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施亮,本从王常月受戒,为龙门第八代,后改宗正一,启苏州穹窿山支派。八代孙守一门下阎晓峰,住茅山乾元观,其所传后人改皈茅山派。八代徐守诚,参礼南昌西山净明道士孔玄微,兼传净明道,其徒张太玄亦兼师净明道士周德峰。十代王洞阳晚住余杭大涤山,济人作福无虚日,延请祈祷无不立应,《金盖心灯》谓其“名誉籍甚”。十一代徐嶐岩,后归正一道,法名汉臣,精于道法,其徒蒋雨庵、陈樵云、朱春阳,皆得正一法,蒋雨庵并传承正一派。其后还有沈一炳、闵一得、曾一贯、王来因、陈来干等等。至清末,各地全真派龙门道士,大都兼行祈禳斋醮,以香火收入为谋生之一途,全真与正一在宗教行持方面渐无多大区别。
【南无派】
南无派,属全真派支派之一,由北七真之一谭处端所传,谭处端,字通正,号长真子,山东宁海'今山东牟平'人,涉猎经史,尤工草隶,为人慷慨重孝义,素患风痹,药石不能治。金大定七年'1167',王重阳来山东宁海传道,便投奔王重阳,求其医治,隔宿而愈。后师事王重阳,诚心皈依全真道,他朝夕参请,多得玄旨,摒绝思虑,泯灭人我,苦心修炼。王重阳仙逝后,他隐迹伊、洛之间,传播全真南无派。元世祖赐封“长真云水蕴德真人”。据《南无道派宗谱》,以谭处端为第一代宗师,传至第五代杨理信,活动于明初,又经胡玄宗,马微善,刘至洞,周妙超,陈仙后,朱立刚,传于第十二代宗师许去乾,时为明末,著作有《水云集》传于世。
【随山派】
随山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一,为长生子刘处玄所创。其后传其弟子于道显,崔道演等人。刘处玄曾在崂山太清宫弘道,信众甚多,成为随山派的祖庭。
【百字“字辈表”】
思道明仁往全真性复常
景高和礼义嗣信守忠良
裕谦贤旅泰宗友茂惟祥
盛益希诚朴玄元世永昌
金木万古续智慧保宁光
圣体通三界广大演自清
志虚空教化月盈妙中黄
用功悟仙号丹书现荣阳
行满乾坤秀圆融衍相逢
莲开龙虎诏超升崇利享
【随山派-景观】
崂山太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔。崂山地处海滨,岩幽谷深,素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里,宫观星罗棋布,有“九宫八观七十二庵”之说,其中以太清宫最负盛名。据记载,汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道,筑茅庵一所,供奉三官大帝,名“三官庙”。唐天佑元年(公元904年),道士李哲玄来此修建殿宇,供奉三皇神像,名“三皇庵”,后称“太清宫”。金章宗明昌年间,全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派,信众甚多,太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫占地3万平方米,建筑面积2500平方米,共有殿宇房屋155间。太清宫主体建筑为三座大殿、四座陪殿、长老院及客房组成。太清宫东有八仙墩、晒钱石、钓鱼台等礁矾奇观。胜景“太清水月”、“海峤仙墩”即在此区。三大殿为三清殿(祀玉清、上清、太清天尊)、三皇殿(祀伏羲、神农、轩辕)、三官殿(天、地、水三官)、四陪殿为东华殿(祀东华帝君)、西王母殿(祀西王母)、救苦殿(祀吕祖)、关帝祠。三官殿院内古“耐冬”树,隆冬开花,花期半年,传为明初张三丰手植。张三丰曾在太清宫修炼,崂山左侧靠海处有“三丰石堵”,塔底有洞名仙窟,即张三丰隐修处。
太清宫从初创到现在已经历了两千多年的历史,几乎每朝每代都进行过修葺,其建筑风格至今一直保留着典型的宋代建筑风格,这在国内的各宗教建筑中,也是极少有的。这里也是中国古代园林的一大分支——寺观园林在崂山最早形成风格体系的地方。
【所属派支】
全真道,又称全真派;全真道的始祖是'少阳'东华帝君;少阳传'正阳'钟离权;正阳传'纯阳'吕洞宾;纯阳传刘海蟾'刘操';再传王重阳'王阳';道教称北五祖派。重阳祖师于金大定七年的七月'1167年'从终南山前往山东宁海(今牟平)一带,先收马钰、孙不二为徒,在马钰家修庵传道,取名“全真庵”,后来又到昆嵛山烟霞洞修道传道,再后来又到文登姜实庵收徒讲道。凡学其道者,均号全真道士,故称为全真道。
全真道主张儒、佛、道三教合一,即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨;刚学道的主要经典是《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》等;王重阳又著作《全真立教十五论》等基本教义十五条即:一要出家住观;二为云游参访;三要学书解经,四要精研药物;五要会修造庙观;六要住丛林结伴;七要静养;八要定心坐静;九要学会调和五炁;十要炼性;十一要修性命;十二要积功累行;十三要超脱三界'欲、色、无色界';十四要养生;十五为超离凡世等作为全真道立教规范;特别是后来他的七位大弟子:马钰'号丹阳';谭处端'号长真';刘处玄'号长生';丘处机'号长春';王处一'号玉阳';郝大通'号广宁';孙不二'号清静'分别开创遇仙派;南无派,随山派,龙门派,嵛山派,华山派;清静派等七大派;道教称“北七真派”;使金元时期道教大兴;特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起;使这一时期的道教进入了鼎盛之势。
【创始人】
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。公元1175,继任全真掌教,公元1176,返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。元1198,乞归,赐名“灵虚”。公元1203年,仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派,简称随山派。
刘长生至武宫筑堂修道,乡人诬之有杀人命案,长生真人并不辩白,由是羁押狱中近百日,真人识字本不多,反得以在狱中勤读苦练,翰墨绝妙,有龙蛇飞舞之形。真人之出狱,乃由于杀人者自首之故。刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大,宋披云为长生子门下掌教大弟子、后主修《道藏》,创建宫观,对全真教发展贡献巨大。主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。
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【全真道七大支派华山派,嵛山派,清静派】
更新时间2010…5…3 10:05:40 字数:1256
【华山派】
全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通,字太古,号广宁子,全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年(1212)。元世祖至元六年(1269),封“广宁通玄太古真人”,武宗至大三年(1310)加封“广宁通玄妙极太古真君”。该派活动无系统记载,仅见零星记录。
清陈铭珪《长春道教源流》卷七:贝本恒,字常吉,淮阳人。年十七,礼武当袁正遇为师,后师龙门派王常月受戒律。康熙乙亥(1695)结茅武康(浙江旧县,1958年并入德清)之高池山。乾隆乙丑(1745),余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。于《易》学颇有造诣,著有《周易参义》、《黄老旨归》。此处谓其受龙门派王常月戒律,当为龙门派道士,但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。曰:“贝常吉,名本恒,为华山派裔”,与龙门道士沈轻云友善,本恒有弟子李仁凝,号云峰,在沈轻云逝世后,“为封其龛,葬于大涤山之金筑坪”。卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔,谓其又从樊太初(号初阳)学,“得其宗旨”。
《金鼓洞志》又记李仁凝事:“月峰真人者,即世所称妙衷定命真人也,姓李名仁凝,皈依常吉真人为师。隐于云窝山房,好清静,修性炼命,备尝苦楚。性喜洁,最爱花木,精修三十年。”据此,