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【毗湿奴的神位】
毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴（Viu），在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
【毗湿奴的穿着】
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑（他的武器有时以拟人化的形象出现），坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克史米（Lakshmī）和大地女神普弥（Bhūmī）是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。
【毗湿奴的形像】
毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。
【毗湿奴的化身】
1。灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖拽方舟〃，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。
2。神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3。野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4。人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
5。侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界（隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间）。
6。持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7。罗摩，即印度史诗<；罗摩衍那）的主人公，在神猴哈奴曼（曾有人说是孙悟空的原型）协助下，战胜了楞伽岛（斯里兰卡）的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
8。克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
9。佛陀，即佛教创始人释迦牟尼（佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化）。
10。白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
【吉祥天女】
印度护法神
吉祥天女，梵文Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛（意即莲花）；一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。有人认为她是爱神的母亲。她的像多为丰满美女，面带慈祥微笑。坐骑为白色猫头鹰、金翅鸟。佛教吸收她为护法天神，是四大天王之一多闻天神之妹，有“大功德”于众，故旧称功德天。
【外形特点】
吉祥天女常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。
【性格特征】
可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。
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【爱神迦摩】【智慧财富神－象头神犍尼萨】
更新时间2010…3…5 12：59：48 字数：1869
【爱神迦摩】
迦摩，印度神话中的爱神。据说他面貌俊秀，乘坐在鹦鹉上，手持弓矢，弓以甘蔗造，弦以蜂丝做，箭矢以执心为羽，以希望为镞，并以花装饰，一次射出5支箭。被迦摩的箭射中的，不论是人或神都会燃起情欲。湿婆在妻子萨蒂死后心灰意冷，不再接近情欲，独自在雪山修行。众神为了得到湿婆的后代，派遣他去撮合湿婆和萨蒂的转生帕尔瓦蒂女神。迦摩的箭成功地射中了湿婆，自己却被愤怒的湿婆用第三只眼睛烧成了灰烬。失去了爱神的危害不久就在世界各处体现出来，于是湿婆又将其复活，转世为鲁达罗之子而再生，名为普拉云那。
【智慧财富之神－象头神犍尼萨】
象头神名为犍尼萨（梵文Ganesha）
象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。
传说湿婆沉醉于修行，常年外出修行，归家时也不敲门。某次他苦修归来，妻子帕尔瓦蒂正在洗澡，见丈夫进来大为尴尬。于是下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂利用净身用的姜黄黏土做出一个小男孩并赋予其生命，命令他看守大门，任何人在她洗澡时不得入内。此时湿婆归来，刚到家门口，就看见一个他不认识的英俊帅气的男孩儿守在那里，湿婆告知自己是帕尔瓦蒂的丈夫，谁知只听从母亲吩咐的男孩儿就是不肯放其入内，湿婆失去耐性，说话间便与男孩儿开战，用三叉戟（Trishula）一下子就把男孩儿的头颅给砍下了。待帕尔瓦蒂沐浴完毕后发现儿子居然在看家护院时被自己不知情的父亲所害，万分伤心难过并且气愤，随即要求湿婆救活他们的儿子。然而威力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去向。湿婆只好向创造神梵天