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也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。
【诸岛诸神创造者伊奘诺尊和伊奘冉尊兄妹】
更新时间2010…3…22 12：22：37 字数：1440
【伊奘诺尊】
伊奘诺尊（日本语：イザナキ；《古事记》作伊邪那岐命，《日本书纪》作伊奘诺尊），是日本神话中开天辟地的神祇，他与妹妹伊奘冉尊（日本语：イザナミ）被视为第八代的兄妹神祇，并且是日本诸岛、诸神的创造者。
【自天上降临】
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能棋吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。
学者阐释：日本学者武光诚认为，“磤驭虑嶋”是实际上不存在的岛屿，而这则神话的来源，则有可能本是南方太平洋的波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚一带“陆地是鱼变成”的神话。流传到日本的淡路岛附近，改编成为对伊奘诺尊的崇拜。
【结合】
二神降临后，便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”，双方约定，伊奘诺尊从左转，伊奘冉尊从右转。约好后，当绕过柱时，伊奘冉尊便唱道：“憙哉，遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性，应该先唱，否则不祥，便重新绕柱一次，这次由伊奘诺尊先唱道：“憙哉，遇可美少女焉。”然后，伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处，合于伊奘冉尊身上的雌元之处，但“不知其术，时有鹡鸰，飞来摇其首尾。二神见而学之，即得交道”，于是“阴阳始交媾合为夫妇”。
学者阐释：日本文学学者谢六逸认为《古事记》等书对于二神交合的记述方式，反映了古代日本民俗的坦率朴实，因“原始的民族，他们还没有披上道德、伦理的外衣，所以会大胆的说出来。”武光诚则认为，伊奘冉尊绕过柱是因先唱而被视为不祥，在南半球亦有类似的神话，通常是代表举行祭典或施行咒术的重要性，而在日本则是“必须以男性为中心经营家庭”的训示。
【生下万物、诸岛及众神】
二神结成夫妇后，便生下“八大洲”及多个海岛，接着生下与生活上各种事物的神灵，如石头、泥土、砂子、河、海、水、山、树、雾、船、食物，日神、月読则较后生下，最后伊奘冉尊生下火神时，却反被烧死，伊奘诺尊遂愤而斩杀火神。学者阐释：武光诚对于二神生下万物诸神的神话，作出分析，例如所谓的“八大洲”，或许是一个概略性的美称词汇，意为“由众多岛屿汇集而成的壮丽之国”。此外，《日本书纪》里所说自然万物的神灵出生的次序，是经过刻意安排，先生下山川草木等一般自然事物的神，然后再生“天下之主”，出现神格最高的太阳神。而火神是最后诞生，是因为古人知道火一方面可创造文明，另一方面可毁灭一切，不易掌握。当人类智慧进步到对火运用自如时，便期望火神出现，因而把它的诞生放到最后。
【伊奘冉尊】又叫伊邪那美命
伊奘冉尊是日本神话中开天辟地之祖的神只，是天地浑沌初开后出现的第八对兄妹。第一个大陆由他们所创造，其后兄妹产生众岛和诸神。
天神创造了两个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上，使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上，他们兄妹结婚生活。天神对此责怪他们违反协议，这两位夫妇便开始用珠宝长矛在原始海洋中形成了日本岛和许多神灵，然而在诞生火神时，伊奘冉尊死亡了，伊奘诺尊十分悲痛跟随伊奘冉尊的灵魂来到由Yomi掌管的地狱，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。当伊奘诺尊突然看到伊奘冉尊腐烂的尸体时异常惊惧并开始逃离，伊奘冉尊的灵魂非常愤怒便一直追赶伊奘诺尊。最终，伊奘诺尊从地狱洞窟中逃脱出来，他将自己与一块巨石捆在一起，永久地与死亡进行分离，他不想再去地狱。
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【三贵子】【月神－月读命－月夜见尊】
更新时间2010…3…22 12：35：50 字数：1377
【三贵子】
三贵子是日本神话中地位极高的三位主神，按长幼分别是：天照大御神，月读命，素盏铭尊。三贵子的诞生见述于古书《古事记》。
传说伊邪那歧尊和伊邪那美尊用天之沼矛固定大地后；便开始生育众神的工作。但伊邪那美在生育火神卡古兹契之时被烧伤，不治而亡。伤心欲绝的伊邪那歧为与之相见前往死者的国度黄泉国，却被浑身腐烂爬满蛆虫的伊邪那美吓得仓皇而逃。伊邪那美愤怒地命黄泉丑女前去追赶未果，夫妻情爱由此断绝。伊邪那美扬言要每日毁灭千人，伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日使１５００人来到世上！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）伊邪那歧从黄泉国返回后到达阿坡岐原，他为了洗去黄泉污秽之气而清洗身体，洗左眼时诞生天照大御神，洗右眼时诞生月读命，洗鼻子时诞生须佐之男命（亦即素盏铭），他们被称为三贵子。伊邪那歧分配天照大御神为日神治理高天原，月读命为月神治理夜之国，素盏铭尊治理海洋，结果只有素盏铭尊拒不受命，他后来又因为思念母亲伊邪那美被驱逐，于是又有了之后的斩杀八歧大蛇的故事。
【月夜见尊】
月夜见尊，又称月读命（《古事记》）、月读尊、月弓尊、月神（《日本书纪》），是日本神话中夜之食原的统治者与月神。与天照大御神、建速须佐之男命并称三贵子。
【《古事记》中的月夜见尊】
方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神。
次。洁右御目时。现月读命。
再次。净其御鼻之时。所成神名。建速须佐之男命。
而上件八十祸津日神以下，建速须佐之男命以前十四柱神者，因涤其御身所生者也。
时其伊邪那岐命大欢喜诏：「吾者生生众子而得汝三贵子。」是取御颈上勾玉所串之颈珠，振摇令鸣而赐於天照大御神，并诏：「汝命者，所治高天原矣。」故，