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第二天，麻姑依计而行，把红丝线偷偷系在女童衣后，然后再偷偷尾随，到了那棵松树下，女童就不见了，只见地面上露出了一绺红丝线。早已暗中跟随在麻姑后面的嫂嫂窜了上来，举起锄头就挖，居然在地下挖出了一个扎红丝线的人形茯苓，麻姑心里不忍，哭着要嫂嫂放回原处，嫂嫂不肯，对麻姑说：“这是千年茯苓，吃了可强身健体，你不取，别人也会挖掉”。
回到家里，嫂嫂借故把麻姑支开，立即生火烹煮茯苓，打算一个人吃掉。谁知茯苓还在锅里煮，被邻居有事叫去。这时，麻姑回来，忽闻得一阵异香，禁不往揭开锅盖，舀了一点尝，哈，可鲜美了，小孩子不懂事，索兴吃了个精光。等她想到嫂嫂，茯苓已经下肚，自己也飘飘悠悠，腾空而起，飞上蓝天。嫂嫂回家见锅中无物，又不见麻姑，正待寻找，忽听麻姑在空中呼喊嫂嫂，这时，只见麻姑端坐彩祥云之中，在向嫂嫂招手。
麻姑升仙后，太上老君授以攘除灾厄之法，能掷米成丹。麻姑每年显灵，为穷苦乡亲除病消灾，频赐丰年。唐玄宗时，人们建麻姑庙，纪念这位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶叶叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把这座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
【旅游景点】
之一：
在今天湖北省麻城市市区北有五脑仙山有麻姑的景点。
相传东汉时，有个姓麻的官吏，夜里做了个梦，自己从江水中垂钓上来一朵含苞欲放的荷花。早上醒来，妻子生下一女婴，貌美不凡，听力过人，三天后便可依依呀呀说话，一个多月后便能跟父母学读诗文，到了七八岁的时候，一把米从她手里抛撒到地上，便成了无数色彩绚丽的宝珠。
后来，帝王派她父亲监工修筑城墙，役工头用皮鞭迫使役工们每天从日出干到日落，又从日落干到鸡鸣方可休息。连干几天，役工们个个疲惫不堪，叫苦不迭。心善的麻姑于心不忍，为了让役工早点休息，她在天黑时便仿效公鸡叫，引起四邻的公鸡一齐啼叫。可是，此事很快被发现，其父盛怒之下，把她关进了牢狱。父母多次劝她认错，许之予荣华富贵，可她却始终不为之心动。后来，她将米粒化作宝珠，撒在地上引得贪婪的狱官追捡，趁机逃狱。其父率兵随后追赶，追至深谷边，麻姑走投无路，刚想投谷而去，王母娘娘巧过此处，于祥云中拔下玉簪扔下谷去，化作一道玉桥，麻姑得救。
过了深谷后，麻姑又在王母娘娘的指点下，乘清风白云走了九天九夜，来到海上一座仙山。这里云缭雾绕，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿过坚石巨岩，潺潺声似箫音笙韵。于是麻姑在此仙山净土处潜心修炼，并精心培育仙果，采集灵芝酿造美酒。数年后，麻姑修炼成仙，选择农历三月三，带着酿好的美酒和采摘的仙桃，升空去拜见王母娘娘，答谢救生点化之恩。
至今，昆嵛山中麻姑住过的洞、用过的“器具”依然可见。
之二：
在江西省南城县城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色优美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全称叫：“麻姑山丹霞宛陵洞天”，又是七十二福地中的第十福地。这座洞天福地本属女仙麻姑所有，相传她在此隐居得道成仙，缘此成名。
麻姑是中国传说中有名的女寿仙，“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一。《神仙传》里说，她的本事有惊人之处，一是能穿着木屐在水面上行走，可与达摩祖师踩芦叶渡海相媲美。二是能掷米成丹砂。
麻姑曾说她已经看见东海三次变为桑田，还说现在的蓬莱水也浅于旧时的一半，将来还会变成陆地。沧海变成一次桑田，不知要经过多少个千万万年。麻姑已经见过三次沧海变桑田，她该有多大寿命？虽说她长得象十八、九岁的大姑娘，可她的实际岁数是无法估算的，麻姑做个女寿星当之无愧。民间传说王母娘娘三月初三过生日时，举办蟠桃盛会，麻姑特酿制寿酒献给西王母，这就是所谓的“麻姑献寿”。
今天的麻姑形象多为绘画和工艺品，或腾云，伴以飞鹤，或骑鹿，伴以青松，也有直身托盘作献物状，手中或盘中，一般有仙桃、美酒或佛手。过去给女者祝寿，常送麻姑献寿图。
麻姑发祥地江西省南城县，利用麻姑山的甘泉，人们酿出了有名的“麻姑酒”。此酒透明醇厚，果香浓郁，确实有益身心。
【采女】
道教传说中一位精通房中术的神女。采女在汉代宫廷中，原指三等的宫女。《后汉书·皇后纪序》曰：又置美人宫人采女三等。后世又称彩女，通常指普通宫女。在中国古代房中术书籍中，采女是彭祖的学生，由君王派向彭祖学习房中之术。《医心方》卷二八称：素女云：有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。另据《墉城集仙录》记载，采女为商王宫女。少得养神之道，年二百七十余，视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭，使采女问道于彭祖。采女问延年益寿之法，彭祖答曰：“服元君太一金丹，可白日升天，上补仙官，爱精养神，服食草药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行，阴阳运凡，导引屈伸，使百节凡行，关机无滞，坐忘炼液，皆可以令人久寿。”采女面受修道之要，以教商王，商王行彭祖之道亦三百岁。
【萼绿华】
中国古代传说中道教女仙名。简称萼绿。年约二十，身穿青衣，晋穆帝时，夜降羊权家，自此每月来六次，赠羊权诗及火浣布、金玉条脱等。她是一位美丽而不请自来的仙女。南朝梁陶弘景《真诰。运象篇第一》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致为浣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九疑山中得道女罗郁也。”唐李商隐《重过圣女庙》诗：“萼绿华来无定所，杜兰香云未移时。”
【送子娘娘】
众神之中；掌管生子的神据说是“注生娘娘”；又称“送子娘娘”；旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐；怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品；拈香跪拜祷告；请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”；求得“吉签”；表示“注生娘娘”已愿赐子于她；即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上；然后再拜。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后；还要来拜谢；奉之以油饭、鸡、酒。因此；香火十分旺盛。
旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。
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【四大判官】【牛头马面】【黑白无常】
更新时间2010…2…15 20：58：39 字数：8307
【四大判官】
判官是古代传说中的阴间官名，取材于中国传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在梦婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
罚恶司：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
崔判官�