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温黄酒送下。
痔漏通肠∶海药秘录∶胡连追毒方∶专治痔漏，不拘远年近日，有漏或通肠及污浞孔出
者，
先用此方追尽脓血，后服黄连闭管丸，取效最稳。用胡黄连八钱，切片，姜汁拌炒，刺 皮
一个，切片，炒黄为末，通血香八分，须用真者，研末，麝香二分，共和匀，软饭为丸，麻
子大，每服一钱，食前酒下，服药后脓水反多，乃药之功，勿惧可也。
黄连闭管丸∶胡黄连净末八钱，甲片麻油内 黄五钱，石决明 过五钱，真通血香六分，
不
可少，槐花五钱，共为细末，蜜丸麻子大，每服一钱，空心清米汤下，早晚二服，重者二十
一日收功，此方不用刀针挂线之苦，诚起废之良方也。如漏边有硬肉突起者，加蚕茧二十一
个，炒末和入，此方及遍身诸漏并治，屡试屡效。
脏连丸∶治痔漏无论新久，但举发便下血作痛，肛门坠重者，脓血不止，肿痛难坐者，
并治
。胡黄连净末八两，通血香钱半，用雄猪大肠尽头一段长一尺二寸，温汤洗净，将连末及通
血香灌入肠内，两头以白丝线扎紧，煮酒二斤半，新砂锅内煮酒将干为度，取起肠药，各捣
如泥，倘药烂，晒一时复捣，为丸桐子大，每服七十丸，空心温酒送下，久服除根。又名白
银定子，治漏有孔者，只须半月见功，神效。
三品一条枪∶白砒净末一两，白矾净末二两，明雄黄二钱四分，通血香八分，乳香一钱
二分
，先将砒矾研极细末，铁杓熔成饼，入炭火 ，烟净取出，去火毒，为末，和入雄黄，血香
，乳香细末作锭子，成条插入漏内，直透里痛处为止。每日上三次，至七日为止，半月疮结
而愈。如痛未痊，用生肌散收口可也。 生肌散治诸痔、诸疮、肿毒收口，神速大妙。乳香
、没药、海螵蛸、用三黄汤煮过，寒水石 过，轻粉、龙骨 、赤石脂 、冰片各等分，共
研细末，掺患处，外贴膏药。
卷五草部下
野马豆
内容：出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云∶藏中出一种草，彼土人呼为野马
草。
番僧择日采之，研为细末，置净器中，供佛前。更择日合和为药，其合药之日，率彼土男妇
皆于佛前诵咒，以所和草末研为丸，男丸者为雄，妇丸者为雌。药亦分雌雄形，雄者丸上有
小圆凸；雌者作长凹，色有红有黑，皆如绿豆大。丸毕，仍置净器中，必须雌雄合在一处，
一二日能生出小豆如麻子屑，饲以藏红花，间日视之，红花渐少，则新生之豆渐大。久则又
生小豆，以此生生不息，亦一异也。如携带远方，无藏红花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳
。西宁人曾玉瀛言∶野马豆，又呼嘛呢子。如半粒绿豆大，藏中人得此豆，每日辄诵 嘛
呢叭 六字数百遍，丸豆时，亦口念此六字，故名。能治胃气心痛，惟 痘疟疾忌服。
以其善于长化颠倒阴阳也。 马少云卫藏图识∶藏中有子母药，大裁可绿豆，以哈达洁裹之
，经时小粒渐曾，有子母相生之义。传达 喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇异着。按
∶此即野马豆也。 朱排山柑园小识∶喇吗尝聚会以米麦数粒置瓶中，四人守之，诵 嘛
叭呢 六字咒，饮食则代，无间昼夜，四十九日，有红子满瓶中，大如芥子，色似朱砂，谓
之嘛 子。佩之能避邪致祥，小儿食之稀痘。 壬子，予从戚友处觅得嘛 子数十粒，以玻
璃盆贮之，形匀圆，俨似急性子而色红。据云∶初得时色不甚红，苦无藏红花，即市本地河
南所产红花研屑拌之，久则色红如朱砂。平瑶海先生偶得西藏嘛 子数十粒，一时无玻璃器
，乃即置纸裹中供佛前，日诵文殊六字真言数百遍，其子能忽多忽少，又能透出纸裹外，变
幻不常。异之，以告客，客曰∶此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能为之
。每四月八日，大小喇嘛辄群聚佛前，选高行持诵者数十人，铙铃法鼓，宣扬六字真言七昼
夜
，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆贮之，丸时得咒力，粒粒皆能自飞。或在
窗棂，或在案格，堆结团聚，俟七昼夜满后，其不能飞者去之，其飞者用帚扫下，以送诸王
大臣，名嘛 子。可治诸疾，变幻多寡，盖自其成性巳然，无足异也。入药以西藏合者佳。
癸丑冬，在上虞署晤平司马少君菜仲言∶曾随任中甸，其地系西藏要路，有喇吗等。彼地呼
野马豆为舍利子，有草木佛三种，彼土富人死，必纳一粒口中，云入冥生光，土人有病，亦
辄服之。 金御乘言∶慈溪有患耳聋者，其家有藏中带来嘛 子，取服三粒，忽闻两耳中大
声一震，轰然如掣去数百斤物者，嗣后耳更聪甚。其人一日忽眠食妓家，次日复聋如故，再
服亦无效矣。
味微辛，性平，治百病。彼土无药，有病即服此豆。
卷五草部下
夏草冬虫
内容：出四川江油县化林坪，夏为草，冬为虫，长三寸许，下趺六足， 以上绝类蚕，羌俗采
为上
药。功与人参同。 从新云∶产云贵，冬在土中，身活如老蚕，有毛能动，至夏则毛出土上
，连身俱化为草。若不取，至冬复化为虫。 四川通志云∶冬虫夏草出里塘拨浪工山，性温
暖，补精益髓。 黔囊∶夏草冬虫出乌蒙塞外，暑茁土为草，冬蜇土为虫。 青藜余照∶四
川产夏草冬虫，根如蚕形，有毛能动，夏月其顶生苗，长数寸，至冬苗槁，但存其根，严寒
积雪中，往往行于地上。 文房肆考∶迩年苏州皆有之，其气阳性温，孔裕堂述其弟患怯汗
大泄，虽盛暑处密室帐中，犹畏风甚，病三年，医药不效，症在不起，适有戚自川归，遗以
夏草冬虫三斤，逐日和荤蔬作肴炖食，渐至愈。因信此物保肺气，实腠理，确有征验，用之
皆效。 七椿园西城闻见录∶夏草冬虫生雪山中，夏则叶歧出类韭，根如朽木，凌冬叶干，
则根蠕动化为虫。入药极热。 徐后山柳崖外编∶冬虫夏草，一物也。冬则为虫，夏则为草
，虫形似蚕，色微黄，草形似韭，叶较细。入夏虫以头入地，尾自成草，杂错于蔓草间，不
知其为虫也，交冬草渐萎黄，乃出地蠕蠕而动，其尾犹簌簌然带草而行。盖随气化转移，理
有然者，和鸭肉顿食之，大补。绍兴平菜仲先生言∶其尊人曾任云南丽江府中甸司马，其地
出冬虫夏草，其草冬为虫，一交春，虫蜕而飞去，土人知之，其取也有期，过期无用也。
朱排山柑园小识∶冬虫夏草生打箭炉，冬生土中如蚕，夏则头上生苗形，长寸许，色微
黄，
较蚕差小，如三眠状，有口眼，足十有二，宛如蚕形，苗不过三四叶。以酒浸数枚啖之，治
腰膝间痛楚，有益肾之功，以番红花同藏则不蛀。或云∶与雄鸭同煮食，宜老人。
潘友新云∶粤中鸦片丸，用夏草冬虫合鸦片人参合成，乃房中药也。此草性更能兴阳，
则入
肾可知。甘平，保肺益肾，补精髓，止血化痰，已劳嗽，治膈症皆良。从新味甘性温，秘精
益气，专补命门。药性考。
按∶物之变化，必由阴阳相激而成，阴静阳动，至理也。然阳中有阴，阴中有阳，所谓
一阴
一阳，互为其根。如无情化有情，乃阴乘阳气，有情化无情，乃阳乘阴气。故皆一变而不复
返本形，田鼠化 ， 化田鼠，鸠化鹰，鹰化鸠，悉能复本形者，阳乘阳气也。铆石化丹砂
，断松化为石，不复还本形者，阴乘阴气也。夏草冬虫，乃感阴阳二气而生，夏至一阴生，
故静而为草。冬至一阳生，故动而为虫。辗转循运，非若腐草为萤，陈麦化蝶，感湿热之气
者可比，入药故能治诸虚百损，以其得阴阳之气全也。然必冬取其虫，而夏不取其草，亦以
其有一阳生发之气可用。 张子润云∶夏草冬虫，若取其夏草服之，能绝孕无子。犹黄精钩
吻子相反，殆亦物理之奥云。周兼士云∶性温，治蛊胀，近日种子丹用之。
炖老鸭法。 用夏草冬虫三五枚，老雄鸭一只，去肚杂，将鸭头劈开，纳药于中，仍以
线扎
好，酱油酒如常蒸烂食之。其药气能从头中直贯鸭全身，无不透浃。凡病后虚损人，每服一
鸭，可抵人参一两。
卷五草部下
绵絮头草
内容：一名金佛草，一名地莲，俗呼黄花子草。生郊野，立春后发苗，叶多白毛，似绵絮。至
立夏
开黄花，一茎直上，花成簇，处处山 有之。乡人初春采其叶，揉粉作 食，清香坚韧，最
适口。此草形小，布地生叶，似慎火而薄，摘之有�