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号称是五无道人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑。从无胜绩，每战必败。但是既然能被元始天尊收为十二金仙也可能还有什么绝技
【四川黄龙寺及传说故事】
四川有个黄龙寺，那里供奉的神仙就是黄龙真人。充满神奇色彩的黄龙洞更为引人入胜；传说此洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。黄龙寺记载是这样记载他的出身的：
“在古时洪水潮天，大地为一片江洋。大禹王为治水沿岷江向上，察视江源，来在汶川县的漩口、映秀之间的江岸，早有九条神龙，合计投奔大禹王；求其封位，助禹治水。这九龙见禹王察视江源，正是好机会，就约同去拜见他。在相遇的地方，九龙卧地叩头朝拜。大禹王突然见九根大虫在前进道上拦阻，一时惊恐，喊出声“蛇！蛇！蛇！，〃为首一龙被谪称为虫类，一气便卧地而死，，调头各奔而去，黄龙当时就在卧龙身后，它受惊回跑，一直沿岷江跑到源头，腾飞在雪宝鼎之上空，畜意发起怒火，对大禹进行报复。
大禹王见九龙死逃而去，继续察视江源，不一日来到了茂州地方，江面突然卷起黑浪恶风，欲将大禹所乘木舟掀翻，正在这千钧一发之际，突然从江面飞来金光四射的黄龙，与黑风恶浪展开一场殊死搏斗，黄龙终于获胜，背负着大禹所乘木舟，溯江而上，助禹王察得了岷江之源。
原来是黄龙正要报复大禹，忽见茂州地方江中黑风妖意害禹王，黄龙想到大禹讶龙为蛇谪封了他们龙族，但他为民治水不辞艰辛，认为功大于过，于是他变报仇为报恩，从而战退黑风妖，助禹治水。
后来，大禹治水成功，向天地祷告，赞黄龙助他治水有功，求封为天龙。黄龙谢封，不愿升天，他留恋这岷山源头，躲藏进原始森林中去了。后来人们修庙纪念，故得名黄龙寺。这里人们至今歌颂他不记私仇，顾大局，为民造福的美德。”
【清虚道德真君】
阐教玉虚宫
元始天尊门下；为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
清虚道德真君，青峰山紫阳洞。主要弟子：杨任、黄天化。法宝：五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。
居清风山紫阳洞，收武成王黄飞虎长子黄天化为徒，曾施法术，以神砂一把击退商太师闻仲追兵，帮助黄飞虎一干人逃出五关，投奔西岐。又在商都午门前救得获罪于纣王被挖双眼的商大夫杨任，施法用先天之数复活其二目——使其从眼眶中长出双手，手心各有一目，此目上可观天庭，下观地下，中观人间万物，杨任乃师从真君学道。真君还多次亲临两军阵前，帮助姜子牙作战。在攻破截教门人的“十绝阵”战斗中，攻破其中“红水阵”，诛王变。又两次随世尊及诸道兄在“诛仙阵”、“万仙阵”中与截教斗法，破了此二阵。完成了劫数，重修为大罗金仙。
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【玉鼎真人】【道行天尊】【灵宝大法师】
更新时间2010…2…3 14：56：08 字数：830
【玉鼎真人】
玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
详见《封神演义》。从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，而且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵时摘去陷仙剑。
为人冷漠，并不多言语，于十二金仙中黄龙真人最好，肉体强悍能以纯肉体硬憾翻天印，法力高深乃十二金仙第一人。
【道行天尊】
元始天尊门下；为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
道行天尊，金庭山玉屋洞。主要弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）。法宝：降魔杵（赠与韦护）。
他在封神演义中为姜子牙的伐纣大业贡献了三个弟子，韩毒龙，薛恶虎和韦护，前两位是解西岐粮荒的功臣，这才是道家所为！只是这两位的名字起的，有点太……，唉，是不是因为名字的错被燃灯选了去做十绝阵的炮灰（我要是他我非和燃灯急不可），韦护后来是三教护法全真，手中降魔杵拿着轻如鸿毛，打在身上重如泰山。后来做了佛教的护法。
【灵宝大法师】
在《封神演义中》为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一，居于崆峒山元阳洞。
曾经帮姜子牙破十绝阵，在《封神演义》中戏份不多，曾说到有一好友是度厄真人，有定风珠，此外再没有什么表现。也没什么弟子。
不过，有人说他是三清中通天教主的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样。
另外：
灵宝大法师，乃元始天王化身，元始时为天真皇人，三皇时为灵宝大法师，殷时为玄中大法师，至汉末为正一真人（张道陵）。
天真皇人居紫霄钧天之上，为紫微元辰，万象之主。轩辕黄帝时下居峨眉山，黄帝率群臣往访，授帝以金籙之首篇，太上之灵符宝文，三才五芽之秘诀。
【慈航道人】【普贤真人】【文殊广法天尊】
更新时间2010…2…3 15：00：50 字数：8303
【慈航道人】
元始天尊门下；为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
慈航道人，普陀山落伽洞。法宝：清净琉璃瓶。
在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑是在封神演义中收到的截教门人。
在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。
在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。
慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。
【普贤真人】
元始天尊门下；为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
普贤真人（后入佛门为普贤菩萨在峨眉山修行），九宫山白鹤洞。主要弟子有：木吒。法宝有：吴钩宝剑（赠与木吒）。
（一）菩萨为何称名普贤
梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字。名曰普贤。’对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。
（1）约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。
（2）约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。
（3）约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。
普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：
（1）普贤