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入肾之类。）有因性相从者。（如润者走血分、燥者入气分、本乎天者亲上、本乎地者亲下之
类。）有因气相求者。（如气
香入脾、气焦入心之类。）有因质相同者。（如头入头、干入身、枝
入肢、皮行皮、又如红花苏木、汁似血而入血之类。）自然之理。可以意得也。
有相须者。同类而不可离也。（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类。）为使者。我之佐使
也。
恶者。夺我之能也。畏者。受彼之制也。反者。两不可合也。杀者。制彼之毒也。此异
同之
义也。
肝苦急。急食甘以缓之。（肝为将军之官、其志怒、其气急、急则自伤、反为所苦、故
宜食
甘以缓之、则急者可平、柔能制刚也。）肝欲散。急食辛以散之。以辛补之。以酸泻之。（木
不宜郁、故欲以辛散之、顺
其性者为补、逆其性者为泻、肝喜散而恶收、故辛为补而酸为泻。
）心苦缓。急食酸以收之。（心藏神、其志喜、喜则气缓、而心虚神散、故宜食酸以收之。）
心欲 。急食咸以 之，用咸补之，以甘泻之。（心火太过、则为躁越、故急宜食咸以 之
、盖咸从水化、能相济也、心欲 、故以咸 为补、心苦缓、故以甘缓为泻。）脾苦湿。急
食苦以燥之。（脾以运化水谷、制水为事、湿胜则反伤脾土、故宜食苦以燥之。）脾欲缓。急
食
甘补之。（脾贵充和温浓、其性欲缓、故宜食甘以缓之、脾喜甘而
恶苦、故苦为泻、而甘为补也。）肺苦气上逆。急食苦以泄之。（肺主气、行治节之令、气病
则上逆于肺、故急宜食苦以降泄之、）肺欲收。急食酸以收之。用酸补之。以辛泻之。（肺
应秋气、主收敛、故宜食酸以收之、肺气宜聚不宜散、故酸收为补、辛散为泻。）肾苦燥。
急
津
液。通气也。（肾为水脏、藏精者也、阴病者苦燥、故宜食辛以
润之、盖辛从金化、水之母也、其能开腠理、致津液者、以辛能通气也、水中有真气、惟辛
能达之、气至水亦至、故可以润肾之燥。）肾欲坚。急食苦以坚之。用苦补之。以咸泻之。（
肾主闭藏、气贵周密、故肾欲坚、宜食苦以坚之也、苦能坚、故为补、咸能 坚、故为泻。
）此五脏补泻之义也。
酸伤筋。（酸走筋、过则伤筋而拘挛。）辛胜酸。（辛为金味、故胜木之酸、）苦伤气。（苦
从火化、故伤肺气、火克金也、又如阳气性升、苦味性降、气为苦遏、则不能舒伸、故苦伤
气、）咸胜苦。（咸为水味、
故胜火之苦、按气为苦伤、而用咸胜之、此自五行相制之理、若
以辛助金而以甘泄苦、亦是捷法、盖气味以辛甘为阳、酸苦咸为阴、阴胜者制之以阳、阳胜
者制之以阴
而其中宜否、则在乎用之权变尔。）甘伤肉。酸胜甘。（酸为木味、故胜土之
（辛能散气、故伤皮毛。）
苦胜辛。（苦为火味、故胜金之辛。）咸伤血。（咸
从水化、故伤心血、水胜火也、食咸则渴、伤血可知。）甘胜咸。（甘为土味、故胜水之咸。
）此五行相克之义也。
辛走气。气病无多食辛。（五味论曰∶多食之、令人洞心、洞心、透心若空也。）咸走血。
血
病无多食咸。（血得咸、则凝结而不流、五味论曰∶多食之、令人渴。）苦走骨。骨病无多食
苦。（苦性沉降、阴也、骨属肾、亦阴也、骨得苦则沉阴欲盛、骨重难举矣、五味论曰∶多
食之、令人变呕。）甘走肉。肉病无多食甘。（甘能缓中、善生胀满、五味论曰∶多食之、令
人心， 心、心闷也。）酸走筋。筋病无多食酸。（酸能收缩、筋得酸则缩、五味论曰∶多
食之、令人癃，癃、小便不利也。）此五病之所禁也。
多食咸。则脉凝泣（涩同）而变色。（水能克火、故病在心之脉与色也、五味篇曰∶心
病禁
咸。）多食苦。则皮槁而毛拔。（火能克金、故病在肺之皮毛也、五味篇曰∶肺病禁苦。）多
食辛。则筋急而爪枯。（金能
克木、故病在肝之筋爪也、五味篇曰∶肝病禁辛。）多食酸。则肉
胝（音支） （音绉）而唇揭。（胝、皮浓也；手足胼胝之谓、木能克土、故病在脾之肉与
唇也
；五味篇曰∶脾病禁酸。）多食甘。则骨痛而发落。（土能克水，故病在肾之骨与发也。五味
篇曰∶肾病禁甘。）此五味之所伤也。
风淫于内。治以辛凉。佐以苦甘。以甘缓之。以辛散之。（风为木气、金能胜之、故治
以辛
凉。过于辛、恐反伤其气、故佐以苦甘、苦胜辛、甘益气也、木性急、故以甘缓之、风邪胜
、故以辛散之。）热淫于内。治以咸寒。佐以甘苦。以酸收之。以苦发之。（热为火气、水能
胜之、故治以咸寒、佐以甘苦、甘胜咸、所以防咸之过也、苦能泄、所以去热之实也。热盛
于经而不敛者、以酸收之、热郁于内而不解者、以苦发之。）湿淫于内。治以苦热。佐以酸
淡
为土气、燥能除之、故治以苦热、酸从木化、制土者也、故佐
以酸淡、以苦燥之者、苦从火化也、以淡泄之者、淡能利窍也。）火淫于内。治以咸冷。佐
以苦辛。以酸收之。以苦发之。（相火、畏火也、故宜治以咸冷、苦能泄火、辛能散火、故
用以为佐、酸收苦发、义与上文热淫同治。）燥淫于内。治以苦温。佐以甘辛。以苦下之。（
燥为金气、火能胜之、治以苦温、苦从火化也、佐以甘辛、木受金伤、以甘缓之、金之正味、
则邪实于内、故当以苦下之。）寒淫于内。治以甘热。佐以苦辛。
以咸泻之。以辛润之。以苦坚之。（寒为水气、土能制水、热能胜寒、故治以甘热、甘从土
化、热从火化也、佐以苦辛等义、如藏气法时论曰∶肾苦燥、急食辛以润之、肾欲坚、急食
苦以坚之、用苦补之、咸泻之也。）此六淫主治。各有所宜也。
凡药须俟制焙毕。然后秤用。不得生秤。湿润药皆先增分两。燥乃秤之。
凡酒制升提。姜制温散。入盐走肾而软坚。用醋注肝而收敛。童便除劣性而降下。米泔
去燥
性而和中。乳润枯生血。蜜甘缓益元。陈壁土藉土气以补中州。面煨曲制。抑酷性、勿伤上
膈。黑豆甘草汤渍。并解毒、致令平和。羊酥猪脂涂烧。咸渗骨。容易脆断。去穣者免胀。
去心者除烦。此制治各有所宜也。（本草所谓黑豆乌豆、皆黑大豆也、苏颂曰∶紧小者为雄
、入药尤佳、宗 曰∶小者力更佳、皆谓黑大豆中之较小者、非世俗所称马料豆也、世俗所
谓马料豆、即 豆也、 豆性温热、味涩劣、乃豆中最下之品、以其野生、价最贱、北方甚
多、故喂马用之、盖凡豆皆可作马料、而莫有如此豆之价廉也、今药肆中煮何首乌、不用
黑大豆而用 豆、甚谬、并有将煮过首乌之 豆、伪充淡豆豉、尤属可笑。市医每有以
豆皮加入煎剂者、不知黑大豆之皮有可用、 豆之皮无可用也、因时珍混注 豆即小黑豆、
以致后人多误。）
用药有宜陈久者。（收藏高燥处、又必时常开看、不令霉蛀。）有宜精新者。如南星、半
夏、
麻黄、大黄、木贼、棕榈、芫花、槐花、荆芥、枳实、枳壳、橘皮、香栾、佛手柑、山茱萸
、吴茱萸、燕窝、蛤蚧、沙糖、壁土、秋石、金汁、锻石、米、麦、酒、酱、醋、茶、姜、
芥、艾、墨、蒸饼、诸曲、诸胶之类。皆以陈久者为佳。或取其烈性减。或取其火气脱也。
（
微
火、令小沸、不得过七日、若日数多、火气太重、虽陈之至久、
火气终不能脱、服之不惟无益、反致助火伤阴也。煎膏子亦宜微火、并不可久煎。阴虚
有火之人、一应药饵食物、最忌煎炒、修合丸子、宜将药切绝薄片子、蒸烂熟、捣为丸、若
用火制焙、不但不能治病、反致发火伤阴、旧疾必更作也。）余则俱宜精新。若陈腐而欠鲜
明。则气味不全。服之必无效。唐耿 诗云。朽药误新方。正谓是矣。此药品有新陈之不同
。用之贵各得其宜也。
卷一草部
内容：x山草类x
卷一草部
人参
内容：x大补元气、生阴血、亦泻虚火。x
甘温微苦。大补肺中元气。（李东垣用药法象曰∶肺主气、肺气旺则脏腑之气皆旺、精
自生
而形自盛。十剂曰∶补可去弱、人参羊肉之类是也、人参补气、羊肉补形。）泻火。（东垣曰
、参 甘草、退火之圣药、按烦劳则虚而生热、得甘温以益元气、而虚热自退、故亦谓之泻
。）除烦，生津止渴，开心益智。（心气强、则善思而多智。）聪耳明目。�