x 马本。以时休、作以时根据。注云。根据、当作休。按疟论云云。
此节不若疟论尤详。当参看。张云。本篇两搏字。疟论俱作薄。
x故有寒暑x 甲乙。故、作因。是。
x八正虚邪x 甲乙。虚、作风。
x贼风邪气之中人也x（止）x徐以迟x 甲乙。内极病、作内亟也。其病患也、作疾其病患也。张云。此
言贼风邪气。亦能伤人。又有非八正虚邪之谓者。凡四时乖戾不正之气。是为贼风邪气。非如太一所居。八正
虚邪之有常候。此则发无定期。亦无定位。故曰不得以时也。然其中人。必因肤腠之开。乃得深入。深则内病
极。故其病患也卒暴。若因其闭。虽中必浅。浅而不去。其邪必留。亦致于病。但徐迟耳。
x其故常有时也x 甲乙。其故、作固一字。张云。此谓平居无事之时。其腠理之开闭缓急。而致卒
病者。亦各有其故。盖因于时气耳。
x人与天地相参也x（止）x其病患也卒暴x 张云。致、密也。 、闭也。纵、宽也。人与天地日月相参
应。而此独言月言水者。正以人身之形质属阴。故上应于月。下应于水也。夫地本属阴。而西北则阴中之阴。
东南则阴中之阳。故地之体。西北高。东南下。月满则海水西盛者。阴得其位。阴之实也。在人应之。则血气
亦实。故邪风不能深入。月郭空则海水东盛者。阴失其位。阴之衰也。在人应之。则血气亦虚。故邪风得以深
入。而为卒暴之病。烟垢、腻垢如烟也。血实则体肥。故腻垢着于肌肤。表之固也。血虚则肌瘦。故腻垢剥落。
类乎风消。表之虚也。此所以皆关于卫气。 、隙同。志云。理者肌肉之文理。乃三焦通会之处。故曰焦理烟
垢者。火土之余也。三焦主火。肌肉主土。故焦理薄则烟垢。落谓肌肉减。腠理开则肌腠之气亦消散也。简案、
下编云。上 中 。故志为三焦。会通之理也。
x乘年之衰x（止）x工友为粗x 甲乙和下有人气乏少四字。张云。乘年之衰。如阴年岁气不及。邪反胜
之。及补遗刺法本
病二论。�