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又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精
为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并
为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑
主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于
肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。二曰心。经云∶心合脉，诸
脉皆属于目是也。至东垣又推之而及于脾，如下文所云，东垣曰∶《五脏生成篇》云∶诸脉
皆属于目，目得血而能视。《针经九卷·大惑论》云∶心事烦冗，饮食失节，劳役过度，故
脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍，如天明则日月不明也。夫五脏六
腑之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目，脾者诸阴之首也，目者血气之宗也。故脾虚则五脏
之精气皆失所司，不能归明于目矣。心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令，相
火者胞络也，主百脉，皆荣于目，既劳役运动，势乃妄行，及阴邪气并，损其血脉，诸病生
焉。凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不明正理也。
张子和曰∶圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也。太过则目壅塞而发痛，不及
则目耗竭而失明。故少年之人太过多，老年之人不及多，但年老之人，其间犹有太过者，不
可不察也。夫目之内 ，太阳经之所起，血多气少；目之锐 ，少阳经也，血少气多；目之
上纲，太阳经也，亦血多气少；目之下纲，阳明经也，血气俱多。然阳明经起于两目旁交
之中，与太阳少阳，俱会于目，惟足厥阴经，连于目系而已。故血太过者，太阳阳明之
实也，血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳阳明，盖此二经血多故也。少阳一经不宜
血少故也。刺太阳阳明出血，则目愈明；刺少阳出血，则目愈昏。要知无使太过不及，
以养血脉而已。凡血太多则滥，太少则枯。人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也
目者肝之外候也，肝藏血，在五行属木，虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣。夫目
五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚。其白睛属肺金，肉轮属脾土，赤脉属心火，黑水神
光属肾水，兼属肝木，此世俗皆知之矣。及有目疾，则不知病之理，岂知目不因火则不病，
何以言之？白轮变赤，火乘肺也；肉轮赤肿，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝与肾也。赤
脉贯目，火益炽也。能治火者，一句可了。故《内经》云∶热胜则肿。凡目暴赤肿痛，羞明
瘾涩，泪出不止，暴寒目瞒者，皆太热之所为也。今列五轮所属，八廓主病，以令施治者指
南焉。
卷首
五轮定位之图
属性：r五轮定位之图p05…c21a2。bmpr
x左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎
赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何
疾。x
x右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚
盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不
明。x
卷首
八廓定位之图
属性：r八廓定位之图p05…c21a3。bmpr
卷首
五轮歌括
属性：肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神也，肺属金方号气轮，两 血轮心属
火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。
卷首
五脏主病
属性：劳神赤涩心家损，恚怨多伤肝气衰，寒暑不调伤脏腑，色欲无时致肾虚，饥饱不匀伤脾
胃，风邪触犯可推详，肠中热结缘何故，解热须将虚实量，盛时眼内热火煎，热时白翳眼中
连，衰时眼泪频频下，迎风泪下又头旋。
卷首
八廓歌括
属性：干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养
化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤脾水谷胃为强，合冲生克分虚实，对症投医病始
康。
卷首
八廓主病
属性：传送原因是本经，肺家壅滞热伤睛，大肠若顺应须治，闭塞之时翳相侵，视物如看云雾
多，抬头怕日病如何，急宜补肾禁房室，免得昏蒙不可过，视物依稀似雾中，时时手拭两睛
瞳，要知冷泪频频出，此是肝虚胆气攻，小肠腑属关泉廓，受病先从心里传，两角俱赤心痒
痛，但调经脉自然痊，昏蒙眼疾岂无由，酒色过时更带忧，莫道睛昏无大故，那堪障雾裹双
眸，内抱真阳是命门，眼前花发色难分，不能补肾调虚气，睛瞳纵横似有根，饮食相伤在胃
中，更加积热两相攻，睑胞渐肿睛生赤，不解中宫热不通，膀胱属水肾为天，冷泪相形本脏
愆，赤脉纵横轮廓内，不逢妙手岂能痊。
卷首
脏腑表里三阴三阳轮廓贯通
属性：手少阴心经 足少阴肾经
手太阴肺经 足太阴脾经
手厥阴命门 足厥阴肝经
手少阳三焦 足少阳胆经
手太阳小肠 足太阳膀胱
手阳明大肠 足阳明胃经
三焦与心胞络为表里
按目（附命门）∶目者，肝之官也。（脉色）东方生风，在窍为目，其精阳气上走于目而为
睛。（藏象）敷和之纪，其主目。（运气）足太阳脉通项入脑者，正属目本，名眼系。阴跷阳跷
阴阳相交，阳出阴，阴出阳，交于目锐 。阳气盛则 目，阴气胜则瞑目。（俱针刺）
跷脉属目内 ，气不营，则目不合，任脉入目，督脉与太阳起于目内 ，其少腹直上者，上
系两目之下，足太阳入于目内 ，足太阳之筋，支者为目上纲，足阳明之筋，上合于太阳，
为目下纲，足少阳之筋，支者结于目 为外维。足阳明还系目系，足少阳起目锐 ，至锐
后手太阳至目锐 ，支者至目内 。手少阳至目锐 ，手少阴系目系，足厥阴连目系，手少
阴合目内 ，足少阳系目系，合少阳于外 。平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，
夜则气行于阴，而复合于目。（俱经络）目者心之使也，目者五脏六腑之精也，营卫魂魄之所
常营也，神气之所生也。五脏六腑之津液，尽上升渗于目。（俱疾病）命门∶太阳结于命门。
命门者，目也。（亦经络）
卷首
五运之图
属性：r五运之图p05…c21a4。bmpr
甲己之年为土运，土爱暖而不爱寒。宜加温剂以助之。乙庚之年为金运，金宜清而不宜
燥，宜加平剂以清之。丙辛之年为水运，水欲暖而寒则凝，宜加热剂以温之。丁壬之年为木
运，木恶寒而又怕燥，宜加和剂以平之。戊癸之年为火运，火宜寒而不宜热，宜加凉剂以解
之。
卷首
六气之图
属性：r六气之图p05…c21a5。bmpr
子午卯酉年，少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之。辰戌丑未年，太阴湿土，太阳
寒水，司天在泉，宜温之。寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以和之。
然又当察病以调治，而不可执一也。
卷首
逐年六气总论
属性：复慧子曰∶天有四时，岁有六气，此即外因是也。四时者，春夏秋冬也；六气者，风寒
暑湿燥火也。且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事；
二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事；三之气，自四月小满节
起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事；四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终
止，乃太阴湿土用事；五之气，自八月秋分节起，至寒露霜降立冬终止，乃阳明燥金用事；
六之气，自十月小雪节起，至大雪冬至小寒终止，乃太阳寒水用事。春温夏热，秋凉冬寒，
四时序而六气调，病安生焉！过则为灾，未有不致目病者，至于细分六气，已详列于后之诸
卷中矣。
卷一
五轮所属论
属性：夫目有五轮，属乎五脏。五轮者，皆五脏之精华所发，名之曰“轮”，其像如车轮圆转
运动之意也。上下眼胞，属乎脾土，应中央，戊己辰戌丑未也，脾主肉，故曰肉轮。脾土
主乎运动，磨化水谷，外应目之两胞，动静相应，开则万用，如阳动之发生，闭则万寂，如
阴静之收敛，象土能藏