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钟离权的得意之作，就是度化了吕洞宾。他在度化吕洞宾前夕，曾题诗作答，吕洞宾一看，就明白了所有情由，随即跟随钟离权修道成仙。此诗为：
坐卧常携酒一壶，
不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，
疏散人中一丈夫。
【张果老】
张果老，名列“八仙”之一，是一个家喻户晓的人物。张果老在历史上实有其人。他是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。
【张果老】
关于张果老的乡里身世，史书记载不详，或者说“不知何人也”，或者说“晦乡里世系以自仙”，一直不太清楚。根据考证，邢台张果老山上唐代唐玄宗御敕古碑记载，张果老乃邢州广宗人，即今邢台市广宗县人。《全唐诗》第八百六十卷中录有张果老的一首诗《题登真洞》：“修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春，以草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。”
据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
唐人宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。唐去宗开元二十三年（735年），唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山清他。裴晤见张果梁齿落发白，很不起眼，有点看小起他。张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚看相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。
张果老进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此？”张果老回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此？且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。
唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的女儿，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚辞有受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。
此后，张果老去游四方，敲打着渔鼓筒扳，在民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
【有关传说：龟峰山传奇之《张果老龟尾推车》】
话说何仙姑住在留驾山扁担洞，常信步游至龟尾凼荷花泉。荷花泉在龟尾东侧，周围群山环抱，竹木茂盛，十分幽静。仙姑见山青水秀，泉水清澈，又较为隐蔽，爱在此洗头淋浴更衣，现方便处称为荷花池，无论怎样大旱，此处山泉不断，形成一片沼泽。后为放牧和野生动物饮水，已在沼泽下修了龟尾凼水库。一日张果老从什子山囊山庄张仙堂登山，站在龟尾顶上瞧见何仙姑正浴毕方便，故意咳嗽一声，惊了仙姑。何仙姑忙立起骂道：“尔等仙友，宿娼的宿娼，偷驴的偷驴，窥隐的窥隐，大玷仙教清规。待吾奏闻上帝，治汝罪来。”骂毕，以竹罩向果老头上罩来。果老一惊，立足不稳，从龟尾上滑下。至今龟尾东北石头上有两脚下滑时留下的两行深槽，屁股在石上跌下了几许深坑。后人称此处是张果老推车遗迹。竹罩落下处现已形成龟尾竹海。何仙姑见张果老滑下龟尾，甚觉有趣，曰：“还敢偷窥否？”果老曰：“不敢。请问仙姑欲何往？”仙姑曰：“有唐广贞，因血疾别夫修道，吾欲度之。”果老戏曰：“惟汝无夫，亦欲他人也无夫耶？”仙姑答曰：“人皆有妻，汝独无妻哉？”果老曰：“特留之与卿作配耳。”仙姑笑骂曰：“尔跌得轻乎？”二仙遂同往长安而去。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗？」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢？」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
【张果老登真洞】
张果老登真洞位于两当县城东南的灵官峡白皮松自然保护区内。出两当县城15公里就来到了著名作家杜鹏程笔下的灵官峡。灵官峡东西贯通整个公园，峡中高峰耸峙，溪流沉割，云蒸霞蔚，松涛啸风，全区景色宜人，十分独特，代表景观有“镜峰捧日”、“张果老登真洞”、“故道松涛”、“仙山”等，还有全国乃至世界面积最大的天然白皮松4万多亩，灵官峡森林公园已列为国家级白皮松保护区和省级森林公园。
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在灵宫殿往下100米处，国道316线南侧，抬眼即见修葺后的“登真洞”，攀阶梯拾级而上百米处，悬空亭扑面而来，一柱攀天的八角亭与悬空亭成崎角，悬空亭后石柱陡立，与殿后登真洞一字排开，明暗互补气势万千。登真洞，即“张果老洞”。是唐通玄先生张果修真处。张果是我国