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十四、对渎神恐怖与赤面恐怖患者通过通讯治疗的病例
* 患者的症状
小学教员，20岁，初中一年级前后，开始出现赤面恐怖。一到生人面前就出现压抑感。总觉得似乎是受到人们的蔑视，朋友甚少。另外，约从一年前患有痔疮，从此之后产生了神罚恐怖，一看到神像的屁股，好象自己的痔疮要恶化似地，受到达种强迫的苦恼与折磨。
1945的11月初诊，体格虽然稍弱一点，但营养中等，无其他神经衰弱的症候。
入院治疗开始后刚刚四天，由于家庭原因中止。决定回到乡里后，用通讯方法进行治疗。
* 理智与情感的拼搏战
第一次来信（只摘录其来信中的要点部分）……从今以后，不得已只好独身一人想法克服自己这令人讨厌的癖性，按照先生所说“把痛苦看做痛苦来接受”的教导去努力实践。然而，敝人这神罚恐怖症确实是相当顽固地迷漫在我的心中，很难将它排除，只好每天每天过着烦闷不解的日子。之所以如此，就因为在自己的内心里总是浮现着神的姿态，而且出现过一些似曾冒渎过这些神灵的妄想。由于这些细小的情节，便觉得好象是我惹怒了神佛，为了要处罚我，才让我得病，看来这是我罪有应得的事。从理智上我虽窃窃私语似地在心中暗自认为并没有这样的神佛，但在情感上却又不能这样相信。因为在理智和情感之间发生着这样的浴血战斗，使我的头脑几乎要破裂了似地，但在听了先生这样德高望众的大夫的指教后，或许能使这顽强的情感得到屈服，消声匿迹。……再者，每天过着游手好闲的生活，反倒使精神上增加许多痛苦，所以虽然也想到什么地方去做点什么工作，但又觉得自己负有教师这样重大的责任，开展交际活动不太适当。真还不知如何是好！……关于敝人的赤面恐怖，诚然象上个月从先生处聆教的那样，“要承认水是冰冷的东西，要坚信无论任何人都懂得得羞耻。”若能抱定这种决心，可能就会治好。我虽具有了这样的心情，但是一旦遇到生人，无论怎样也还是不行，仍会出现这令人讨厌的怪癖。……哎，我的前途现在是一片黑暗，能够拯救我、将我引向光明世界的唯有先生，再无他人。请对上述有关情况以及正确对待神佛的宗教观等等，赐予教诲。
* 正确的宗教观
（我对以上来信的回信）贵函有所谓“努力把痛苦当做痛苦来接受”的说法，倘真这样努力，就又使痛苦成为双重的了。实际上即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法取消痛苦这是多余的。降临在身的灾难，涌现心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无他法。就象禅家所说“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种时候，若再专心致志地祈求听其自然，或用上力气去灭却心头杂念的话，那就已经既不能顺应自然，也不能灭却心头的杂念了。
对神罚或吉凶祸福的恐怖，和对幽灵的恐惧相同，虽然这是对于这种似有似无，或有或无的不可思议的事物的恐怖与烦恼，然而，作为凡夫俗子的普通情感，这是没有办法的事情。因为我们这些人彼此都是些凡人，所以无论是幽灵或神罚，只能毫无道理地去恐惧。对这种无能为力的情况，希望你能够心甘情愿地去对待。再者，最好是要放弃那些想方设法尽快取消恐惧的愿望，或想法灭却过激情感等的徒劳。对于神罚、地震、火灾等难以免除的灾难，请你还是作好应该接受的思想准备。
贵函所说“在我的感情上却又不肯这样相信”的问题。相信、或不相信？地球是不是圆的？山芋能否变成鳗鱼？等等的问题，认为可信的，由你自己去信；认为不可信的，完全由你自己不信。可以说这只能任其发展；此外别无它法。把不能相信的问题也准备去信任它，就会出现理性和感性的冲突。对这样的问题，只凭敝人的知识性解释来使你理解的话，那是不可能的。如果你自己不能渐渐地积累起 自己本身的体会与知识，只相徒有其表，应付敷衍，反倒是有害无益的。还是请你打消这种企图利用知识来否定或埋没情感的念头为好。
你丝毫没有必要刮掉教师的工作。关于什么叫职业的问题，在人生道路上，可以说没有不负有责任的地方。犹如即使想要隐遁“虽想舍弃人间进入深山，却不存在采购豆酱、酱油和酒的道路”那样，在人间社会上，没有不卷入责任感或欲望的旋涡的。恰如世界上没有不发出声音的地方一样。
“对神恐怖呀赤面恐怖，只要有放弃这种念头的决心，就能治愈吗？”这样提出询问，能治就放弃念头，不能治就没了决心。象这样下决心或断念，莫非你没有注意到恶智这一问题吗？能为我治好病的化就拜，否则，这样的神佛就不想朝拜。即使敝人也不具备将你的身高伸长，或取消你的痛苦，或使你的双眼格外明亮等这样不可思议的力量。所以，是否只能放屁并不是是否要朝拜的基准。对于神佛正确的宗教观，就是敬虔地听其自然地顺应人生的境遇。我认为求神拜佛的目的并不是为了图谋利我，或为了免除痛苦或罪过转嫁给其他人。
* 悲伤而又勇敢地放弃它
第二封信，……蒙赐恳切的大函，特致深深的谢意。我现在才算能够从过去长期的迷惘中解脱出来。过去一味企图回避痛苦，因此无休止地被痛苦所追逼，完全陷入了愚钝。现已决然认识清楚，无论怎样痛苦，除了正视眼前生活的现状则别无他法。开始认识到无论什么样的灾难、病患或自己的不幸，都要果断勇敢地向前去迎接它。先生曾经说过“能治的话就放弃杂念，不能治就没有了决心，这样是不行的”，的确是这样。必须彻底放弃过去那种功利主义、打小算盘的决心或灰心，要真正做到悲伤而又勇敢地放弃它。即使自己苦恼已极，打算去死，或者成为人生道路上的失败者，那也只能是毫无办法的事实，自己也绝不要打算从这种不幸中逃逸出去。毫无任何抵抗地任其自然地正视亦苦变忧，亦喜亦悲的自己。决不要为设法抑制痛苦增添喜悦而去努力。
如果我因赤面恐怖而被人耻笑，或遭到屈辱，也是无可奈何的事实，只有默默地忍受，而决不去想法抑制那赤面恐怖。
即使神辊降临到自己的身上，也是